Shurangama Sutra 4

Shurangama Sutra 3 Shurangama Sutra  4  Shurangama Sutra 5

1.

Wenn die physische Natur des ursprünglichen Bewusstseins willkürlich als Gegenstand der Erleuchtung festgelegt wird, wird es drei umgekehrte Fortsetzungen der Welt, der fühlenden Wesen und des Karmas geben.

Zu dieser Zeit stand Punna Mantaniputta in mitten der Menge sofort vom Sitz auf, stützte sich auf seine rechte Schulter, kniete sich mit dem rechten Knie auf den Boden, verschränkte die Hände und sagte respektvoll zu dem Buddha:

„Majestät und Tugend“, der riesige und unvergleichliche Buddha! Verwenden Sie verschiedene Metaphern und leicht verständliche Methoden, um der Öffentlichkeit eine Rede zu halten, die ultimative „magische Methode“.

Tathagata, Sie loben mich oft, unter den Massen, unter den Schülern des „sprechenden Buddha Dharma“, ich bin die Nummer eins, aber heute hörte ich die Erklärung des Tathagatas „subtilen Dharma“ wie ein gehörloser Mann, Hunderte von Schritten entfernt um den Klang einer Mücke zu hören, kann ich ihn überhaupt nicht sehen, wo kann ich ihn hören?

Obwohl der Buddha sehr deutlich sprach und uns half, unsere Zweifel loszuwerden, kann ich dieses „Prinzip“ immer noch nicht im Detail „verstehen“, so dass ich nicht den Punkt erreichen kann, an dem es absolut keinen Zweifel gibt.

Tathagata! Sprechen Sie nicht über Ananda und andere. Es ist nur so, dass wir nach dem „Verständnis“ ein gewisses Verständnis haben, selbst diejenigen von uns, die unsere Sorgen erschöpft und die Vollständigkeit des Treffens erreicht haben, haben immer noch viele Zweifel, wenn sie auf die Prinzipien des Buddha hören..

Tathagata! Wenn alle Wurzeln, Staub, Schatten, Stelle, Bereich usw. in der Welt die Tathagata-Schätze der Selbstnatur sind und die „Selbstnatur des ursprünglichen Körper“ seit dem „Primärkörper“ rein und still ist, Warum werden dann plötzlich Berge und Flüsse geboren? Warten Sie, was ist mit den zehntausend Phänomenen auf der Welt? Was mehr ist, es gibt Zeiten und Flüsse von Zeit und Raum, zyklisch, immer wieder?

Nach wie vor sind die vier „großen“ elementaren Eigenschaften von Erde, Wasser, Feuer und Wind, die vom Buddha erwähnt werden, vollständig und unaufhaltbar und füllen die Leere des Universums „absolut klar, dauerhaft und unsterblich“.

Tathagata! Wenn die „Eigenschaften“ der „Erde, des großen Elements“ voller Leere sind, wie kann sie die Existenz von Wasser enthalten?

Wenn die „Eigenschaften“ des „Wassers, des großen Elements“ voller Leere sind, wächst das Feuer überhaupt nicht. Wie können wir dann erklären, dass die „Eigenschaften“ der beiden Hauptelemente Wasser und Feuer gefüllt werden können? mit den „leeren“, und was ist mit denen, die nicht miteinander kompatibel sind?

Tathagata! Außerdem ist „die Eigenschaft der Erde, das große Element“ ein Hindernis, und die „Leere, das Merkmal des großen Elements“ ist Nichts und Zugänglichkeit. Die beiden Aufführungen sind absolut gegensätzlich. Warum wollen Sie sagen, dass die beiden es können? gleichzeitig verbreitet werden, Dharma Bereich (Welt) “ Was?

Ich kenne diese „Prinzipien“ wirklich nicht. Zu welcher Schlussfolgerung sollte dies kommen? Ich hoffe, dass die mitfühlende „Anweisung“ des Tathagata die Verwirrung in den Herzen von mir und den Menschen in der Versammlung beseitigen wird.

Nachdem Punna Mantaniputta diese Bitten ausgesprochen hatte, warf er sich zu Boden und sehnte sich bewundernd nach den Lehren des höchsten Mitgefühls des Tathagata.

Zu dieser Zeit sagte der Tathagata zu Punna Mantaniputta und den großen Arhats und der „Dharma-Konferenz“, denjenigen, welche ihre Sorgen erschöpft hatten und bestätigte, dass es kein Lernen gegeben hatte:

Heute möchte ich den Anwesenden das wahre „Prinzip“ von Selbstnatur und „Wahren Herzens“ predigen, damit die Hinayana-Hörer, die „stabilisiert“ wurden, und diejenigen, die noch nicht bewiesen haben, „Ich und Dharma“. Beide sind Leer „und wenden sich wieder den“ Arhats der “ höchsten Fahrzeugs Leistung “ zu.

Jeder kann, „Die ultimative Leistung eines Fahrzeugs “ bekommen, „Herz stehe still und alles aus“

Jeder kann die „richtige Übungsstelle“ der wahren Stille erreichen. Hören Sie gut zu, und ich werde es Ihnen jetzt erklären.

Punna Mantaniputta und andere hörten genau wie das kaiserliche Edikt respektvoll und still auf die Lehren Buddhas.

Buddha sagte: Punna Mantaniputta! Wie du gefragt hast, „Selbstnatur“ Wahres Herz „, da es rein und originell ist, warum bringt es plötzlich Berge, Flüsse, Erde usw. hervor, alle Phänomene der Welt.

Hörst du mir normalerweise zu, wie ich erzähle, dass die Selbstnatur ihr eigenes Bewusstsein hat, die ursprüngliche Weisheit und ständige Klarheit, das ursprüngliche Bewusstsein der Selbstnatur, die ursprüngliche und konstante Weisheit?

Punna Mantaniputta sagte: Ja, Tathagata! Ich höre oft zu, wie der Buddha dieses Prinzip predigt.

Der Buddha sagte: Was denkst du über Erleuchtung und „Verstehen, ist es die ursprüngliche Erleuchtung des Selbst, die ursprünglich wunderbar ist und Wunderbare Klarheit -Erleuchtung genannt wird?“

Oder ist es so, dass das ursprüngliche Bewusstsein und die Selbstnatur von Natur aus unklar sind und sie “ Wunderbare Klarheit “ genannt werden, weil sie erleuchtet sind.

Punna Mantaniputta sagte: Wenn dies unbekannt ist, kann es auch als Bewusstsein bezeichnet werden, dann wird es kein Verständnis dafür geben.

 

Der Buddha sagte: Wenn es kein Verständnis gibt, dann gibt es keine Erleuchtung des wunderbaren Verstehens, wenn es Verständnis gibt, dann ist es nicht die unbekannte Erleuchtung, die Sie ursprünglich gemeint haben.

“ kein Verständnis“, das ist Unwissenheit, und Unwissenheit ist nicht “ ursprüngliche Bewusstsein, klare Selbstnatur“.

Daraus ist ersichtlich, dass die Erleuchtung von „wahrem Herzen, Selbstnatur“ voller Wunderbare Klarheit sein muss, Die Natur des Bewusstseins ist Verständniss und Wunderbare Klarheit ist die Natur des Bewusstseins.

„Verstehen“ und Bewusstsein sind eine, die es wegen des Verständnisses gibt genannt wird. „Verständnis und Bewusstsein“ ,ist falsch und unwahr.

Das ursprüngliche Bewusstsein ist „Wunderbare Klarheit“.

Die Körpernatur des ursprünglichen Bewusstseins ist nicht das „Objekt“ des Verständnis.

Wegen „Wunderbare Klarheit“ muss es „Verständnis“ haben, also ursprüngliches Bewusstsein, „Die Körpernatur“ von Wunderbare Klarheit und „durch Falschheit etabliert“ als „Objekt“ von Verständnis. Da Verständnisse Falschheit etabliert festgestellt wurden, brachte sie alle „Täuschungen Instinkte“ hervor.

