Shurangama Sutra 10

Shurangama Sutra 9 Shurangama Sutra 10

Die bösen Ansichten der zehn Sekten des Bewegungs-schattenbereich

Ananda! Diejenigen, die Samadhi praktizieren und Denk-schatten erschöpft haben, und der übliche Traum dieser Person wurde ausgelöscht. Und wenn sie wach ist und schläft, ist sie so klar, voller Bewusstsein, klar und still, genau wie ein klarer Himmel. In seinem Herzen gibt es keinen schweren Vorgänger, Schatten Dinge mehr, sie wird wieder alle Berge, Flüsse und Erde der Welt betrachten, als würde sich das Bild in einem Spiegel spiegeln, das Bild kommt und es klebt nichts, und das Bild hinterlässt keine Spuren, wenn es geht.

Und sie fühlen, dass es Nichts gibt, keine Unterscheidung, nur die Erscheinung des Objekts, frei von der früheren Gewohnheit und Karma, es gibt nur die wahre Natur des reinen Nichts. Befleckt die Wurzeln aller Geburten und Todesfälle in der Welt wurden seitdem enthüllt und entdeckt, und es wird nicht unterlassen, die zwölf Arten von fühlenden Wesen in den zehn Welten zu beobachten. Obwohl sie nicht in der Lage waren, den Ursprung jedes Lebens zu verstehen, können sie die gemeinsamen Lebenswurzeln von zwölf Arten von Lebewesen erkennen. Genau wie der verdunstende Wasserdampf am Boden unter der sengenden Sonne war es strahlend und turbulent. Und das ist der ultimative Drehpunkt des „virtuellen Wurzelstaub“-Körpers, dieser Zustand und wird „Bewegungsschattenbereich“ genannt.

Wenn dieser strahlende und turbulente Wurzelkörper die Selbstnatur der Klarheit und still in der ursprünglichen Quelle ist. Dann wird die Gewohnheit von Geburt und Tod seit Ewigkeiten geklärt sein, und es wird sein, als ob die Wellen abgeklungen sind und sich in eine Klarheit und stilles Wasser verwandelt haben, und dieser Zustand wird Bewegungsschatten genannt. Und Diese Personen kann die Trübung und Verwirrung des Phänomens Wesen überwinden und den Ursprung von Bewegungsschatten anhand der verborgenen und subtilen Wahnvorstellungen beobachten.

Ananda! Du sollst diejenigen kennen, die „Praktizierende des rechten Wissens und der rechten Konzentration“ erworben haben, ihre Herzsituation ist standhaft und unbeweglich, und leuchtet bewusst und ist immer hell, und ihr gerechtes Herz ist unschuldig. Die zehn Arten von Dämonen haben keine Chance, sie zu nutzen, also können sie die Wurzeln der Geburt und des Todes der zwölf Arten von fühlenden Wesen mit Fleiß und Sachkenntnis studieren. Und in dieser Kategorie werden die Wurzeln des Geborenwerdens enthüllt, und beobachten diese schwachen und klaren, turbulenten Wurzeln, die die zwölf Arten von fühlenden Wesen durchdringen. Wenn sie zu diesem Zeitpunkt diese „verteilten“ fühlenden Wesen arrogant in die zwölf Arten und ihre „turbulenten und ununterbrochenen“ Wurzeln von Geburt und Tod unterscheiden und berechnen, fallen sie in die beiden Arten von Geburt und Tod. Die „bösen Meinungen und Trugschlüsse“.

Der erste Typ: Der Praktiker glaubt fälschlicherweise, dass die Geburt und Tod-Wurzel ausgerechnet vorher keine Ursache und sondern natürlich da ist. Warum? Weil diese Person, die Konzentration praktiziert, ihre Geburtsgelegenheit erschöpft hat, und indem sie die 800 Verdienste ihrer Augen nutzt, kann sie sehen, dass innerhalb von 80.000 Kalpas der Fluss des Lebens und des Karmas aller fühlenden Wesen wie eine Bucht ist Wasser floss hin und her, sie starben hier und sind dort wieder auferstanden. Sie sah nur alle fühlenden Wesen, die sich wie ein Kreis drehten, aber für diejenigen jenseits von 80.000 Kalpas hatte sie nichts zu sehen und wusste überhaupt nichts, also hatte sie diese Einsicht. Sie glaubt, dass in dieser Welt alle fühlenden Wesen in den zehn Richtungen seit 80.000 Kalpas ohne Ursache geboren wurden. Aufgrund seiner Vorurteile und Berechnungen verlor sie das richtige gleiche universelle Bewusstsein aller Dharma, fiel in die Sekte „ohne Ursache Theorie“ und verlor die Bodhi erleuchtete wahre Natur.

Der zweite Typ: Die Praktiker glauben fälschlicherweise, dass Geburt und Tod die Wurzel aller Dinge sind, und sie wird in Zukunft natürlich ohne Ursache da sein. Warum? Weil diese Menschen sich der Wurzel von Geboren werden bewusst ist, glaubt sie, die Wurzel seiner „ohne Ursache“ gesehen zu haben, und sie versteht, dass Menschen Menschen gebären, erkennen, dass Vögel Vögel gebären und Krähen ursprünglich schwarz sind, und weiße Kraniche sind ursprünglich, es ist nur weiß. Außerdem stehen Menschen und himmlische Wesen immer, und Tiere gehen ursprünglich horizontal, Weiß entsteht nicht durch Waschen und Schwarz entsteht nicht durch Verschmutzung. Und seit achtzigtausend Kalpas hat es sich nicht verändert, auch wenn das Leben dieses Körpers heute endet, sieht es immer noch so aus. Aber ursprünglich sah sie die Natur der Bodhi-Erleuchtung nicht. Wo kann sie Bodhi-Erleuchtung erlangen? Daher glaubt sie fälschlicherweise, dass die Wurzeln von Geburt und Tod aller Lebensformen jetzt ohne Grund von selbst kommen. Aufgrund dieser voreingenommenen Berechnung haben sie das allgemeine Bewusstsein für das richtige gleiche aller Dharma vergessen, sind in die falsche Sicht der Sekte geraten und haben die Bodhi-Erleuchtung wahre Natur verloren. Dies ist die erste Art von Irrtum, die von der Sekte ohne Ursache erstellt wurde.

Ananda! Diese Praktizierenden in Samadhi, ihre Herz-Situation ist Still stehen, und Bewusst beim Beobachten und konstant hell, und sie sind aufrichtig und unschuldig, und der Teufel kann daraus keinen Vorteil ziehen. Sie untersuchten die Ursprünge von Geburt und Tod von zwölf Arten von Lebewesen und beobachteten diese schwache, klare und beunruhigende Wurzelnatur. Wenn sie zu diesem Zeitpunkt anmaßend Unterscheidungen und Berechnungen in Bezug auf alle fühlenden Wesen und die ständig beunruhigenden Ursprünge von Geburt und Tod vornehmen, werden sie in vier universelle und konstante falsche Ansichten und Irrtümer fallen.

Die erste ist, dass diese Personen die Natur der inneren Herz und äußeren Zustand studieren und glauben, dass beide ohne Ursache natürlich sind, und durch kontinuierliches Üben werden sie in der Lage sein, die fühlenden Wesen in diesen zweitausend Kalpas zu erkennen. Geburt und Tod zirkulieren endlos und sind nie verloren gegangen. Daher spekulieren und kalkulieren sie anmaßend und glauben, dass dies von Dauer ist.

In der zweiten Art studierten diese Personen die ursprünglichen Elemente der vier großen Elemente und glaubten, dass die physische Natur der vier großen Elemente dauerhaft sei. Und durch kontinuierliches Üben konnten sie wissen, dass alle Erscheinungen der Geburt und des Todes aller fühlenden Wesen in den zehn Richtungen in diesen vierzigtausend Kalpas alle gemäß der Harmonie der vier großen Elemente geformt sind. Und die Körperlichkeit dieser vier Großen Elemente ist konstant, sie sind nie verloren gegangen, so spekulieren und kalkulieren sie anmaßend und halten sie für konstant.

Der dritte Typ ist, dass diese Personen die sechs Wurzeln studierten, das siebte Bewusstsein (Manas-vijnana) der ständigen Untersuchung und Kontemplation und das achte Bewusstsein (Alaya-Bewusstsein), das die Samen des Wurzelkörpers enthält. Und der Ursprung dieser Herz Gedanken und dieses Bewusstseins ist konstant und unveränderlich.(Die Natur der sechs Sinne kommt von ewig, verflüchtigt sich nie oder verliert sich nicht. Die sieben Sinne sind die Quelle von Leben und Tod, von Anfang bis Ende, ständiger Überprüfung und Betrachtung, ohne Veränderung. Die acht Sinne halten an dem König der fest das Herz und halten die Wurzeln des Körpers. Welt, noch mehr ohne Geburt und Tod), Daher konnten sie durch kontinuierliches Üben wissen, dass in den 80.000 Kalpas alle fühlenden Wesen hier starben und dann dort wiedergeboren wurden, und der Zyklus wiederholt sich. Und die ursprüngliche Essenz der Herzen, Gedanken und des Bewusstseins der Lebewesen ist nie verloren gegangen, und sie sind ursprünglich dauerhaft und ewig. Sie erforschten dieses ständig fehlende ursprüngliche Element und spekulierten und kalkulierten es anmaßend, da sie glaubten, dass es ständig existiert.

Der vierte Typus, da diese Menschen die Wurzel des „Denken-Schattens“ und des „schmelzenden Wahns“ ausgelöscht hat, hat natürlich keinen Grund zur Regeneration. Das Wahnbewusstsein von Geburt und Tod, das aufgehört hat zu funktionieren, ist nun für immer beseitigt. Daher spekulieren sie logischerweise, dass diese leuchtende und ständig störende Wurzel des Lebens auf natürliche Weise ungeboren und unsterblich wird, aber dies ist immer noch seine willkürliche Vermutung und Berechnung, also ist die falsche Anhaftung konstant und unveränderlich, nicht wahr.

Aufgrund seiner „falschen Annahmen und Berechnungen“ haben sie das universelle Bewusstsein der Richtigkeit und Gleichheit aller Gesetze vergessen, sie sind in die falsche Sicht der Sekte geraten und haben die wahre Natur der Bodhi-Erleuchtung verloren. Und dies ist der zweite Typus, die von der Sekte aufgestellte „Vollkommenheit und konstante, böse Theorie“.

Es gibt auch einige Praktiker in Samadhi, ihre Herz-Situation ist Still stehen, und Bewusst beim Beobachten und konstant hell, und sie sind aufrichtig und unschuldig, und der Teufel kann daraus keinen Vorteil ziehen. Sie untersuchten sterben, Ursprünge von Geburt und Tod von zwölf Arten von Lebewesen und beobachteten diese es war versteckt und klar und unberuhigende Wurzelnatur. Wenn sie zu diesem Zeitpunkt falsche Unterscheidungen und Berechnungen zwischen „selbst und anderen“ machen, fallen diese Personen in vier Arten von „umgekehrten Ansichten“, ein Teil ist „es gibt keine Konstante“ und der andere Teil ist „ein Trugschluss der Konstante „.

Die erste Art der Umkehrung Ansicht: Diese Menschen sehen das „wunderbare und reine Bewusstsein“, das voller zehn Richtungen der Welt ist, und sie denken, dieses klare und erlesene Bewusstsein sei das höchste Gottes-Selbst. Und daraus folgerten sie, dass ich ursprünglich von allen Welten in den zehn Himmelsrichtungen erfüllt war und dass ich allgegenwärtig war und mein Bewusstsein vollkommen war, als ob es sich nicht bewegte. Und alle fühlenden Wesen sind in meinem Herzen, sie sind selbsterzeugend und selbstzerstörerisch, und nur mein Herz ist dauerhaft, und diese selbsterzeugenden und selbstzerstörerischen Wesen sind schließlich vergänglich.

Die zweite Art der Umkehrung Ansicht, diese Menschen beobachten nicht ihren eigenen Geist, sondern beobachten nur das Land der Welt in den zehn Himmelsrichtungen ebenso wie den Sand des Ganges und sehen die durch die Katastrophe verursachten Schäden. Und sie dachten fälschlicherweise, es sei die „ultimative vergängliche Kaste“, und das Unglück sei nicht beschädigt, also dachten sie fälschlicherweise, es sei die „ultimative Permanenz“.

Die dritte Art der Umkehrung besteht darin, dass diese Menschen insbesondere seinen eigenen Geist beobachtet, und zwar auf subtile Weise wie Staub. Obwohl der Geist in die Welt der zehn Richtungen fließt, hat sich der Geist nicht verändert. Und es kann diesen Körper lebendig machen und sterben lassen, also denkt sie, dass diese Art von Nicht kaputtes Herz meine permanente Natur ist, und alle Veränderungen von Geburt und Tod fließen aus meinem Herzen, sie sind die Natur der Vergänglichkeit.

Der vierte Typus, Umkehrung Ansicht, diese Menschen wissen selbst, dass „denkt-schatten vorbei ist, sie sehen im Bewegung-Schatten, gibt es einen schwachen Wahnfluss, der ständig fließt. Und sie geben vor, die wahre Natur der Beständigkeit zu sein, die Wahrheit der Beständigkeit zu sein, und „Ding-Schatten, Gefühls-Schatten und Denk-Schatten usw. Zustände sind jetzt ausgestorben, was Vergänglichkeit genannt wird.“ Aufgrund dieser falschen Spekulationen und Berechnungen hielten sie den einen Teil für „Unbeständigkeit“ und den anderen für „Beständigkeit“, so dass sie in die falsche Sicht der Sekte verfielen. Und sie haben die wahre Natur der Bodhi-Erleuchtung verloren, und dies ist die sogenannte dritte Sekte. Ein Teil von ihnen ist „beständig“ und der andere Teil ist „Unbeständigkeit“.

Der erste ist, dass diees Personen die Wurzeln der Geburt und des Todes von Lebewesen in ihrem Geist berechnen und die Wirkung des Karmas fließt und zirkuliert. Darüber hinaus glauben sie, dass Vergangenheit und Zukunft als „Grenze“ erahnt werden können und kontinuierliche Gedanken „grenzenlos“ sind.

Die zweite Art ist, dass diese Personen alle Wesen innerhalb von achtzigtausend Kalpas sehen können, und was vor den achtzigtausend Kalpas geschah, ist still, aber nichts(.nichts gehört und gesehen wird). Daher folgerten sie anmaßend, dass dort, wo nichts gehört und gesehen wird, es „Grenze“ ist, und wo es fühlende Wesen gibt, „Grenze“ gibt.

Der dritte ist, dass diese Menschen glauben, alles wissen zu können, und sie haben „die grenzenlose“ Herznatur erreicht, und alle anderen Menschen erscheinen alle in meinem Bewusstsein. Und ich kannte ihre “ begrenzte Herznatur“ nie, dann dachten sie, dass sonst niemand das „grenzenlose Herz“ hätte und sie nur die „begrenzte Herznatur“ hätten.

Der vierte Typ ist, dass diese Personen „Bewegungs-Schatten“ untersuchten, und sie möchten Bewegungs-Schatten vollständig zerstören, und sie können das Ableben vom Bewegungs-Schatten in Konzentration sehen, und nachdem sie die Konzentration verlassen haben, sehen sie auch das Bewegungs-Geburtsbild von Schatten . Und basierend auf dem, was sie sahen und der Reise ihres Geistes, planten und berechneten sie alle fühlenden Wesen, und sie glaubten, dass die Hälfte des Körpers jeder Person „geboren“ und die andere Hälfte „entleert“ wurde. Daher urteilten sie, dass die Hälfte von allem auf dieser Welt begrenzt und die andere Hälfte „grenzenlos“ sei. Aufgrund ihrer „Grenzen“ und „grenzenlosen“ Berechnungen verfielen sie in die falsche Sicht der Sekte und verloren die wahre Natur der Bodhi-Erleuchtung. Und dies ist die vierte Art von Sekte, der von ihnen gegründete „begrenzte“ und „grenzenlose“ Irrtum

Und im Zustand weiß und sehen sie, und haben sie eine falsche Unterscheidung und Berechnung gemacht, dann werden diese Menschen in vier umgekehrte Meinungen verfallen, und das mit dem sektiererischen „unvorhersehbaren“, unsterblichen Kauderwelsch verwenden Universelle Berechnungen und falsche Anhänglichkeiten an falschen und irreale Irrtümer.

Der erste Typ: Diese Menschen beobachten die Wurzeln der Veränderungen in Geburt und Tod, und wenn sie Veränderungen und Übergänge sehen, nennt man das Veränderung, und wenn sie eine unerschöpfliche Kontinuität sehen, nennt man das konstant. Und der Ort, der von der „sichtbaren Natur“ gesehen werden kann, wird Geburt genannt, der Ort, der von der sichtbaren Natur nicht gesehen wird, heißt Aussterben. Die Fortsetzung der Karma-Ursache kann Kontinuität Natur machen, wobei Kontinuität „zu“ genannt wird; während der Fortsetzung das frühere Karma allmählich verschwindet. Der Ort, an dem die kontinuierliche Kraft austritt, wird „ab“ genannt. Und der Ort, an dem alle Dinge ineinander wachsen, heißt Sein. Und der Ort, an dem sich alle Dinge verlieren und verlieren, heißt Nichts. Nach diesen Prinzipien zu urteilen, sind dies alle „Wissen und Wahrnehmungen“ dieser Personen, die ihr eigenes Herz verwenden, um zu unterscheiden und zu berechnen. Und wenn jemand, der nach dem Dharma fragt, kommt, um sie zu fragen, was die Prinzipien erreicht haben, werden sie antworten: „Ich bin jetzt auch geboren und gestorben, und da ist auch nichts, und ich nehme zu und ab.“ Und zu jeder Zeit sind ihre Worte verwirrt und unklar und machen anderen unklar, worüber sie sprechen.

Der zweite Typ: Diese Personen beobachten ihre verborgenen Gedanken im Detail, und die Gedanken sind konstant, und sie haben keinen bestimmten Platz füreinander und fallen ins Nichts. Daher merkten sie, dass es nichts gab, und wenn sie jemand fragte, antworteten sie nur mit dem Wort „Nichts“, und sie hatten nichts zu sagen außer nichts.