„Bewusstseinsnatur“ und Wunderbare Klarheit sind ursprünglich eins. Bewusstseinsnatur ist Wunderbare Klarheit und Wunderbare Klarheit ist Bewusstseinsnatur. Es gibt keinen Unterschied zwischen demselben und dem Unterschied, nur aufgrund von Täuschung sind es zwei verschiedene Aspekte geworden.

Und es gibt Unterschiede zwischen “ Klarheit “ und „verstanden“, „Bewusstsein“ und „Wissen“.

Aber unter den Unterschieden gibt es Ähnlichkeiten: Im Bewusstsein gibt es Klarheit, und in Klarheit gibt es Bewusstsein, das “ Bewusstsein Klarheit “ bildet, und sie werden durch gegenseitiges Leuchten vereint.

Von dieser Ähnlichkeit und Differenz kann gesagt werden, dass „gegenseitiges Auftreten“ und „gegenseitige Transformation“ weder absolut gleich noch absolute Differenz sind.

Solche Ähnlichkeiten und Unterschiede sind gestört und chaotisch, und wenn sich “ Bewusstsein Klarheit “ lange Zeit gegenseitig behandelt, tritt ein krankhafter Zustand der „Müdigkeit“ auf, und Phänomene wie Objekte und Geräusche treten auf und bilden einen chaotischen und trüben Zustand.

Die daraus resultierende „Welt-Objekt-Müdigkeit“ und „Sorgen“ werden, wenn sie bewegt werden, zu verschiedenen Phänomenen in der Welt, in Bergen und Flüssen.

Und die statische Form wird zur Leere, die Körpernatur der Leere ist dieselbe, die Form von allem in der Welt ist anders, aber die Welt und die Leere sind beide „Wunderbare Klarheit, die erleuchtete Selbstnatur“ -Illusion.

Es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen, sie sind alle „Bewusstsein, unterscheiden „, die samskrta-dharma (das Gesetz der Erscheinung, Veränderung und des Verschwindens mit den Veränderungen von Ursache- und Schicksal), dies ist die Erzeugung verschiedener Obijekt-Phänomene in den Bergen, Flüssen, im Land und in der Welt.

Die Bewusstseinsnatur von „Wunderbare Klarheit“ ist Bewusstsein, kein wissen zu sein, sondern verwandelt sich in das täuschende Herz von „Verwirrung“ und „Dunkelheit“, und die Hohlräume von “ täuschendem Herz“ und “ täuschenden Dingen“ behandeln sich gegenseitig und neigen sich dazu einander zu ergreifen. Wird es einen schwankenden Wind geben, der ein Windrad bildet und sich an die Welt klammert.

Weil nichts in der Leere war, schwankte das täuschende Herz und glaubte fest daran, dass es ein “ Verständnis gibt“ und “ Täuschung“ etabliert “ geben muss, das Ding des „Hindernisses“, diese Gold- und Silberschätze.

Es ist das „Bewusstsein von Wunderbare Klarheit“, das „Täuschung“ etabliert „“ hartes und Hindernisses Ding „hat, und das täuschende Herz ist hartnäckig und endlos, und es sammelt sich in einem goldenen Rad an, so dass es ein goldenes Rad gibt, das es zu pflegen gilt.  Die Erde

Ausdauer, das Herz von Bewusstsein der Täuschung, wurde gegründet, „Hindernisse“ wurden bewegt und es bildeten sich die Gold- und Silberminen der Erde.

Die täuschenden Herzen schwankten und wollten, dass „es Verständnis gibt“ und „Windkraft“ geboren werden.

Da der Wind an Gold und Schätzen reibt, hat er die Leistung eines Wechsel des Lichtes des Feuers

Die Helligkeit und Reinheit von Gold und kostbaren Körpern kann feuchte Feuchtigkeit erzeugen, und das Licht und die Wärme des Feuers werden dämpfen und zu Wasser. Daher gibt es ein Wasserrad, das die Welt der zehn Richtungen enthält.

Das Merkmal des Feuers ist das Aufsteigen von Licht und Wärme, und das Merkmal des Wassers ist, dass Benetzung, Untergehen. Feuer und Wasser wirken zusammen, um eine feste materielle Welt zu bilden, das Nasse zum Meer und das Trockene zum Land der Kontinente werden.

Aufgrund dieses Prinzips kommt es häufig zu Bränden im Meer, und Flüsse werden zwischen Kontinenten und Land injiziert.

Wenn das Wasser schwächer als das Feuer ist, bilden Feuer und Wasser einen Berg. Wenn die Felsen auf dem Berg hart getroffen werden, strahlen sie Flammen aus und die Felsen schmelzen und werden zu Wasser.

Wenn Erde schwächer als Wasser ist, wenn Wasser und Erde kombiniert wird, können Blumen, Gras und Bäume erzeugt werden. Daher werden die Wälder und Bäume zu Erde, wenn sie verbrannt werden, und sie werden zu Wasserschlamm, weil sie so hart wie verdreht sind  So konnten diese „Instinkte, und Täuschungsbewegung“ der „materiellen Spezies“ miteinander interagieren, und Form und Gestalt änderten sich nacheinander und fungierten als Ursache für einander. Es ist diese Ursache und das Schicksal, und die materielle Welt existiert weiter.

Außerdem Punna Mantaniputta! Die Täuschung von „Erkenntnis haben wollen“ ist nichts anderes, sondern der Herzkörper der „Bewussten Klarheit“.

Aufgrund der Schuld von “ Erkenntnis haben wollen“, Bergen, Flüssen und Erde usw., da das Täuschungsphänomen von Erkenntnis  etabliert wurde, wird die Wahrheit, die Sie verstehen und wissen können, diesen Bereich nicht überschreiten.

Daher können alle fühlenden Wesen mit Geistern nicht über den Klang hinaus hören, das Sehen kann die Materie, die Form von Dingen, nicht überschreiten.

Die sechs virtuellen Phänomene Materie, Klang, Duft, Geschmack, Berührung und Meinung werden etabliert, und das Bewusstsein von Wunderbarem Verständnis ist unterteilt in Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Fühlen und Die Funktion von Wissen, und jedes hat seine Einschränkungen sie können nicht füreinander genutzt werden.

Daher sind alle Wesen mit demselben Karma miteinander verwickelt, und die Kombination und Trennung von Karma, Ursache und Schicksal bilden verschiedene Veränderungen.

Die „sichtbare Natur“ von „Spiritualität hell“, Erkenntnis haben wollen, die materielle Form, erscheint und entsteht.

Diese „Spiritualität hell, diese sichtbare Natur“, wenn man die Ding-Form sieht, wird sich eine „Liebe“ bilden. Wenn sich die Liebe von dem unterscheidet, was man sieht, bildet sich Hass, und wenn die Liebe dieselbe ist wie das, was man sieht. “ Liebe, Verlangen „wird gebildet.“ Liebe, Verlangen „wird zum Samen von Karma und Geburt, nimmt“ Liebe „auf und wird ein Baby

Wenn eine Kopulation auftritt, zieht es das gleiche Karma an, so dass es aufgrund von Ursache und Schicksal einen rutschigen Fötus bildet.

, Lebendgeborene Rinder, Pferde, eierausbrütende Vögel, feuchte Mikroorganismen, metaplastische Insekten usw. werden alle durch ihre „Karma-Induktion“ erzeugt.

Die  aus eier ausgebrüteten wurden nur aufgrund der „wandernden Gedanken“ geboren, Denken, die Lebendgeborenen wurden aus Lust und Verliebtheit geboren, und was feucht war, war die Kombination von Feuchtigkeit und Erwärmung, die induziert wurde, um das Alte zu hassen und das Neue zu erfreuen Weg von hier, um den anderen zu unterstützen.