Der dritte Typ: Diese Personen beobachten sich im Detail verborgenen Gedanken, und ihre Gedanken sind endlos, und jede hat ihr eigenes Phänomen. Daher erkannten sie, dass alles echt war, und wenn jemand kam, um sie zu fragen, antworteten sie nur mit „Ja“, und es gab nichts zu sagen außer „Ja“.

Der vierte Typ: Diese Personen haben sowohl die Existenz als auch die Nicht-Existenz gesehen, aber sie sind in zwei Gründe für die Situation, die sie sehen, geteilt, und ihre Herzen sind ebenfalls verwirrt. Wenn jemand fragt, antworten sie: „Es kann sein oder nicht, aber so etwas gibt es nicht.“ Und alles ist Kauderwelsch, und es hindert die Leute daran, sie in Frage zu stellen.

Aufgrund ihrer Spekulationen und Berechnungen, der Bildung von falscher Verwirrung und „leerem Irrtum“, verfielen sie in die falsche Sicht der Sekte und verloren die Authentizität der Bodhi-Erleuchtung. Und dies ist die fünfte Art von Sekte, und sie haben vier umgekehrte, verwirrende und unbestimmte falsche Theorien aufgestellt.

Es gibt auch einige Praktiker in Samadhi, ihre Herz-Situation ist Still stehen, und Bewusst beim Beobachten und konstante Helligkeit, und sie sind aufrichtig und unschuldig, und der Teufel kann daraus keinen Vorteil ziehen. Sie untersuchten sterben Ursprünge von Geburt und Tod von zwölf Arten von Lebewesen und beobachteten diese es war versteckt und klar und unberuhigende Wurzelnatur. Wenn sie zu diesem Zeitpunkt willkürlich Unterscheidungen und Berechnungen für diesen endlosen Fluss des Lebens erstellen, dann werden sie nach dem Tod in den Eigensinn des „Selbstbildes“ fallen und die richtigen Prinzipien verletzen, sie werden dem umgekehrten Verstand gehorchen. Und es gibt eine verworrene Erkenntnis.

Oder sie halten an ihrer Körperform fest und behalten sie auf jede erdenkliche Weise bei, sie denken, „dieser Körper bin ich“; oder sie sehen diese „Vollkommenheit meines Herz“ und verbreitet sich über das ganze Land und die Welt, und sie denken, dass es im Ding gibt ich, und Ding von den vier „großen Elementen“ ist ein Teil von mir. Oder sie sehen Objeke-Phänomene vor sich, und die kreisen alle mit „meinem Herzen“ hin und her, und sie sagen, diese Ding-Form gehöre mir und Alles für mich. Oder als sie sahen, dass „dieses ich“ auf den Veränderungen des Objeke-Phänomens beruhte und Geburt und Tod im „Bewegungsschatten“ weitergingen, sagten sie, ich sei in Ding.

All dies sind ihre wahnhaften Unterscheidungen und Berechnungen, und sie glaubten, dass es eine „Form“ nach dem Tod gibt. Und diese vier Arten von „Habe mein Profil“, die geworfen und verbreitet werden, und es gibt 16 Arten von „Habe mein subtiles Profil“. Aus dieser Vermutung heraus kamen sie zu der Erkenntnis, dass Sorgen immer Sorgen sein werden, und Bodhi (Erleuchtung „Selbstnatur“) immer Bodhi sein wird und Bodhi und Sorgen Seite an Seite sein werden und sich niemals kreuzen werden.

Aufgrund dieser Spekulationen glauben sie, dass es auch nach dem Tod noch Form gibt, und sie verfielen in die falsche Sichtweise der Sekte und verloren die Bodhi-Erleuchtung der waren Natur. Und dies ist die sechste Sekte. In den fünf Schatten gibt es noch Form nach dem Tod. Seine Konformität ist umgekehrt und nicht das Herz von Korrekt, und es zeigt „umgekehrten Irrtum“.

Es gibt auch einige Praktiker in Samadhi, ihre Herz-Situation ist Still stehen, und Bewusst beim Beobachten und konstante Helligkeit, und sie sind aufrichtig und unschuldig, und der Teufel kann daraus keinen Vorteil ziehen. Sie untersuchten sterben Ursprünge von Geburt und Tod von zwölf Arten von Lebewesen und beobachteten diese es war versteckt und klar und unberuhigende Wurzelnatur. Zu dieser Zeit, wenn sie zuvor „Ding-Schatten“, „Gefühls-Schatten“ und „Denk-Schatten“ eliminiert hatten und willkürlich Unterscheidungen und Berechnungen hervorbrachten. Dann werden sie nach dem Tod in die falsche Ansicht von „Zerstörung und die Form des Nichts“ verfallen und die richtigen Prinzipien verletzen. Dies sind ihre verwirrten Erkenntnisse, indem sie dem umgekehrten Herz folgen.

Sie sahen Ding-Schatten verschwinden, und ohne Ding, die vier Großen Elemente, aus denen die Körperform besteht, ist die Körperform nicht mehr von der Existenz abhängig; Sie sahen, dass Denken-Schatten beseitigt wurde, und die Täuschung war beseitigt, das Bewusstsein hat keine Nahrung; Und das „Gefühl der Bewusstheit“ in Gefühls-Schatten ist erloschen, dann sind Herz und Zustand komplett abgekoppelt. Die Leistung von Ding, Gefühls und Denken und den drei Schatten „verflüchtigt sich“, auch wenn es „Geboren und sterben nicht aufhören“ Bewegungs-Schatten gibt, aber ohne die zwei Schatten von Gefühls und Denken kommt sie einer unbewussten Vegetation gleich. Darüber hinaus ist die Form von Ding-Schatten nicht verfügbar, wie kann sie nach dem Tod besser sichtbar sein?

Daher führten sie solche Untersuchungen und Überprüfungen durch und stellten fest, dass die Person nach dem Tod zerstört wurde und kein körperliches Erscheinungsbild aufwies. Bei dieser Art von Kreislauf und Spekulation hat jeder „Schatten“ keine Form vor der Geburt und nach dem Tod, und es gibt acht Arten von keiner Form in den vier Schatten, Ding, Gefühl, Denken und Bewegung. Daraus haben sie dann gefolgert und berechnet, dann sind Nirvana und Ursache und Wirkung alle leer, und es gibt einen eitlen Namen, aber keine wirkliche Bedeutung, und die Wahrheit wird letztendlich zerstört.

Sie berechneten dies willkürlich und glaubten, dass es nach dem Tod keine Form mehr gebe, also verfielen sie in die falsche Sichtweise der Sekte und verloren die Erleuchtung von Bodhi der wahren Natur. Und dies ist die siebte Sekte, im Fünf-Schatten gibt es keine physische Form nach dem Tod, und durch diese Art des Festhaltens an der Umkehrung und dem „Herz von Nicht richtig, und umgekehrter Irrtum von entsteht“.

Es gibt auch einige Praktiker in Samadhi, ihre Herz-Situation ist Still stehen, und Bewusst beim Beobachten und konstante Helligkeit, und sie sind aufrichtig und unschuldig, und der Teufel kann daraus keinen Vorteil ziehen. Sie untersuchten sterben Ursprünge von Geburt und Tod von zwölf Arten von Lebewesen und beobachteten diese es war versteckt und klar und unberuhigende Wurzelnatur. Und in diesem “ Samadhi Zustand“, in dem Bewegungs-Schatten noch existiert und Ding, Gefühls und Denken, drei Schatten eliminiert sind, zählen sie sowohl als Sein als auch als Nicht-Sein, und wenn etwas ist, aber nichts berechnet wird, dann gibt es Nichts. Wenn es das gibt, wenn es keine Berechnung gibt, dann wenn es keine Berechnung gibt, dann wird nichts zu nichts und es kommt zu gegenseitiger Zerstörung. Dann verfielen Diese Personen in die böse Ansicht von „Es gibt nichts und ist nicht “nichts“ nach dem Tod“ und ließen den umgekehrten Irrtum entstehen.

In Ding, Gefühls und Denken, drei Schatten sahen sie, dass die Wurzel von Geburt und Tod zu existieren schien, aber sie verfolgten sie sorgfältig, und es schien, als gäbe es keine. Und im Samadhi Zustand, wo sie im ständigen Fluss der Bewegungs-Schatten waren, sahen sie, dass die Wurzeln von Geburt und Tod zu fehlen schienen, aber nach sorgfältiger Suche schien sie zu existieren. Wie dieser Kreislauf und die Gegenseitigkeit, und sie erschöpften die vier Schattenzustände von Ding, Gefühls, Denken und Bewegung, hatten sie acht nicht existierende und nicht „nicht existierende“ falsche Ansichten. Und bei jedem Seins zustand, sagten sie, gibt es nach dem Tod sowohl Form als auch keine Form. Sie unterschieden und berechneten alle Samskrta, sie sind alle Migrationen und Veränderungen und können nicht ständig bleiben. Infolgedessen dachten sie in ihrem Herzen, dass sie meisterhaft und erleuchtet waren, und ihre falsche Bindung an jedes Objekt ist Nicht-Existenz und Nicht-Nichts, und verloren die Grundlage der Unterscheidung von „Nichts“ und „reale Existenz“.