Die Ursachen der Täuschung „Karma“ des Verlangens, einander zu lieben, zu vermissen, zu versöhnen und nicht zu mögen, ändern und transformieren sich gegenseitig. Alle vom Karma unterstützten Wesen fliegen, tauchen, schweben und sinken in der Welt mit ihrem eigenen Karma. Ursachen und Schicksal Die Welt der Lebewesen existiert also weiter.

Punna Mantaniputta! Weil Liebe und Lust wie Leim und Lack miteinander verflochten sind, kann das Herz der Lust nicht getrennt werden, so dass Eltern und Kinder auf der Welt von Generation zu Generation ohne Unterbrechung voneinander leben. Diese basieren alle auf der Gier von Lust.

Die Kraft von Gier und Lust wächst zusammen und die Gier kann nicht gestoppt werden. Daher folgen alle Wesen in der Welt der Eierausgebrüteten, Metaplasie, des feuchten Lebens und der Lebendgeborenen ihren Stärken und Schwächen und schlucken sich gegenseitig, um sich selbst zu ernähren. und diese basieren auf der Gier des Tötens.

Menschen, die Hammel essen, werden nach dem Tod von Schafen als Menschen wiedergeboren, und diejenigen, die Schafe essen, werden nach dem Tod in Schafe fallen.

Auf die gleiche Weise sind alle zehn verschiedenen Arten von Lebewesen so, Tod und Leben, werfen und wenden, Rache, ich esse dich, du isst mich, isst einander, dieses böse Karma und diese Laster, die mit dem Leben koexistieren, erschöpft von dem Spielraum für zukünftige Zeit und Raum. Dies alles basiert auf dem Diebstahl von Gier.

Du schuldest also mein Leben, und ich werde deine Schulden aufgrund dieser Ursache und dieses Zustands wieder bezahlen, selbst nach Hunderttausenden von „Zeit“ -Katastrophen drehen sie sich immer noch im Fluss von Leben und Tod.

Du liebst mein Herz, ich liebe dein Aussehen, wegen dieser Art von Ursache und Schicksal, selbst durch Hunderttausende von Katastrophen, sind sie immer noch verliebt, verweilen und binden, alles wegen des Tötens und Diebstahls, Lust, diese drei Gewohnheiten sind grundlegend, und gerade aufgrund dieser Ursache und des Schicksals existieren die Ergebnisse des Karma weiterhin.

Punna Mantaniputta! Diese drei aufeinanderfolgenden falschen „Wahnvorstellungen“ sind alle auf die Erleuchtung der Selbstnatur zurückzuführen, die die Fähigkeit hat, klar zu verstehen. Weil die Täuschung des Selbstbewusstseins Wissen hat und verschiedene Substanzen verursacht.

Auf diese Weise wurden aus „Missverständnissen“ Berge, Flüsse, Erde und andere Phänomene der Welt geboren. Diese Phänomene zirkulieren, verändern und fließen. Daher wird die Vergeltung von Ursachen und Schicksal von Illusionen immer wieder kommen und gehen, und diese Kette wird fortgesetzt.

2.

Alle Dinge auf der Welt sind Illusionen, es gibt keine Geburt, keinen Tod, kein Gehen und kein Kommen und es gibt keine Kompatibilität und keine Inkompatibilität sowie kein Herz und kein Antiherz.

Punna Mantaniputta sagte: Wenn das Bewusstsein diese Wunderbare Klarheit ursprünglich Wunderbare Erleuchtung “ Spiritualität hell “ ist, wie das Tathagata Herz, gibt es keine Zunahme oder Abnahme.

Diese grundlose Geburt von Bergen, Flüssen, Erde und allen anderen Dingen auf der Welt, und jetzt hat der Buddha die spirituelle und helle Erleuchtung der Leere erreicht. Die Berge, Flüsse, Erde und andere verschiedene Samskrta (Objekt aus Karma geboren), Sorgen und Laster sollten alle der Kraft des Buddha folgen. Zurück zum Original, warum ist es immer noch endlos?

Der Buddha sagte zu Punna Mantaniputta: Zum Beispiel verliert eine Person an einem bestimmten Ort ihre Orientierung und verwechselt den Süden mit dem Norden. Ist diese Art von Verwirrung, weil sie verloren ist? Oder wird es durch Erleuchtung verursacht?

Punna Mantaniputta sagte: Die Verwirrung dieser Person beruht weder auf Verwirrung noch auf Erleuchtung.

Warum sagst du so? Weil Verwirrung keine Wurzel hat, wie kann man sagen, dass es an Verwirrung liegt? Außerdem wird es nach der Erleuchtung keine Verwirrung geben. Wie kann man sagen, dass es aus der Erleuchtung geboren ist?

Der Buddha sagte: Als diese Person verwirrt war, gab es plötzlich eine erleuchtete Person, die die Richtung wies, um ihn verständlich zu machen, Punna Mantaniputta! Sie sagten, dass diese Person, auch wenn sie sich an diesem Ort verirrt hat, in Zukunft an diesem Ort verwirrt sein wird?

Punna Mantaniputta sagte: Natürlich werde ich nicht mehr verwirrt sein! Tathagata! „“

Punna Mantaniputta! Die zehn Richtungen der Welt sind erleuchtete Buddhas geworden und haben die erleuchtete Selbstnatur verwirklicht, genau wie diese Person.

Diese Art von Verwirrung hat keine Wurzel. Die sogenannte Natur der Verwirrung ist schließlich leer. In der Vergangenheit gab es keine Verwirrung, und plötzlich schien es, als ob er sich verwirrt fühlte, aber als er erleuchtet wurde, verschwand die Verwirrung und die Erleuchtung würde die Verwirrung nicht wiederkehren lassen.

Es ist wie bei einer Person mit einem Stiefmütterchen im Auge, die eine Phantomblume in der Leere sieht. Wenn das Stiefmütterchen entfernt wird, ist die Illusion, dass sich die Phantomblume in der Leere befindet, verschwunden. Der Platz, der die Phantomblumen zuvor gefüllt hat, wartete noch Damit dass die Phantomblumen erscheinen. Findest du diese Person dumm? Oder ist es Weisheit?

Der Buddha sagte: Wie Sie verstehen, warum fragen Sie mich immer noch in der „spirituellen, hellen und hellen erleuchteten Leere der Buddhas, warum regenerieren sich Berge und Flüsse?“

Ein anderes Beispiel ist das Gold in der Goldmine, das im Sand gemischt ist. Nachdem es herausgenommen und zu reinem Gold geformt wurde, wird es natürlich nicht mit Sand gemischt, und wie zu Asche verbranntes Holz kann es nicht mehr zum Original Holz werden. Die Buddhas, Tathagata, Die Erleuchtung von Bodhi und die wunderbaren Tugenden des Nirvana sind dasselbe wie dieses Prinzip.

Punna Mantaniputta! Sie fragen noch einmal, dass die Natur von Erde, Wasser, Feuer und Wind alle „voll und ohne Hindernis “ sind. Sie sind überall und füllen die Leere des gesamten Universums, aber warum nicht die beiden entgegengesetzten Eigenschaften von Wasser und Feuer. Löschen sich gegenseitig aus?

Es wird auch gesagt, dass die Eigenschaften der Leere und der Erde, wenn sie alle im Universum gefüllt sind, nicht miteinander kompatibel sein sollten.

Punna Mantaniputta! Zum Beispiel gehört dieser leere „Selbstkörper“ zu keiner Art von Phänomen, aber er kann alle Phänomene tolerieren. Alle Dinge befinden sich im leeren Raum und können so oft wie möglich verwendet werden. Warum?