Sie machten so anmaßende Schlussfolgerungen und Berechnungen und glaubten, dass nach dem Tod „Nicht-Existenz“ und „Nicht-Nichts“ sei, weil sie verwirrt waren über das, was nach dem Tod geschah, und es keinen richtigen Grund gab, dies zu sagen. So verfielen sie in die falsche Sicht der Sekte und verloren die Bodhi-Erleuchtung der wahren Natur. Und dies ist die achte Sekte: Unter den fünf Schatten, die sie aufgestellt haben, ist die böse Ansicht von „Nicht-Existenz und Nicht-Nichts“ nach dem Tod. Und das ist der „falsche Irrtum“, der entsteht, indem man dem Herzen von „umkehren“ und nicht korrekt folgt

Es gibt auch einige Praktiker in Samadhi, ihre Herz-Situation ist Still stehen, und Bewusst beim Beobachten und konstante Heiligkeit, und sie sind aufrichtig und unschuldig, und der Teufel kann daraus keinen Vorteil ziehen. Sie untersuchten sterben Ursprünge von Geburt und Tod von zwölf Arten von Lebewesen und beobachteten diese es war versteckt und klar und unberuhigende Wurzelnatur. Wenn sie denken, dass in Bewegungs-Schatten, nachdem die subtilen Gedanken beseitigt und der Körper zerstört ist, er nichts sein wird, und er willkürlich „Unterscheidung und Zählung hat, dann werden diese Menschen in die sieben Irrtümer des Ausgestorbens fallen“.

Entweder denken sie, dass der Körper nach dem Tod zerstört wird, oder sie denken, dass das Verlangen beseitigt und zerstört wird, oder sie glauben, dass das Leiden erschöpft und zerstört ist, oder sie glauben, dass die Seligkeit erschöpft und zerstört ist, oder sie glauben, dass extreme Opfer ein Ende haben Ende und zerstört. Mit einer solchen zyklischen Spekulation und dem Vorantreiben der erschöpfenden sieben Arten von Menschen und Himmeln glauben sie, dass alles Vergangene irgendwann beseitigt wird und dass es sich nicht regenerieren wird, nachdem es zerstört wurde.

Aufgrund ihrer Spekulationen und Berechnungen glaubten sie, dass Ausgestorben und leer und nichts nach dem Tod sein würden, also gerieten sie in die „böse Sicht“ der Sekte. Und sie haben die wahre Natur der Bodhi-Erleuchtung verloren, die die neunte Sekte ist. Unter den fünf Schatten, die sie nennen, Ausgestorbenes böse Sicht der Leere und des Nichts nach dem Tod, und dies wird durch die Umkehrung des ungerechten Geistes erzeugt.“ Umkehrung Irrtum.

Oder sie klammern sich fälschlicherweise an den kama-dhatu-deva-Himmel, um „Geburt und Tod“ an die Stelle von Nirvana zu verwandeln. Weil sie den kama-dhatu-deva-Himmel sehen, der vollständig vom Licht bedeckt ist, jenseits von Sonne und Mond und weit weg vom Schmutz der Welt, haben sie Freude und Bewunderung in ihrem Herzen und denken, dies sei der wahre Zustand von Nirvana. Oder es basiert auf der ersten Meditation, oder es basiert auf den drei Meditationen, und die große Freude des Herzens ist Nirvana. Oder nehmen Sie die vier Meditationen, den Tod von Leiden und Glück und die vorübergehende Abwesenheit der wahren Natur von Geburt und Tod als Reinkarnation als Nirvana. Sie waren so besessen von jedem Himmel von Sasrava und betrachteten ihn als Asamskrtas Nirvana, der Zustad überlegen war, und glaubten fälschlicherweise, dass diese fünf Orte des Friedens vom höheren und reinen Nirvana unterstützt würden.

Basierend auf solchen anmaßenden Schlussfolgerungen ist dies der ultimative Punkt der „fünf Orte des Nirvana“, von denen die Praktizierenden besessen sind, nicht durch Sorgen ins Nirvana gezwungen. Oder es könnte Nirvana sein, ohne von Leiden im Zweiten Meditation-Himmel gezwungen zu werden. Oder es basiert auf den drei Meditationen-Himmel, und die große Freude des Herzens ist Nirvana. Oder nehmen Sie die vier Meditationen-Himmel, den Tod von Leiden und Glück und die vorübergehende Abwesenheit der wahren Natur von Geburt und Tod als Reinkarnation als Nirvana. Sie waren so besessen von jedem Himmel von Sasrava und betrachteten sie als Asamskrtas Nirvana, der Zustand überlegen war, und glaubten fälschlicherweise, dass diese fünf Orte des Friedens vom höheren und reinen Nirvana unterstützt würden. Basierend auf solchen anmaßenden Schlussfolgerungen ist dies der ultimative Punkt der „fünf Orte des Nirvana“, von denen die Praktizierenden besessen sind.

Aufgrund seiner anmaßenden fünf Arten des „aktuellen Nirvana“ fielen sie in die falsche Sicht der Sekte und verloren die wahre Natur der Bodhi-Erleuchtung. Und dies ist die zehnte Sekte Unter den fünf Schatten, die sie nennen, die fünf „aktuellen Nirvana“ bösen Ansichten. Und diese Konformität, Umkehrung und Ungerechtigkeit Herz und das daraus resultierende Umkehr-Irtum.

Ananda! Diese zehn „arroganten Meinungen“ der Meditation stellen alle die „Schatten-Abdeckung“ des Bewegungs-Schatten-Bereichs dar. Sie wird gebrochen und ungebrochen sein und mit „Weisheit-Herz Licht“ interagieren, so dass diese Dinge erschienen sind. Und alle Wesen waren immer unwissend und unfähig, selbst zu erkennen und nachzudenken, so dass sie bösen Ansichten begegnen, bevor sie ihnen begegnen. Und sie nahm diese Unwissenheit und Verwirrung als „richtiges Verständnis“ auf, und sie behaupteten auch, den heiligen Rang erreicht zu haben, wurden zu einer großen Lüge und fielen in die Avici-Hölle.

Sie sollten die Lehren des Tathagata am Ende der Dharma-Ära nach meiner Auslöschung an alle fühlenden Wesen verbreiten und alle fühlenden Wesen befähigen, diese Prinzipien zu verstehen und keine Eigene Herz-Dämonen aufsteigen zu lassen, sondern tiefes und ernstes Sündenkarma zu erschaffen durch sich selbst. Um die wahren Praktizierenden zu beschützen und zu segnen.

Und um ihre falschen Ansichten zu beseitigen, sie zu einem fröhlichen Geist und Körper zu machen, die wahren Prinzipien zu verstehen und die Fehler von Verzweigungen und falschen Pfaden auf dem Pfad des Höchsten Buddha zu vermeiden und sie daran zu hindern, den Geist zu entwickeln, um weniger zufrieden zu sein, und Benutze dies als klaren Leitfaden für das Erreichen des „Weges zur großen Erleuchtung des Dharma-Königs“.

Zehn Abweichungen von Bewusstseins-Schattens „Bereich“

Ananda! Diejenigen, die Samadhi praktizieren, wenn Bewegungs-Schatten zusammenbrechen, und die „ursprüngliche Natur“ aller Geboren und Tod in der Welt, es war versteckt und klar. Und die gestörte Lebensgemeinschaft Vitalität, sie brach plötzlich auseinander.

Und versteckte und tiefe und subtile Wahnvorstellungen sind die Bande der Fortsetzung des Lebens, und der tiefe und subtile Antarabhava-Körper, der die tiefe und subtile Lebensader des Karmas belohnt, wird sich in dieser Zeit ebenfalls aufgehoben fühlen. Und die Natur des Nirvanas, und der groß klar wird das erleuchtete groß klar einläuten, genau wie der Hahn nach der Morgendämmerung und der Blick nach Osten die Morgendämmerung der Essenz der hell offenbart hat (eine Metapher für reine Weisheit und hell),

Zu diesem Zeitpunkt sind die sechs Wurzeln müßig und still und hängen nicht mehr an dem Schicksal, um wegzulaufen, und Körper und Geist sind innen und außen klar und hell Und es gibt keine Wurzel des Betretens, und es gibt kein Objekt des Betretens, die Wurzel des Objekts ist außer Reichweite, betreten und haben keinen Eingang. Und die zwölf Arten von fühlenden Wesen, die ein tiefes Verständnis der zehn Richtungen haben, den Ursprung der Wurzel des Lebens spüren, den Ursprung des Lebens beobachten und fühlen, an der Essenz des Geistes festhalten und nicht von allen Arten von inspiriert sind Karma. Für die Welt der zehn Richtungen haben sie auch ihre gemeinsamen Wurzeln erhalten: Die reine Weisheit und das Licht sind nicht länger verborgen, und die verborgenen und geheimen Täuschungen werden offenbart. Dies ist der Bewusstsein-Schattenbereich

Wenn in allen karmischen Eingebungen, und ihre Wurzeln des gemeinsamen Wissens erlangt haben, dann lösen und mildern Sie die Unterschiede der „Wurzelnatur“ der sechs Wurzeln weiter und vereinigen die sechs Wurzeln zu einem Geist. Darüber hinaus kann jede Wurzel gleichzeitig die Funktionen von sechs Wurzeln haben: Obwohl sie nebeneinander liegen, sind die Funktionen des Sehens, Hörens und Bewusstens gleich, sie können füreinander verwendet und frei verwendet werden und sauber und ungehindert, Außerdem ist die Welt der zehn Himmelsrichtungen und der eigene Körper und Geist wie durchsichtiges Glas, Innen und Außen sind hell und klar, und dies ist die Bewusstseins-Schatten-Erschöpfung, die Schatten-Bedeckung des Geistes, die ganz verschwindet. Dann kann Diese Personen die Trübung und Verwirrung der Lebensphänomene überwinden. Betrachtet man den Ursprung der Bewusstseins-Schatten-Bedeckung im Detail, so basiert sie auf falschen Bildern als Realität und dieser umgekehrten Täuschung als Grundlage.

Ananda! Du solltest wissen, dass diese Meditationspraktiker ihre Leere und die Funktion des Geburts- und Todeskreislaufs von Bewegungs-Schatten erschöpft haben und zur Essenz des Herz-Bewusstsein zurückgekehrt sind. Obwohl sie die Wirkung des Kreislaufs von Geburt und Tod erschöpft haben, ist das stille und reine Nirvana noch nicht vollständig vollendet. Und es kann nur dazu führen, dass die sechs „Wurzeln“, die von einem selbst getrennt sind, zu einem Geist vereint werden, und die sechs Wurzeln interagieren miteinander, und jede Wurzel hat die Funktion der sechs Wurzeln und kann mit dem Bewusstsein aller Art der fühlenden Wesen in der Welt der zehn Richtungen kommunizieren.

Und nur wenn diese Art von verbundenem Bewusstsein verschmelzen und eins werden kann, wird es keine Barrieren zwischen den Menschen und mir geben, und dann können wir das ursprüngliche Bewusstsein der Vollkommenheit erreichen. Wenn sie von der zurückgekehrten Herz-Bewusstsein-Essenz besessen sind, werden sie als „die wahrste und dauerhafteste Existenz“ arrogant sein, und die Ursache, die daraus entsteht, ist alles. Und Sie denken, dass dies seine überlegene Meinung ist, dann werden sie in den Wahn von Ursache und Objekt-Ursache verfallen (Bewusstsein-Schatten ist nicht die wahre Ursache, aber Wahn ist die wahre Ursache). Das ist gleichbedeutend mit der Savikhara-Sekte (Savikhara: Dies ist der goldene Kopf, auch bekannt als die gelbhaarige Sekte. Sie war vor 80.000 Kalpas unwissend. Sie dachte, dass Unwissen die Wahrheit sei. Nach 80.000 Kalpas, alles All Objekt-Phänomenes daraus geboren werden, so werden Tamas[unwissend-ursprünglich Essenz-Wahrheit] als Ursachen betrachtet, und alle Objekt-Phänomene sind Objekt-Ursachen)

Es ist keine Ursache, sondern wird als Ursache betrachtet, und die darin enthaltene „Tamas-Häresie“ wird zum Gefährten der Sekte und verliert die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas und verliert das höchste aufrichtige Wissen und die rechte Ansicht. Und dies ist die erste Art der Abweichung: Durch Wahn entsteht das „Herz, etwas zu bekommen“ und Wirkung ist das Ergebnis von Wahn. Und es geht gegen und weit weg von dem voll zugänglichen „wahrem Herzen“ und Nirvana. Und es läuft dem stillen Bereich und Lauf in die entgegengesetzte Richtung und der Beständigkeit, des Glücks, ich und Rein entgegen und wird zu einer sektiererischen Kaste.

Ananda! Und einige dieser Meditationspraktiker ihre Leere und die Funktion des Geburts- und Todeskreislaufs von Bewegungs-Schatten erschöpft Haben und zur Essenz des Herz-Bewusstseins zurückgekehrt sind. Obwohl sie sterben und die Wirkung des Kreislaufs von Geburt und Tod erschöpft Haben, ist das stille und reine Nirvana noch nicht vollständig vollendet. Wenn sie das Geistes-Bewusstsein, zu dem sie gehören, als ihren ursprünglichen Körper betrachten, können sie ihn als ihren ursprünglichen Körper und alle fühlenden Wesen in den zwölf Kategorien der leeren Welt betrachten, und sie sind alle in meinem ursprünglichen Geist und Körper.

Und sie wichen von der Veränderung meines Körpers ab, und sie denken, dies sei ihre überlegene Meinung, und Diese Personen werden in den Wahn des Könnens und der Unmöglichkeit verfallen (d. h. der Bewusstseinswahn ist „kann geboren werden“, und alle Wesen der Welt sind „unfähig“), genau wie Mahesvara-Himmel Königs „Mahesvara“.(Mahesvara, übersetzt Da Zizai, oder „Großes Selbst arrogant“, ist rupa-dhatu die Spitze des Himmels. Weil es vorgibt, größere Freiheit gewonnen zu haben, den Körper grenzenloser Wesen manifestieren kann und der erste Vorfahre aller Lebewesen in . ist die lebendige Welt, und die Welt aller Wesen wird von ihm geboren).Sie können einen grenzenlosen Körper zeigen, also tun sie so, als könnte ich grenzenlose Wesen hervorbringen und ihr Partner werden. Daher verlieren sie die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas und verlieren das höchste aufrichtige Wissen und die rechte Ansicht.

Und dies ist die zweite Art der Abweichung, Samskrtas „Herstellbares“ willkürlich als Eigenes Herz zu halten und alles willkürlich als die geborene Wirkung anzuerkennen, Und es geht gegen und weit weg von dem voll zugänglichen „wahrem Herzen“ und Nirvana. Und es läuft dem stillen Bereich und Lauf in die entgegengesetzte Richtung und der Beständigkeit, des Glücks, ich und Rein entgegen. Und sie wurden als Mahesvara-Himmel geboren und dachten, dass ich alle Arten von Kasten hervorbringen kann.

Und diesen Ort des vorbei fließen, an dem alles entsteht, betrachten sie als das „echte Konstante und ewig bleiben“ und den wahren Körper ohne Geburt und Tod. In Geburt und Tod des Bewusstseinsschattens zählen sie ihn vorzeitig als „Konstant und ewig“ bleiben-anutpattika“-Lösung.(Meister Yuanying: Bewusstseinsschattens, aus der „Wahren-Natur“ der Ungeburt und Unsterblichkeit, und Harmonie mit Geburt und Tod, der Name Harmonie mit Bewusstsein, wenn es nicht geboren und ausgelöscht wird, muss es die Harmonie mit dem Bewusstsein und den Konstanten des Herzens brechen ist Konstant und ewig bleiben wahren Herzen.)Auf diese Weise haben sie, da sie durch die Realität der Nichtgeburt verwirrt sind, auch den Ursprung von Geburt und Tod verloren. Sie bleiben in tiefer Verwirrung, halten dies jedoch für ihre überlegene Meinung.

Und Diese Personen werden in das fallen, was „Nicht konstant“ für „konstant“ hält, was mit isvara-Himmels „Himmel Menschen’s Zustan“ identisch ist (isvara-Himmel, das heißt auf der Spitze von kama-dhatu, denkt Katyayana Sekte Ivara-Himmel kann alles gebären, die Ursache aller Dinge, das Überleben ist konstant und das Überleben ist nicht konstant). Daher wurden sie die Gefährten von „Himmel Menschen“ von isvara-Himmel. Sie verloren die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas, verloren das höchste rechte Wissen und die rechte Ansicht, und dies ist die dritte Art der Abweichung. Sie wurde von Wahn gegründet, um alles hervorzubringen und das Herz zu sein, von dem alles abhängt, und sie besteht auf „Nicht konstant“ als Wirkung der Wahn-Berechnung, die „konstant“ ist. Und es geht gegen und weit weg von dem voll zugänglichen „wahrem Herzen“ und Nirvana. Und es läuft dem stillen Bereich und Lauf in die entgegengesetzte Richtung und der konstant, des Glücks, ich und Rein entgegen , Und es wird als eine Art „umgekehrte Rundheit“ erzeugt.

Und Diese Personen werdrn in den Wahn des Wissens und der Unwissenheit verfallen, was den beiden Sekten von Pozha und Gani entspricht, die fälschlicherweise an der Ketzerei festhalten, dass alle Dinge bewusst sind, Partner der Sekte werden und die Bodhi Erleuchtung Buddhas verlieren Erleuchtung, der Verlust des höchsten rechten Wissens und der rechten Ansicht, dies ist die vierte Art der Abweichung. Sie spekulieren und berechnen, dass sowohl fühlenden Wesen als auch nicht-fühlenden Wesen ein Wahrnehmungsherz haben, also bildeten sie Wahns falsches Irrtum, und sie verletzten und entfernten sich von der vollständig zugänglichen „Wahre Herz Realität Natur“, und „großen“ Nirvana und konstant. des Glücks, ich und Rein, Zustand von still. Und laufen in die entgegengesetzte Richtung und werden zu einer Art umgekehrtem Wissen.