Punna Mantaniputta! Dies ist zu leer, die Sonne wird scheinen und es wird hell sein, wenn die Wolken und der Nebel, das Hindernis wird dunkel sein, und die Brise, die leichte Brise wird ein Schüttelphänomen verursachen, wenn der Regen aufhört und die Wolken, wenn Sie verstreut sind, können Sie den klaren Himmel sehen. Bodenluft kondensiert, es ändert sich, wenn sich Staub ansammelt, wird es zu einem Dunst, und die Wasseroberfläche ist klar und es gibt eine Reflexion. Was denken Sie? Sind verschiedene Phänomene gleichzeitig Zeit erscheint aufgrund der Sonne, der Wolken, des Windes und des Regens? Oder gibt es sie aufgrund der Leere?

Wenn es aus Schicksal Verbindungen wie Sonne und Wolke geboren wird, dann Punna Mantaniputta!

Wenn die Sonne scheint, da sie das Licht der Sonne ist, sollte die Leere der Welt in den zehn Richtungen alle dieselbe Farbe haben wie die Sonne selbst. Warum können wir eine runde Sonne in der Leere sehen?

Wenn die Leere ihr eigenes Licht hat, sollte die Leere von selbst leuchten können. Warum kann sie dann nicht mitten in der Nacht oder wenn die Wolken dunkel sind, leuchten?

Sie sollten also wissen, dass diese Art von Licht weder die Sonne noch die Leere ist, aber sie unterscheidet sich nicht von der Leere und der Sonne. Alle Phänomene, die Sie beobachten, sind ursprünglich illusorisch, und es gibt kein Fundament, auf das absolut hingewiesen werden kann. Sie müssen nach der Wurzel suchen, aus welcher Art von Phänomen es ist, als würde man eine Phantomblume in der Leere bitten, Früchte zu tragen.

Warum müssen Sie das „Prinzip“ hinterfragen, das Erde, Wasser, Feuer und Wind sich gegenseitig zerstören? Was Sie sehen können: „Selbstnatur, es ist ursprünglich wahr, es ist ursprünglich nichts Objekt, nur“ Wunderbare Erleuchtung vollkommene Klarheit „Das wahre Herz“ und Wunderbare Erleuchtung vollkommene Klarheit „Das wahre Herz, es sind nicht die großen Elemente wie Wasser, Feuer, Wind usw., wie kann man nach dem Grund fragen, warum es nicht enthalten ist?

Die Erleuchtung von „Der Selbstnatur des wahren Herzens ist wunderbaren Klarheit“ ist dasselbe wie dieses Prinzip. Wenn Sie mit der Leere erfinden, wird es das Phänomen der Leere geben. Wenn Sie mit den Phänomenen von jedem wie Erde, Wasser, Feuer erfinden, und Wind, es wird Erde, Wasser, Feuer, Wind und andere jedes Phänomene geben. Wenn die Phänomene Erde, Wasser, Feuer und Wind gleichzeitig erfunden werden, dann Phänomene wie Erde, Wasser, Feuer und Wind wird zur gleichen Zeit erscheinen. Warum erscheinen sie zur gleichen Zeit?

Punna Mantaniputta! In einem Pool mit klarem Wasser erscheint beispielsweise der Spiegelung der Sonne, zwei Personen sehen gleichzeitig den Spiegelung der Sonne im Pool und gehen dann in verschiedene Richtungen nach Osten und Westen, sodass die beiden “ jeweils mit einer Sonne „folgte, um sich in die Richtung der beiden zu bewegen, eine nach Osten und die andere nach Westen, und die Sonne bewegte sich nicht genau dort, wo sie war.

Und Sie sollten es nicht schwierig machen zu sagen, dass die Sonne eine ist. Warum kann sie sich getrennt nach Osten und Westen bewegen?

Da gesagt wird, dass sie sich getrennt bewegen, sollte es zwei Sonnen geben. Warum sehen Sie nur eine?

Sie haben die Frage der virtuellen  Spiegelung der Sonne gestellt, “ hin und her  sind alle  virtuell, es gibt wirklich keine wirklichen Beweise!

Punna Mantaniputta! So bist du. Du benutzt physische Form und Leere, um das Problem ihrer gegenseitigen Entbehrung in der Selbstnatur der „Erleuchtung, der wunderbaren Klarheit“ anzusprechen. Daher ist die Selbstnatur deiner Erleuchtung, Wunderbare Klarheit, wie die Sonne im Wasser. Wie der Schatten von, mit Ihrem „virtuellen Herz“, wird es eine materielle Form und eine Leere, und es füllt und zirkuliert in der ganzen Welt.

Daher gibt es in Erleuchtung, der „Selbstnatur“ der Wunderbaren Klarheit, das Blasen des Windes, die Stille der Leere, das Licht der Sonne, die Dunkelheit der Wolken usw., alle Arten von Phänen.

Dies alles ist darauf zurückzuführen, dass die Wesen selbst „Verwirrt“ sind und die Natur der Erleuchtung, Wunderbare Klarheit aufgeben Der Irrglaube, dass Materie real ist, und dann mit den illusorischen sechs Staubphänomene kombiniert, werden deshalb sechs „Staubphänomene“ wie Materie und Leere ausgelöst und verschiedene Objekte der Welt entstehen.

Ich betrachte das wundervolle helle erleuchtete Herz von „keine Geburt und keinen Tod“, Harmonie Tathagata-Schatz von „erleuchtet wundervolles helles und wahres Herz“, und dieser Tathagata-Schatz hat die magische Wirkung der wunderbaren hellen und erleuchteten Erfindung.

Es strahlt alle „Dharma-Bereiche“ in alle Richtungen aus, so dass im schönen und erleuchteten Bewusstsein Herz, und ein Herz alle Arten von Objekten herstellen kann, und alle Arten von Objekten kann ein Herz sein.

Und das Kleine kann das Große zeigen, das Große kann das Kleine zeigen, erleuchte Herz ist rein und „still“, das heißt ein stilles und unbewegtes Kloster, es ist voll von zehn Himmelsrichtungen, der Körper, wenn erleuchtet, er umarmt Zehn endlose Richtungen Die Leere, selbst die Spitze eines Haares, kann das majestätische und grenzenlose Land vieler Schätze enthüllen.

Und in einem kleinen Staub sitzend, kannst du das große „Dharma-Rad“ drehen, das fühlende Wesen lehrt. Dies liegt daran, dass ich die Bindung der Objekt-Phänomene wie Materie und Leere beseitigt habe und das schöne und helle erleuchte, so dass es passt und erscheint wirklich schön als hell erleuchtetes Herz.

Und dieser Tathagata-Schatz, „Die ursprüngliche Wunderbare Klarheit, das vollkommene“ wahre Herz „, ist nicht das“ Bewusstsein aller Wesen „, es ist nicht die Leere, es ist nicht die Erde, Wasser, Feuer, Wind, die Augen, Ohren , Nase, Zunge und Körper Denken, es ist weder Ding-Klang, Duft-Berührung und Meinung, noch ist es das Reich des Augenbewusstseins, also nicht das Reich des Bewusstseins, noch ist es klar, noch ist es unwissend, noch ist es unwissend, also bis es nicht alt ist, nicht tot, noch alt tot ende, nicht leidend, noch versammelnd, nicht ausgelöscht, es ist nicht Erleuchtung, Weisheit oder gibt etwas, es ist nicht spende, es ist nicht Gebot, es ist nicht “ Demütigung ertragen „, es ist kein Fleiß, es ist keine Meditation, es ist keine Weisheit, es ist keine Paramita (Leben und Tod sind weg, geh ans andere Ufer), also ist es kein“ Empfangen von Opfergaben „, bis es nicht Tathagata ist nicht Samyak-Sambudha (alles wissen), es ist nicht Nirvana, es ist nicht immer, es ist nicht Glück, es ist nicht ich und es ist nicht rein.

Weil es nicht alle Phänomene und Erkenntnisse in der Welt sind, noch ist es der „Grund“ des heiligen Phänomens und der heiligen Weisheit in der Welt.