Aus diesen sanften vier großen Elementarten machten sie dann ausgerechnet die Prinzipien und initiierten die Verfolgung der Feuerlichts Elementarten, den Wunsch nach der Reinheit des Wassers große Elementarten, die Liebe zum Kreislauf des Windes große Elementarten , und das Beobachten von Erde großen Elementartens Erschaffung aller Dinge. Diese Art von chaotischem Verhalten gegenüber den vier großen Elementarten Anbetungen und Diensten und dass diese vier große Elementarten Art die grundlegenden Gründe für die Erschaffung aller Dinge in der Welt sind, und dass sie immer konstant. und nicht kaputt sind. Und diese Art von Menschen wird in die arroganten Eigensinne von „Ungeborene“ und „Kann geboren werden“, was der Kayappa-Sekte und diesen Brahmanen entspricht, verfallen und deren Partner werden. Fleißig trainieren sie ihren Körper und Geist, dem Feuer dienen oder Wasser bewundern, um Leiden zu finden, das von Geburt und Tod so weit entfernt ist wie das Meer. Und sie haben die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas verloren und das höchste rechte Wissen und die rechte Ansicht verloren, und dies ist die fünfte Art der Abweichung.

Sie kalkulieren und klammern sich an sich selbst, beten und dienen Dingen außerhalb ihres Herzens, verlieren ihr Herz und gehorchen äußeren Dingen und verwenden die vier großen Elementarten äußeren Bedingungen. Und das falsche Establishment sucht die Ursache von Geburt und Tod und hofft auf die Wirkung von konstant. und sie verletzten und entfernten sich von der vollständig zugänglichen „Wahre Herz Realität Natur“, und „großen“ Nirvana und konstant. des Glücks, ich und Rein, Zustand von still. Und laufen in die entgegengesetzte Richtung und werden zu einer sektiererischen Spezies, die das Prinzip der Veränderung umkehrt.

Sie glauben nicht, dass dies ihre überlegene Meinung war, und diese Menschen würden darauf verfallen, dass es ohne Rückkehr Wahn der Rückkehr wäre, dass der Sunyata-Gott im Asamjnisattvah Himmel ihr Partner wird und die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas verliert. , Verloren das höchste rechte Wissen und die rechte Ansicht. Und dies ist die sechste Art der Abweichung: Wegen Kreis-Hells Verstand ist alles Nichts für die Ursache, und es wird zur Wirkung, dem Tod von zerstört Leere. und sie verletzten und entfernten sich von der vollständig zugänglichen „wahren Herz Realität Natur“, und „großen“ Nirvana und konstante. des Glücks, ich und Rein, Zustand von still. Und laufen in die entgegengesetzte Richtung und werden zu einer sektiererischen Spezies, die das Prinzip der Veränderung umkehrt. So werden sie zur Sektenkaste der „zerstörten Leere“.

Sie klammernsich an die Essenz des Lebens, mit dem wahnhaften Ursache-Geist des Festhaltens am physischen Körper und ihrem Interesse an der langlebigen Wirkung “ Sorgen um weltliche Dinge“. und sie verletzten und entfernten sich von der vollständig zugänglichen „wahren Herz Realität Natur“, und „großen“ Nirvana und konstante. des Glücks, ich und Rein, Zustand von still. Und laufen in die entgegengesetzte Richtung und werden zu einer sektiererischen Spezies, die fälschlicherweise danach strebt, das Leben zu verlängern.

Und sie denken, dass dies ihre eigene überlegene Meinung ist, und diese Art von Personen werden in „keine Wahrheit“ verfallen und als „wahre“ Täuschung handeln, was dem Zhazhi- und Jialuo-Dämon gleichkommt und der Gefährte des Dämons werden. Und sie verlieren die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas und verlieren das höchste rechte Verständnis und die rechte Ansicht, und dies ist die achte Art der Abweichung. Und mit dem lustvollen Denken an böse Ansichten als Ursache und den flammenden „Sorgen um weltliche Dinge“ ist die Situation das Ergebnis. Sie verletzten und hielten sich von der vollständig zugänglichen „Realität des Wahren Herzens“ fern, im Gegensatz zum großen Nirvana und dem stillen Reich der Beständigkeit, des Glücks, des Ich und der Reinheit, und wurden zu einer Art Dämon.

Und sie hielten dies für die ultimative Übungsmethode, und Stoppen und bleiben war in „Reich der Stille“, und sie strebten nicht mehr danach, die Buddha-Position zu pflegen, sondern hielten dies für ihre überlegene Meinung. Solche Leute werden in den Arhat mit Hinayana-Wurzeln fallen und ihre Gefährten mit den engstirnigen Mönchen und sehr arroganten Leuten werden. Und verlieren die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas und verlieren das höchste rechte Verständnis und die rechte Ansicht. Dies ist die neunte Art der Abweichung. Sie erfüllten ihr kluges Herz der Induktion und erreichten die Position des Hinayana’s Nirvana, Sie verletzten und hielten sich von der vollständig zugänglichen „Realität des Wahren Herzens“ fern, im Gegensatz zum großen Nirvana und dem stillen Reich der Beständigkeit, des Glücks, des Ich und der Reinheit, laufen in die entgegengesetzte Richtung und werden zur hörbaren Spezies, die an Leere-still gebunden ist.

Es gibt auch einige dieser Meditationspraktiker ihre Leere und die Funktion des Geburts- und Todeskreislaufs von Bewegungs-Schatten erschöpft und zur Essenz des Herz-Bewusstseins zurückgekehrt sind. Obwohl sie sterben und die Wirkung des Kreislaufs von Geburt und Tod erschöpft haben, ist das stille und reine Nirvana-Wunderbares Herz noch nicht vollständig. Wenn sie das wunderbare Herz kennen, das sanft und rein ist, und sie sorgfältig studieren, um ihre tiefe Erleuchtung zu zeigen und den Zustand des Verstehens als den ultimativen Zustand des Nirvana zu betrachten. Anstatt vorwärts zu gehen, um die Buddha-Position zu kultivieren, denken Sie, dass dies ihre eigene überlegene Ansicht ist. Und diese Art von Personen werden in den Hinayana-verwurzelten Pratyeka-Buddha fallen, der der Generation von „Ursache-Schicksal-erleuchteten Personen“ und „eigenen erleuchteten Personen“ entspricht, die sich weigern, zum Mahayana zurückzukehren, und ihre Partner werden. und sie werden Die Bodhi-Erleuchtung der Buddhas verlieren, der Verlust des höchsten rechten Verständnisses und der rechten Ansicht, ist die zehnte Art der Abweichung. Sie fügen sich mit sanftem Bewusstsein in das Herz von bewussten ein und erreichen ein Rein und klares Schicksalsbewusstsein und die Position unabhängiger Erleuchtung. Und sie sind dagegen und bleiben von der vollständig zugänglichen „Realität des Wahren Herzens“ fern, im Gegensatz zum großen Nirvana und dem stillen Reich der Beständigkeit, des Glücks, des Ich und der Reinheit. Und sie wurden zur Kaste der „Ursache-Schicksal-erleuchteten Personen“ und der „eigenen erleuchteten Personen“ der bewusstseinsvollen, aber nicht errettenden Lebewesen.

Ananda! Diese zehn Meditationssituationen sind all die verrückten Erkenntnisse und Wahrnehmungen, die mitten in der Kultivierung auftreten. Weil sie verwirrt und unwissend sind, wenn sie diesem verrückten Wissen und dieser Wahrnehmung folgen, und sie sich damit zufrieden geben, weniger zu werden. Sie haben es noch nicht erreicht, also sagen sie, dass sie es erreicht haben. Tatsächlich stellen sie jede Schatten-Abdeckung des Bewusstseins-Schatten dar. Sie ist im Begriff, gebrochen zu werden, aber noch nicht gebrochen, und sie interagieren mit dem Weisheitsgeist und Licht. Und diese zehn Arten von Herz-Zustand werden produziert. Wesen waren schon immer stur und unwissend, unfähig, selbstständig zu erkennen und zu denken, so dass sie, sobald sie auf diese Situationen stoßen, ihren eigenen Hobbys nachgehen. In Verbindung mit der angesammelten kaIpas-Gewohnheit verwirrt es den Geist, und sie klammern sich glücklich an die gegenwärtige Situation und hören auf, sich zu kultivieren.

Sie denken, dass dies ultimativer Seelenfrieden und Leben ist, und sie denken, dass sie die ultimative Bodhi-Erleuchtung vollständig erlangt haben. Aber sie haben es noch nicht erreicht, auch sagen sie, dass sie es erreicht haben, und werden so zu einer großen Lüge. Und wenn diese Situation von dem bösen Dämon der fremden Sekte gefühlt wird, dann fallen Sie nach dem Karma in die Avici-Hölle. Wenn es Arhat und Pratyeka-Buddha usw. wäre, würden die Hinayana-Leute diesen Zustand beenden und würden die Art der Buddha-Praxis nicht verbessern.

Daher musst du mit großem Mitgefühl für die Errettung der Welt und an dem Weg der Errettung von Lebewesen durch den Tathagata Festhalten Diese Methode der Unterscheidung böser Dämonen an alle Lebewesen in der Dharma-Ende-Periode weitergeben, nachdem ich umgekommen bin. Und damit alle fühlenden Wesen diese Wahrheiten verstehen und böse Ansichten verhindern und die Sünden von Gefallenen selbst erschaffen können. Benutze es, um wahre Praktizierende zu schützen, zu segnen, zu betrauern, zu retten, um die Bedingungen zu beseitigen und ihre falschen Ansichten zu beruhigen, damit ihr Körper und ihr Geist die richtige Ansicht der Buddhas erkennen kann und darin eintreten kann,

Lass sie von Anfang bis Ende nicht unter Verzweigungen und falschen Wegen leiden. Diese Methode, Dämonen zu erkennen, besteht darin, dass es im vorherigen Leben so viele Tathagatas wie Staub in den Kalpas des Ganges gab. Sie alle verwendeten diese Methode, um ihre Herzen zu öffnen und sie zu verstehen, und sie hatten den höchsten buddhistischen Weg erreicht.

Wenn die Schatten-Abdeckung von Bewusstseins-Schatten vollständig verschwindet, können Ihre gegenwärtigen sechs Wurzeln miteinander verwendet werden, und in derselben Körpernatur, die sich gegenseitig dient, können Sie das Vajra sukla-vidarsana-bhumi des Bodhisattva erreichen. Das leuchtende und subtile „wahre Herz“ löst darin verschiedene Veränderungen aus, genau wie der helle Mond, der sich im kristallklaren Glas versteckt. Genauso hat es die Mahayana-Positionen wie „zehn Arten des Glaubens“, „zehn Arten des Seelenfriedens bleiben“, „zehn Arten altruistischer Verhaltensweisen“, „zehn Arten der Zurück zu fühlenden Wesen“ und “ vier Arten von Pra-Yoga-Herzen. Und der Vajra zehn Bhumi, aufgeführt vom Bodhisattva und sogar der Zustand der Sambodh Rund-Hölle. Und der erleuchtete Tathagata ist subtil und feierlich, und das wunderbares Bewusstsein, der Positionen des Meeres. Und vervollständige den ultimativen Erleuchtungs-Bodhi zum Nirvana-Heiligen Zustand, der nichts erreicht hat.

Dies ist der ehemalige Buddha, Tathagata, in Samatha (Schließen und Aufhören Anhaften Bedingung-Herzens Konzentration) und mit Weisheit betrachtet, erleuchtet und brillant, und analysiert die subtile Dämonensache. Wenn diese Dämonenwelten vor Ihnen liegen, wird Ihr Herz weggespült, solange Sie sie verstehen und erkennen können, und Sie werden natürlich nicht in böse Ansichten geraten. Die fünf Schatten des Herzensdämons werden beseitigt, und das Hindernis des Dämons wird zerstört, die Geister und Götter werden stark sein, und sie werden auch verzweifelt fliehen. Die Feen, Sukkubus, Elfen, Kobolde und andere kleine Geister müssen verschwinden und dürfen nicht herauskommen, um Ärger zu machen. Auf diese Weise wird es an nichts mangeln, bis die Erleuchtung der Bodhi-Erleuchtung erreicht und der Buddha-Status vollendet ist. Sogar die Hinayana wie Arhat, Pratyeka-Buddha usw. sind nicht länger verwirrt über das höchste Nirvana der Buddhas. Es bedeutet, vom Kleinen zum Großen zurückzukehren, die Praxis zu verbessern und das Nirvana der Buddhas zu erreichen.

Wenn in der Zeit der letzten Generationen diese unwissenden und stumpfen Wesen den Teufelszustand in der Meditation nicht erkennen konnten und sie die Methode zur Unterscheidung des Teufelszustands, die der Buddha sagte, nicht kennen. Aber sie praktizieren auch gerne Meditations-Samādhi, daher befürchte ich, dass sie fälschlicherweise in die böse Dämonensekte fallen. Konzentriere dich sich also darauf, sie zu überzeugen, und rezitiere das Dharani-Mantra von „Mein Buddha Die Spitze des Kopfes und erhellen Sie den Buddha“. Wenn sie es nicht aufsagen können, werden sie gebeten, es in der Meditationshalle zu schreiben oder am Körper zu tragen. Dann können all diese Dämonen und Sekten nicht stören und ihr „Konzentration-Herz“ erschüttern. Daher sollten Sie die zehn Anweisungen des Tathagata respektieren und bewundern, über die ultimative fleißige Praxis, die letzten übrig gebliebenen, beispielhaften Lehren.

Die Wurzel der fünf Schatten und die Reihenfolge der Vernichtung

Nachdem er den Lehren des Buddha zugehört hatte, stand Ananda sofort von seinem Platz auf, verbeugte sich respektvoll vor dem Dekret und erinnerte sich in seinem Herzen daran, dass er es nicht wagte zu vergessen. Er sagte dem Buddha noch einmal in der Öffentlichkeit: „Wie der Buddha sagte, basieren die fünf falschen Reiche in den fünf Schatten-Bild alle auf einem starken wahnhaften Geist, aber in normalen Zeiten habe ich noch nie eine so detaillierte Unterweisung des Tathagata erhalten. Außerdem soll dieses Fünf-Schatten-Reich jetzt eliminiert werden, wird es auf einmal beseitigt? Oder wird es nach und nach ausgelöscht? Was ist die Grenze der fünffachen Schattenbedeckung dieser fünf Schatten? Ich hoffe nur, dass der Tathagata großes Mitgefühl zeigt und dann detaillierte Diskurse hält, nicht nur, dass die Öffentlichkeit in diesem Treffen einen reinen und unbefleckten Geist hat. Und für alle fühlenden Wesen der letzten Generationen, praktiziere in Zukunft „Dharma-Augen“.

Der Buddha sagte zu Ananda: „Dieses verfeinerte und brillante ursprüngliche Bewusstsein, „Wahres Herz, ist ursprünglich vollkommen und rein, und es ist kein Wurzelkörper von Leben und Tod steckengeblieben, und der Schmutz und die Verunreinigung des Objekt-Reichs wie Berge, Flüsse und Erde, und sogar die Leere, Wahn entsteht. Das ursprüngliche Bewusstsein dieses Wurzelelementes ist eine wundervolle und wahre „Selbstnatur“, wegen der „extrem hellen und gewalttätigen Bewegung“, und der offensichtlichen Initiation, alle fühlenden Wesen und die Objektwelt hervorzubringen. Genau wie der Verrückte Yajn-adatta, weil er verwirrt war, dass sein Kopf fehlte, und missverstand, dass das Bild im Spiegel echt war.

Diese Art von Wahn-Bewegung“ hatte ursprünglich keine wirkliche Ursache, sondern er glaubte im illusorischen Wahn, fälschlicherweise, dass alle Objekt-Phänomene durch die Kombination von Ursache und Bedingung erzeugt werden, und die Sekte ist verwirrt und die falsche Kombination von Ursache und Bedingung, und Körpernatur ist ursprünglich leer. Und sie finden es selbstverständlich, und sie kennen nicht einmal die endlose Leere, die auch „Gedanken, das Herz der Wahn-Bewegung“ erzeugt. Darüber hinaus die falsche Ursache und Bedingung und Natur in der Illusion, die alle getrennte Berechnungen des eitlen Verstandes der fühlenden Wesen sind.

Ananda! Wenn man weiß, dass virtuelles seinen Platz hat, dann kann man sagen, dass eitel aus Ursache und Bedingung geboren wird, aber wenn virtuelles überhaupt nicht ist, ist es völlig leerer Körper, dann gibt es das virtuelle und die Ursache und Bedingung überhaupt nicht . Und wenn Du nicht weist, wo die Illusion entsteht, und sagst, es sei eine Sekte, die der Natur entsprungen ist, wäre es dann nicht noch illusorischer? Daher hat euch der Tathagata heute enthüllt, dass die Grundursachen der fünf Schatten alle imaginäre Einbildungen sind.

Dein Körper wurde zuerst aus der Lust deiner Eltern geboren, aber wenn dein Geist nicht die Täuschung der Liebe hat, dann kannst du nicht in die Täuschung der Liebe deiner Eltern und den Wunsch, dein Leben fortzusetzen, eingehen. Wie ich bereits sagte, weil du an den sauren Geschmack von Essig in deinem Herzen denkst, wirst du saures fühlen und in deinem Mund spucken. Da Du in deinem Herzen daran denkst, auf einem hohen Berg zu stehen, entsteht ein wundes Gefühl in deinen Fußsohlen. Aber tatsächlich stehst du nicht auf der Klippe, und saurer Essig ist dir noch nie in den Mund gekommen. Wenn Dein Körper definitiv nicht mit Eitelkeit verbunden ist und von der gleichen Art ist, warum fließt dann der Speichel heraus, weil du über sauren Essig sprichst? Daher solltest du verstehen, dass dein gegenwärtiger Körper die erste extrem starke Täuschung ist.

Wie gesagt, wenn Dein Geist eine Bergklippe erklimmen möchte, kann sich Dein Körper wirklich wund und weich anfühlen. Aufgrund dieses „virtuellen Geistes“ fühlst du das Leben und kannst deinen physischen Körper bewegen. Deine gegenwärtigen Interessen und Verletzungen und diese beiden Gefühle des Leidens und des Glücks galoppieren also in deinem Körper, und dies ist die zweite Täuschung der Illusion.

Von deinem Dank und deiner Idee kannst du deinen physischen Körper benutzen Wenn dein physischer Körper nicht dasselbe ist wie deine Gedanken, warum kann dann dein Körper mit deinen Gedanken verwendet werden und alle Arten von Bewegungen und Bildern machen? Wenn Du einen virtuellen Geist in Deinem Kopf hast, bewegt sich dein Körper mit und entspricht deinem Geist. Die Gedanken und Idee in der Wachphase, und die Träume in der Schläfrigkeit, und diese wahnhaften Gedanken, die illusorischen Gefühle von Harmonie und Erschütterung, das ist das dritte Geistesbewusstsein und der materielle Körper, sie sind wechselseitig integrierte Wahnvorstellungen.