(Mit diesem „stillen Körper“ von „wahrem Herz“ kann kein Phänomen stecken bleiben, und universell ist die Verwendung von allem ,

Wie Cinta-Mani-Perlen(Wunschkugel) ist es nicht alle Dinge, es kann alle Dinge zeigen. In seinen Körper, obwohl nicht nach Licht, aber praktisch, ist alles enthalten. Wenn Sie in ein Ding fallen, wie kann es überall verwendet werden）。

Es ist also der Schatz Tathagata Ursprünglich, Wunderbare Wirkung der Wunderbaren Klarheit „das wahre Herz“,

Es sind alles Lebewesen, das Bewusstsein, ist die Leere, ist die Erde, ist das Wasser, ist das Feuer, ist der Wind, sind die Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper, Geist, ist Ding, Klang, Duft, Berührung und Meinung, die das Reich des Augenbewusstseins ist, und so weiter, ist das Reich des Bewusstseins. Ist Klarheit, Unwissenheit, Unwissenheit ende, also bis es alt ist, ist es Tod, es ist altes Tod ende, es leidet Es sammelt sich, es ist Auslöschen, es ist Erleuchtung, es ist Weisheit, es ist gibt etwas, es ist Spenden, es sind die Gebot. Es ist Demütigung ertragen Fleiß, Meditation, Weisheit und Paramita (Leben und Tod auf der anderen Seite ), so dass es das Tathagata ist, dasdas Empfangen von Opfergaben, die richtige Allwissenheit, das große Nirvana, die immer, das Glück und das ich ist, ist das Rein.

Weil es alles Phänomene und Wissen in der Welt ist, der heilige Zustand und die heilige Weisheit der Welt, so ist dieser Tathagata-Schatz, der Wunderbare Erkenntnis, die Vollkommenheit die wahre Essenz ist, es ist: Verlassen ist alles, und Verlassen ist nicht alles, es ist alles, nicht alles.

Hilflos verwenden die Lebewesen in der Welt sowie die „Pratyekabuddas und sprach-hörer Erreiche die Leistung“ in der Welt das, was sie als „Täuschung und Bewusstsein“ kennen, um die höchste Bodhi-Erleuchtung des Tathagata zu messen und die Sprache und die Worte der Welt zu verwenden Zu denken, das richtige Wissen und die richtige Sichtweise des Buddha zu betreten, ist wie Klavier, Kong Hou, Pipa und andere Musikinstrumente. Obwohl sie die Funktion haben, Wunderbare Klänge zu erzeugen, können sie ohne Wunderbare Hände keine schönen Klänge erzeugen, um sie zu spielen.

Das Gleiche gilt für Sie und alle Lebewesen. Die Selbstnatur, das ursprüngliche Bewusstsein des Schatzes, wahres Herz, ist jeweils von “ vollständig und zurückzuführen“. Wenn es nach meinen Anweisungen ruhig sein wird, „ist die Natur wie eine Herzwelle am Meer „, wird es klar sein. Es gibt zwar keine Welle, und der Herz zustand kann ein ruhiges Licht ausstrahlen, aber solange Sie Denken bewegen, werden phänomenale Arbeit und Sorgen auftreten, alles nur, weil Sie nicht hart und fleißig arbeiten und Beweise suchen. „Der große Weg des Höchsten und Erleuchteten und der Hinayana, der liebt und grüßt und eine kleine Leistung erzielt, ist der Grund der Befriedigung.

,Das Auftauchen der Illusion, es gibt keine Ursache und das Aussterben der Illusion, und es gibt keinen Ort der Geschichte. Es sollte die drei Arten  brechen“, das Schicksal der ständigen Verbindung „, der verrückte Stopp des Herzens, ist die Erleuchtung“ wahres Herz „. ,

Punna Mantaniputta sagte: Ich und der Tathagata “ vollständige Erleuchtung, wunderbarers klarers reines Wahres Herz“, ursprünglich gibt es keine zwei vollständige Wahre Herzen, aber seit ich „ohne Anfang an bin“, war ich an Wahnvorstellungen gebunden und in der Welt für eine lange Zeit. „“ Geburt und Tod in der Reinkarnation „fließen, und jetzt, obwohl ich die“ heilige Position des Arahant „erreicht habe, kann ich die“ Erleuchtung „immer noch nicht“ beenden „.Tathagata, da ursprünglich nicht alle „Wahnvorstellungen“ existierten, nur das Bewusstsein des Herz der wunderbaren Klarheit, ist es „Wahres-immer und unveränderlich“, jetzt möchte ich den Tathagata fragen, was alle Lebewesen dazu veranlasst, Wahnvorstellungen zu haben, und hat sich verborgen „Spiritualität-wunderbarer Klarheit Wahres Herz“, und die Ungerechtigkeit leidet unter dem Untergang?

Der Buddha sagte zu Punna Mantaniputta: Obwohl Sie an das glauben, was ich gesagt habe, gibt es immer noch viele Zweifel, die nicht beseitigt wurden. Ich werde die Dinge auf der Welt nutzen, um Sie erneut zu fragen. Hast du noch nichts von „Yajnadatta“ in der Stadt Sirova gehört? Als er morgens aufstand und in den Spiegel schaute, dachte er plötzlich, dass die Person im Spiegel klare Augenbrauen hatte und sehr süß war. Er hasste „Ich habe keinen Kopf und kann sein Gesicht nicht sehen. Er dachte, er sei ein Teufel, also wurde er unerklärlich verrückt. „Und herumlaufen, und was denkst du? Warum sollte diese Person unerklärlich wild rennen? Punna Mantaniputta sagte: Das Herz dieser Person ist verrückt, und es gibt keinen anderen Grund.

Der Buddha sagte: Wunderbare Bewusstsein, Spiritualität klarer, Vollendung, Wahres Herz, ursprünglich Spiritualität-wunderbarer Klarheit, jetzt, da es täuschendem Herz heißt, wie kann es einen Grund geben? Wenn es einen Grund gibt, wie kann man dann sagen, dass es täuschendem Herz ist? Es heißt nicht Täuschung. Seitdem, mit diesen vielen Wahnvorstellungen, haben sich die Wahnvorstellungen geworfen und einander zugewandt, als Ursachen und Wirkungen für einander gewirkt, Verwirrung durch die Täuschung angesammelt und so viel Kalpas wie den Staub erlebt. Obwohl es Buddhas ausdrückliche Anweisungen gibt, können Lebewesen immer noch nicht wissen, was sie tun sollen, wenn sie verloren gehen. Der Grund für diese Besessenheit liegt darin, sich selbst zu verwirren, aber wenn Sie diese Besessenheit erkennen, gibt es überhaupt keinen Grund. Dann können Sie sich auf täuschendem Herz verlassen? Da täuschendem Herz nicht in Platz geboren wurde, wo ist es gekommen und gestorben?

Ein Mensch, der Erleuchtung erlangt hat, ist wie ein Mensch, der erwacht ist und seine Träume erzählt. Obwohl sein Herz von Rein-Klarheit stammt, wie kann man die Träume herausnehmen und anderen zeigen? Was mehr ist, täuschendem Herz, es gibt überhaupt keinen Grund. Die sogenannte reale Existenz ist wie Yajnadatta in der Stadt. Gibt es einen Grund, der ihn schrecklich den Kopf verlieren ließ, während Wahnsinn geht? Plötzlich „stoppte“ Wahnsinns Herz und er wusste, dass sein Kopf immer noch hier war und er musste nicht nach draußen schauen, um ihn zu finden und zu erhalten. Tatsächlich hatte sogar das Herz seines Wahnsinns noch nicht aufgehört, sondern „Sein Kopf“ ist nie verloren gegangen!

Punna Mantaniputta! Die Natur von täuschendem Herz ist auch die gleiche, wo gibt es einen Grund? Solange Sie Ihren Wahnvorstellungen nicht folgen und die unterscheiden und „täuschendem Herz beginnen der Kontinuität der Welt, der Kontinuität des Karmas und der Kontinuität der Lebewesen beginnen, werden diese drei Arten von „Kontinuität, Schicksal“ gebrochen, drei eine kontinuierliche Ursache wird nicht reproduzieren. Und die Wahnsinns-Persönlichkeit wie Yajnadatta in deinem Herzen wird natürlich aufhören. Der Wahnsinns-Persönlichkeitsstopp ist Erleuchtung. Dein wahres Herz der „Reinheit und Spiritualität“ hat früher alle Bereiche des Dharma durchlaufen, nicht von anderen. Warum also darauf vertrauen? Kann es durch das Üben von hartem Körper und Herz erreicht werden?

Zum Beispiel gibt es eine Person, die ursprünglich eine Wunschkugel (Cinta-Mani-Perle) in ihren Kleidern trug, aber er wusste es nicht. Stattdessen wanderte er wegen der Armut in die Ferne, rannte und bettelte um Essen. Zu dieser Zeit, obwohl er wirklich war arm, die Kugel in der Kleidung war nie verloren. Plötzlich gab es eine Person, die die Wunschkugel an seinem Körper verstand und darauf hinwies. Er wurde sofort die reichste Person. Erst dann verstand er, dass die Kugel seine eigene war, und er habe es nicht von draußen bekommen.

Zu dieser Zeit war Ananda unter den Menschen, verneigte sich vor den Füßen des Buddha und stand dann auf und sagte zu dem Buddha: Tathagata! Sie sprechen jetzt über die drei Arten von Karma zum Töten, Dieben und zur Unzucht. Wenn die Kontinuität der drei Karma unterbrochen wird, werden sich die drei Ursachen der Fortsetzung nicht regenerieren. Wir haben den gleichen Wahnsinn wie Yajnadatta in unseren Herzen und werden es natürlich tun Stopp Verrücktes Aufhören ist Bodhi-Erleuchtung, und Erleuchtung wird nicht von anderen erhalten. Diese Art von Wahrheit gehört offensichtlich zum Gesetz von Ursache und Zustand. Warum geben Sie das Prinzip von Ursache und Zustand vollständig auf? Ich wurde vom Grund der Ursache und des Zustands erleuchtet, Tathagata! Dieses Prinzip gilt nicht nur für unsere jungen Gelehrten, sondern auch für das große „Moggalana“ der vorliegenden Konferenz sowie für die Ältesten wie Sariputra und Subhuti. Sie alle lernten Sekte zuerst vom alten Bramacrin, und dann hörten alle das Buddha sagt, das Prinzip der „Ursache und des Zustands“ des Dharma und „ins Herz gesandt“, um Mönch zu werden und Selbstnaturs „richtige Erleuchtung zu erleuchten, Erfolg zu haben, ohne Sorge Leistung. Nun, der Buddha sagt, dass Erleuchtung Selbstnatur nicht aus Ursache und Schicksal geboren wird, dann sagten sie in der Stadt Rajgir, GosaIa und anderen Sekten“, alles sei eine Theorie, die aus der Natur geboren wurde, sollte es die höchste Wahrheit sein? Hoffnung. Buddha, Geben Sie uns mit großem Mitgefühl eine Unterweisung und inspirieren Sie uns zu verstehen, die Verwirrung in unseren Herzen zu beseitigen.

Der Buddha sagte zu Ananda: Zum Beispiel, Yajnadatta, ein Verrückter in der Stadt, wenn seine verrückte „Ursache und Zustand“ beseitigt werden kann, dann wird die nicht verrückte „ursprüngliche Natur“ auf natürliche Weise zum Vorschein kommen. Was Sie denken, ist die Ursache und , Zustand „natürliche“ Theorie, aber so. Ananda! Yajnadattas Kopf, ursprünglich natürlich da, sollte von Anfang bis Ende so sein. Wenn es nicht so ist, kann man es nicht Natur nennen. Welche Ursachen und Zustand lassen ihn dann Angst haben. verliert seinen Kopf und wird hektisch? Wenn der Kopf natürlich da ist, aber es „Gründe“ für „Ursachen und Zustände“ gibt, die ihn verrückt machen, warum redest du dann nicht über die Köpfe, es ist unnatürlich, aber „Grund“ mit „Ursachen und Zustand „. Hat er den Kopf verloren?

Tatsächlich war sein Kopf nicht verloren gegangen. Es war nur so, dass sein Wahnsinn und sein Entsetzen von selbst geboren wurden und sein Kopf sich nie verändert hat. Wo muss er sich auf „Ursachen und Schicksal “ verlassen, um „zu bekommen oder zu verlieren“? Wenn Wahnsinn natürlich ist und das „erschreckende Herz“ „originell“ ist, wo lauert dann dieser Wahnsinn, wenn er nicht verrückt ist? Wenn es natürlich ist, „nicht verrückt zu werden“ zu sagen und es überhaupt keinen Fehler gibt, warum wirst du dann wieder verrückt? Wenn er versteht, dass der Kopf der ursprüngliche Kopf ist und ihn nicht verloren hat, und erkennt, warum er ohne Grund wild läuft, dann sind die sogenannten „Ursachen, Schicksal“ und „Natur“ zu unbedeutenden Theorien geworden, sagte ich dass diese drei Kontinuitätsbedingungen das wahre Herz der Bodhi-Erleuchtung sind.

Wenn das „wahre Herz“ der Bodhi-Erleuchtung geboren wird und das „täuschendem Herz“ von Geburt und Tod zerstört wird, dann ist dies immer noch das täuschendem Herz von Geburt und Tod, nicht das wahre Bodhi-Herz, sondern nur die „Konzepte“ von Geburt und Tod. Ohne sie können wir die Leistung erreichen, „in Erleuchtung nicht hart arbeiten zu müssen“. Wenn Sie zu diesem Zeitpunkt glauben, dass es ein natürliches Herz gibt, das heißt, es entsteht ein „natürliches Bodhi-Erleuchtungsherz“, und dann wird das täuschende Herz von Geburt und Tod zerstört. Dasselbe gilt immer noch. Geburt und Tod „täuschendem Herz. Wenn Sie die Natur „keine Geburt und kein Tod“ nennen, dann sind Sie ein „relatives“ „Drama“ in der Welt geworden, das wie alle möglichen Dinge auf der Welt „gemischt“, „harmonisch“ ist und ein Ganzes darstellt Harmonie genannt. Dieser „Verwandte, diese Harmonie und derjenige, der nicht zur Harmonie gehört, wird die ursprüngliche Natur genannt.“ Daher blieben nur die Denken, die durch das Original und das Nicht-Original, Harmonie und Nicht-Harmonie hergestellt wurden, und diese „Harmonie“ und „natürlichen“, „relativen“ und „virtuellen“ Denken, bis selbst die „Gedanken“. von „verlassen“ und „nicht verlassen“ weg sind, so dass es ohne „Theorie“ aufgerufen werden kann.

Aber dies ist nur eine Theorie. Es ist noch ein langer Weg, um die Erleuchtung von Bodhi Nirvana zu erlangen. Wenn Sie nicht „Mehrlingsgeburten“ und „Mehrfachkatastrophen“ durchgemacht und hart geübt haben, auch wenn Sie sich erinnern und rezitieren können die „zwölf Arten von Sutras“, die im „Tathagata der zehn Richtungen“ erwähnt werden, und wissen viel über die „reinen und wunderbaren Lehren“, so viele wie der Sand des Ganges, aber nur „Theorie“ kann gut sein Sie. Obwohl Ihre Theorie von Karma und Natur sehr klar und gründlich und in der Welt gesagt werden kann, werden Sie als die ersten „Gelehrten“ und „Informierten“ bezeichnet, aber wie Sie haben Sie die Jahrhunderte durchlaufen. Die Zeit der Trübsal Das Lernen und das „Wissen“, das man erlangt, können nicht von der Katastrophe des modernen Mädchens befreit werden. Warum sollten Sie sich auf mich verlassen, die Kraft des „Buddha Mantra“, um das Herz des modernen Mädchen zu verändern, damit ihr lustvolles Feuer aufhört und sie „Anagamin Leistung“ erreicht und in der Lage ist, hart in meinem Dharma zu arbeiten? Fleiß lässt den Fluss des Eros völlig austrocknen und bindet dich nicht mehr, wodurch er dich auch befreit.