Die Veränderungen des Körpers fließen ständig, und der Geist bewegt sich, bewegt sich dicht, ohne es zu wissen. Wenn die Nägel wachsen, wachsen die Haare, die Kraft lässt nach und das Erscheinungsbild wird faltig. Tag und Nacht ersetzt er sie mehr. Und du bist nie bewusst und „wissend“. Ananda! Wenn sich diese sich ändernden Phänomene für dich nicht ändern, warum verändert sich dein Körper dann bei Geburt, Alter, Krankheit und Tod? Wenn Sie sich ändern müssen, wie kannst du dann nicht bewusst und „wissend“ sein? Und die Veränderungen in deinem Körper, zwischen deinen Gedanken und Gedanken, ändern sich ständig. Dies ist die vierte verborgene Täuschung.

Lasse uns über dein reines und klares Bewusstsein sprechen: Wenn die Wurzeln und die Situation relativ sind, ist es unbeweglich und nicht zu unterscheiden, und es wird als konstant angesehen. Aber diese Art von Bewusstsein, das sich in deinem Körper manifestiert, ist nichts anderes als das Bewusstsein des Sehens, Riechens und Schmeckens. Wenn dein Bewusstsein wirklich rein und konstant ist, dann gibt es keinen Platz für Wahnvorstellungen und Gewohnheiten, die „angesteckt“ werden. Also, warum hast du vor vielen Jahren ein seltsames Ding gesehen, nach vielen Jahren gibt es keine Erinnerung mehr und vergaßt dieses seltsame Ding in deinem Herzen. Aber als du plötzlich das seltsame Ding wieder sahst, tauchte die Erinnerung aus der Vergangenheit wieder auf und ging nicht verloren?

Daher ist dieses reine, und wunderschöne, helle klare und unbewegliche Bewusstsein zwischen Denken und weiter Denken, und es wird alles von der Außenwelt beeinflusst! Und die verseuchten „Samen“ sind zu viele, um sie zu zählen. Ananda! Du solltest wissen, dass dieses reine und klare Bewusstsein nicht dein wahres Herz ist. Es ist wie das Wasser von Stromschnellen. Es sieht an der Oberfläche ruhig aus, aber tatsächlich fließt es zu schnell. Du kannst nicht sehen, dass es fließt, nicht ohne es zu berühren. Wenn dieses reine, helle, klare und klare Bewusstsein nicht die Wurzel der Täuschung ist, wie kann es dann durch wahnhafte Gewohnheiten befleckt werden?

Es sei denn, deine sechs Wurzeln können füreinander verwendet werden, und die sechs Wurzeln sind zu einem Herzen vereint, und jede von ihnen kann verwendet werden, und sie können alle gleichzeitig die Funktionen der anderen Wurzeln haben und sie sind frei zu öffnen und zu schließen. Andernfalls kann die Täuschung im Herzen nicht beseitigt werden. Was du also über die sechs Wurzeln sehen, hören, fühlen und wissen weist, sie sind immer noch eine Reihe subtiler Gewohnheiten, die „befleckt“ sind. Und das reine und klare Bewusstsein ist immer noch ein Zustand des Nichts und der Bildlosigkeit, und dies ist die fünfte Ebene der umgekehrten subtilen Wahnvorstellungen.

Ananda! Die gefühlte fünffache Schattendeckung besteht aus fünf Arten von Wahnvorstellungen. Und jetzt willst du den Ursprung dieser fünf Schatten verstehen und die Flachheit und Tiefe der Grenze, dh des Materials und der Leere, die die Ränder von Ding-Schatten sind. Kontakt und Trennung sind die Ränder von Gefühls-Schatten. Gedächtnis und Vergessen sind die Ränder des Denkens-Schatten. Aussterben und Entstehen sind die Ränder von Bewegungs-Schatten. Dieses klare Bewusstsein, getrennt von sechs Wurzeln, und klares Herz, das mit erreicht und in sechs Wurzeln kombiniert werden kann, ist die Grenze der Bewusstsein-Schatten.

Die Wurzeln dieser fünf Schatten sind eine Schicht nach der anderen, und die Schritte entstehen, wenn sie entstehen, weil zuerst Bewusstsein-Schatten, dann Bewegungs-Schatten, Denkens-Schatten., Gefühls-Schatten, Ding-Schatten. Daher müssen wir zum Zeitpunkt der Vernichtung zuerst den Ding-Schatten vernichten und nacheinander den Gefühls-Schatten, Denkens-Schatten., Bewegungs-Schatten, Bewusstsein-Schatten. Und diese fünf Schatten können im Prinzip „sofortige Erleuchtung“ sein, also kann der Gedanke an sofortige Erleuchtung zusammen eliminiert werden, aber tatsächlich kann die fünffache Schattendeckung nicht sofort beseitigt werden. Denn es muss einer nach dem anderen ausgewischt werden, und ich habe dir schon gesagt, wie man den Knoten des wunderschönen Seidentuchs nacheinander löst, also warum verstehst du es noch nicht und stellst diese Frage noch einmal?

Du solltest die Wurzel dieser Täuschung und die Prinzipien vermitteln, die dein Herz den Praktizierenden in der zukünftigen Zeit des Endes des Dharma öffnen können. Und damit sie die Illusion der fünf Schatten erkennen und ein tiefes „Herz des Ekels“ vor der Täuschung entwickeln können. Und lass sie wissen, dass es einen heiligen Zustand des Nirvanas gibt, der unsterblich ist und dass sie nicht länger an die Drei Reiche gebunden sein werden.

Erhalten Sie die Verdienste des Shurangama Sutra

Ananda! Wenn jemand alle Leeren in den zehn Richtungen mit sieben Schätzen füllt und diese Schätze verwendet, um den Buddhas der zehn Richtungen so viele wie Staub zu widmen, sie anzubeten und aufrichtig Opfer darzubringen, und es gibt keinen vergeblichen Moment, aber was denkt er? Diese Person verwendet diese Art von Wohltätigkeit und macht den Buddhas Opfergaben, die besondere Sache, und wie viel Verdienst erhält er?

Der Ehrwürdige Ananda antwortete: Die Leere ist endlos und die Schätze sind überall in der Leere, also gibt es natürlich keine Grenzen. Es gab einmal einen Mann, der den Buddha mit sieben Cent Opfergaben auferweckte und nach seinem Tod den Thron von König Chakravartin errang. Außerdem nutzte dieser Mensch nun die ganze Leere von zehn Richtungen, um das ganze Land der Buddhas zu füllen, den Schatz der Opfergaben Buddha. Und diese Schätze lassen Sie die Kalpas-Zahlen zum Nachdenken und Diskutieren erschöpfen, aber Sie können nicht alle sagen. Und was ist mit den Verdiensten von den Opfergaben, wie kommt es also zu Grenzen und „Menge kann gesagt werden?“

Der Buddha sagte zu dem Ehrwürdigen Ananda:

Der Buddha Tathagata spricht nie leere Worte, wenn es nur eine Person gibt, wird sie sogar die vier grundlegenden Verbrechen Töten, Stehlen, Lust und Lüge begehen. Er hat auch die zehn bösen und schweren Sünden des Mahayana Bodhisattva begangen und wird blitzschnell hier und anderswo in die Avici-Hölle fallen. Und wir müssen alle Avici-Höllen in der Welt der zehn Richtungen erschöpfen, müssen hin und her erleben und Folter erleiden.

Aber wenn dieser Sünder diese Shurangama-Methode mit einem einzigen Gedanken an diejenigen weitergeben kann, die sie im letzten Kalpa nicht gelernt haben, dann werden die tiefen und schweren Sünden, die diese Person begangen hat, sofort ausgelöscht. Und ändert die böse Ursache, dass er unter der Hölle leiden sollte, und es wird zum Verdienst, in das Land des Friedens zu gehen, und der Segen, den diese Person erhält, wird die vorherige Person übertreffen, die den Schatz hundertmal, tausendmal, eine Billion gegeben hat Zeiten und sogar Sowohl in der Arithmetik als auch in der Analogie können Vielfache nicht eindeutig angegeben werden.

Ananda! Wenn es irgendwelche fühlenden Wesen gibt, die dieses Sutra lesen oder das Shurangama-Mantra rezitieren können, wenn ich weit über die Segnungen spreche, die diese Person erhalten hat, wäre es eine erschöpfende Anzahl von Kalpas, und sie wäre unerschöpflich. Wenn Sie meinen Lehren und Praktiken gemäß dieser Methode folgen können, können Sie direkt die höchste Bodhi-Erleuchtung erlangen und es wird kein Dämonenkarma mehr geben.

Der Buddha beendete seine Rede über dieses Shurangama Sutra. Die Bhikkhus, Bhikkhunis, Upasaka, Upasika, alle Götter, Menschen, Asuras der Welt sowie die Bodhisattvas aus anderen Welten, die heiligen Feen des zweiten Fahrzeugs und die große Macht von Es gibt neue. Geister und Götter, alle sind sehr glücklich, und nachdem alle dem Buddha huldigten, gingen sie alle.

buddha-sutra

Shurangama Sutra 10