Also Ananda! Obwohl Sie viele Schwierigkeiten durchgemacht haben und sich an die „Tathagata der Zehn Richtungen“, die „geheime, subtile und reine“ Methode, erinnern und sie rezitieren, ist es besser, einen Tag damit zu verbringen, ohne Sorgen eine Methode zu praktizieren, weit weg vom Hass und Liebe zur Welt. „Leiden. Zum Beispiel ist das moderne Mädchen seit ihrem letzten Leben eine Ehebrecherin. Aufgrund der Kraft des Mantra wird ihre Liebe zur Lust beseitigt. Ihr aktueller „Dharma-Name“ ist Sex Bhikkhuni. Wie Rahulas Mutter Yasodhara hat sie die vergangenen Ursachen erkannt und Schicksal. Verstehe, dass nach vielen Geburten und nach vielen Leben das Verlangen die Wurzel allen Leidens ist. Weil sie mit einem Gedanken „keine Sorgen haben, gutes Karma“, haben einige von ihnen die Bindung des Eros überwunden und die “ Bestätigung “ des Tathagata erhalten. Warum bist du immer noch in deiner eigenen Täuschung und bleib einfach am Rande der Theorie von „Ursache und Natur“?

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Die erste entscheidende Definition von „Bodhi Herz“: Man sollte das Herz aus „Ursache, Zustand“ und „Wirkung Zustand“ Bewusstsein untersuchen und beobachten, ob sie gleich oder verschieden sind, und die fünf Arten von „Trübung“ im Körper erkennen Damit wir weit weg sehen, hören, wahrnehmen und wissen und das „immer, Glück, Ich und Reinheit des Tathagata“ verwerfen.

Ananda und Menschen hörten bei dem Treffen die Lehren Buddhas und ihre Zweifel in ihren Herzen wurden sofort ausgeräumt. Sie verstanden Selbstnatur und die „Wahrheit von wahren Herz“ und fühlten, dass sie sich in ihrem Herz und Körper nie wohl gefühlt hatten.

Also fühlte Ananda Freude und Trauer gleichzeitig und verneigte sich mit Tränen vor den Füßen des Buddha, kniete nieder und legte seine Hände zusammen und sagte zu Buddha: „Großer König Dharma-Schatz, der Höchste Barmherzige und Reine“! Sie sind gut darin, die Zweifel in meinem Herzen zu lösen, und können alle Arten von „kausalen Metaphern, einfachen Worten, verwenden, um Wesen zu erinnern und zu“ führen „, umzukommen und hartnäckige Wesen, damit sie darüber hinausgehen können, und das Leiden des Kreislaufs von Leben und Tod ist so viel wie das Meer.

Tathagata! Obwohl ich jetzt dem Tathagata, dem Klang der Lehre, verpflichtet bin und die Schätze des Tathagata, das Wunderbare und die Erleuchtung verstehe, „Herz-Natur von voller Klarheit, ist es die Welt aller Richtungen, das Land der Zehn Richtungen, die das Tathagata nährten, und das unvergleichliche Die Buddhas-Länder sind rein und „alle Schätze und feierlich“, aber der Buddha tadelte mich, dass es nutzlos ist, mehr zu lernen, und es ist nicht so gut wie die tatsächliche Praxis. Heute bin ich wie eine Person, die auf einer Reise umherwandert. Der himmlische König hat mir plötzlich ein prächtiges Haus gegeben. Obwohl ich ein prächtiges Haus erhalten habe, kann ich nur durch die Tür eintreten. Ich hoffe, dass der Tathagata nicht aufgibt. und das höchste Mitgefühl, weisen Sie mich an, mit „denen, die auf der Konferenz unter Dunkelheit leiden“ zusammenzuarbeiten, die es uns ermöglichen, die Praxis des „Hinayana“ aufzugeben und gründlich „das Tathagata zu erreichen, keine Wiedergeburt von Leben und Tod mehr zu haben, Nirvana“, und die anfängliche Befreiung des Herzens, der „Erleuchtung der Erleuchtung“. Pfad, damit diejenigen, die den Buddhismus praktizieren und lernen wollen, wissen, wo sie anfangen sollen, sich zu ergeben, die Vergangenheit „an Zustand festzuhalten“, täuschendem Herz und zu bekommen alles Gesetz von Zustand, halte alle Gerechtigkeit und gehe hinein. Wissen von Buddhas.

Nachdem Ananda aufgehört hatte zu sprechen, warf er seinen Körper erneut zu Boden und die Leute auf dem Kongress warteten alle auf Buddhas barmherzige Lehren.

Zu dieser Zeit „hat der Tathagata“ Gnade in der Konferenz, jene „Pratyekabuddha, die Praktiker welche die Lehre des Dharma hören und jene, die das“ Bodhi-Herz „noch nicht vollständig verstanden haben, und auch für die Zukunft nach dem“ Tod Buddhas“, in der Zeit des Endes des Dharma“, Aussendung von „Bodhi-Herz“ Lebewesen, um ihnen die beste subtile Art des Übens beizubringen. Der Buddha sagte zu Ananda und den Menschen auf der Konferenz: Da Sie beschlossen haben, das höchste Bodhi „Herz“ der Erleuchtung, das unglaubliche Samadhi für die Buddhas und die Entschlossenheit, fleißig und nicht müde zu sein, zu kultivieren, sollten Sie zunächst verstehen , erkennen und geben Sie die ersten beiden entscheidenden Prinzipien von „Bodhi-Herz“ heraus. Was sind dann die beiden ersten entscheidenden Prinzipien?

Ananda! Das erste Prinzip: Wenn Sie die Praktiker welche die Lehre des Dharma hören des „Hinayana“ aufgeben und den „Bodhi-Weg“ des „Mahayana“ lernen und das richtige Wissen und die richtigen Meinungen des Buddha eingeben möchten, sollten Sie es sorgfältig beobachten Ursache-SteIIe, ist die „Motivation“, „Herz zu initiieren“ gleich oder verschieden von der „Erleuchtung und dem wahren Herzen“, die Wirkung-SteIIe erreicht hat? Wenn zu Beginn von Ursache-SteIIe, als „Herz initiiert“ und die Selbstnatur kultiviert wurde, das „Herz von Geburt und Tod“ als Grundlage der Praxis verwendet wurde, und ich wollte es verwenden, um die Buddha-SteIIe (Leistung) zu verwirklichen. „Die“ Erleuchtung-Position „von“ nicht geboren „, unsterblich, die wahre Ewigkeit, das wahre Glück, das wahre Selbst und die wahre Reinheit des Tathagata, ist absolut unmöglich. Aufgrund dieses Prinzips sollten Sie alle Dinge in der materiellen Welt erkennen, die durch vom Menschen geschaffene oder göttliche Kraft hergestellt werden können. Sie alle unterliegen Veränderungen und gehen zugrunde. Ananda! Schauen Sie sich die Dinge an, die auf der Welt hergestellt werden können. Welche werden niemals schlecht sein? Aber ich habe noch nie gehört, dass die Leere faul sein wird, warum? Weil die Leere nicht vom Menschen gemacht werden kann, kann sie nicht zerstört oder zerstört werden.

In Ihrem Körper ist der Feststoff (wie Knochen, Fleisch usw.) die Art von „großer Erde“, der feuchte (Blut usw.) ist die Art von „großem Wasser“, warme Berührung (Temperatur und warme Kraft). Art vom „großen Feuer“, und die Erschütterung (Atemzyklus usw.) ist die Art vom „großen Wind“ und die vier Verstrickten effekte der „vier Hauptelement-Arten, die Ihr „Rein, wahr-“ Wahres Herz von wunderbarer unterscheiden , Erleuchtung, Spiritualität und wunderbarer Klarheit „, die Augen werden zum Sehen, die Ohren werden zum Hören, der Körper wird zur Berührung und das Bewusstsein wird zum Denken, Beobachtung, von Anfang bis Ende gibt es immer fünf Arten schwerer Trübung.

Was ist Trübung? Zum Beispiel sind klares Wasser, Klärung und Rein das, was es ist, während diese „Materialien“ wie Staub, Erde und Sand von Natur aus „klumpig“ sind und das Ding behindern. Dies ist die „physische Natur“ dieser beiden. Aber Die Natur ist völlig entgegengesetzt.  Wenn es eine Person gibt, die Staub hält und Erde ins klare Wasser wirft, dann wird sich Erde zerstreuen, es wird keine „Stagnation“ mehr und sie werden ihr ursprüngliches Aussehen nicht mehr miteinander beibehalten, sondern in eine Art gemischt Der Zustand der Trübung, das ist Trübung, und die „fünf“ schweren Trübungen Ihres Herzens sind dieselbe.

Ananda! Ihre „sichtbare Leistung“ und „gesehene Leere“ sind dieselbe Welt voller zehn Richtungen. Die Leere und die sichtbare Leistung können nicht unterschieden werden, da Sie nicht unterscheiden können, wo sich der Rand der Leere befindet und wo es wieder der Horizont der Sichtbarkeit ist . Wenn es nur die Leere und das Unsichtbare gibt, ist es zusätzlich zum Sichtbaren unmöglich, die physische Natur der Leere zu finden, aber wenn es nur das Sichtbare ohne die Leere gibt, wird es kein Sehen oder Hören geben. “ „von, wahrnehmen und wissen. Wenn die „sichtbare Leistung“ und die „sehende Leere“ miteinander verflochten sind, wird es „virtuelle“ geben, was zur ersten schweren Trübung von Körper und Herz wird. Es heißt „Schmutz des Zeitalters“ (Kalpas: es ist Name Kalpas Welle, bezieht sich auf die Jahreszeit, es ist ein Kalpas mit der Errichtung der Welt, „Bleiben“, „Zerstörung“ und „Leere“).

Weil Sie sich an das Fleisch und Blut der „vier Elemente, die sich sammeln“ als Ihr Körper klammern, werden Sie bei der Ausführung des Sehens, Hörens, Wahrnehmens und Wissens behindert und behindert, und somit ändern sich die Elemente Erde, Wasser, Feuer und Wind. Es wird dir eine „Wahrnehmung“ geben, dieses Bewusstseinsherz „und der Körper der vier Elemente sind miteinander verflochten, virtuell wird die zweite Art schwerer Trübung, genannt Schmutz der Ansichten.

Sie haben die Funktion, sich an Milliarden der Vergangenheit zu erinnern, die Gegenwart zu kennen und die Zukunft zu studieren. In Ihrem Bewusstsein werden Sie eine Vielzahl von Einsichten gewinnen, einschließlich Manifestation, Klang, Duft, Berührung und Meinung. Wenn Sie die Äußere Welt verlassen. Die sechs Stäube haben keine Form. Wenn sie das Herz des Bewusstseins verlassen, werden sie nicht wahrnehmen können. Das „Bewusstsein“ und die sechs Stäube sind miteinander verflochten und virtuelle werden zum dritten Gewicht von Körper und Herz. “ gegenwärtiger Zustand „Trüb, genannt Schmutz der Sorgen.

Dein Herz-Geist, von morgens bis abends, der virtuelle Geist geht weiter, Geburt und Tod hören unaufhörlich auf, und das Herz des Bewusstseins hofft immer, für immer in der Welt zu bleiben, aber Karma bewegt sich auf natürliche Weise, lässt aber den Körper, Herz leben und sterben., Oft Veränderungen in verschiedenen Ländern, und Bewusstseins Herz und Karma sind miteinander verflochten und werden vergeblich zur Form von Lebewesen. Dies ist die vierte Art schwerer Trübung, die Schmutz der allgemeinen Bosheit genannt wird.

Die Leistung Ihres Sehens, Hörens, Wahrnehmens und Wissens unterscheidet sich in der Leistung nicht voneinander. Dies liegt nur daran, dass sie durch die sechs Stäube isoliert sind und nicht übertroffen werden können. In Ermangelung eines Zustands oder Grundes sind sie daher gegenseitig exklusiv. Mit dem Unterschied in der Leistung, in der ursprünglichen Natur, können sie sich tatsächlich wahrnehmen, aber sie unterscheiden sich in der Anwendung.

Diese Art von Ähnlichkeit und Unterschied im physischen Gebrauch hat kein bestimmtes Kriterium. Sie sind weder absolute Gleichheit noch absoluter Unterschied. Gleichheit und Unterschied sind miteinander verflochten, und virtuelle werden zum Lebensverlauf. Dies ist der fünfte wichtige Aspekt. Der Trübheit , genannt Schmutz des Lebens.

Ananda! Wenn Sie Ihr Sehen, Hören, Bewusstsein und Wissen tief in die wahre Ewigkeit, das wahre Glück, das wahre Selbst und die wahre Reinheit des Tathagata einpassen möchten, sollten Sie zuerst zwischen Leben und Tod wählen und sich darauf stützen „Vollendung und klares Bewusstsein“ von „keine Geburt“ und „kein Sterben“ kann durch Übung erreicht werden.

Und mit der Leistung der Reinheit, um die Täuschung von vergeblicher Geburt und Tod zu drehen und die Täuschung zu unterdrücken, zur Ursprünglichen „Erleuchtung, Selbstnatur“ „zurückzukehren“ und „die ursprüngliche und wunderbare Erleuchtung“ und „Selbstnatur-Ontologie“ zu erreichen „von keiner Geburt und keinen Tod. Sie sollten auf diese Weise entscheiden, in der „Ursache Stelle“, die Buddhismus praktiziert, Herz initiiert und dann fleißige „Praxis und Errungenschaft“, um die Wirkung Stelle „Wunderbarer Nutzen“ des Buddha zu vervollständigen.

Um beispielsweise trübes Wasser zu klären, müssen Sie das trübe Wasser zuerst in einem „stationären Gerät“ speichern. Wenn Sie lange still bleiben, sinkt der Sand auf natürliche Weise und das klare Wasser erscheint. Dies wird als „der Anfang “ bezeichnet. Die Ausbeute von Gaststaub (bezieht sich auf den Gast, der nicht bleibt, wird gehen, weil er ein äußeres Phänomen ist, nicht der Gastgeber) “ dem Sorgen. Das Herausfiltern des Schlamms ist reines Wasser, das als „für immer die Wurzel brechen, Unwissenheit“ bezeichnet wird. Wenn der Schlamm weg ist, ist das klare und reine Wasser reiner und wird nicht länger trüb sein, dh die „erreichte, ultimative“ Buddha-Stelle. Selbst wenn sich zu diesem Zeitpunkt etwas ändert oder zittert, wird es keine SorgenHerz mehr geben steigen, und natürlich stimmt es mit Nirvana überein, dem „keine Geburt, kein Tod“, reinen, unbefleckten „außergewöhnlichen Wohlstand“ Wunderbarer, Verdienst.

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Senden Sie die zweite entscheidende Theorie von Bodhi Herz aus:Sie sollten das Samskrta-Dharma aufgeben (unter Bezugnahme auf das Gesetz, das mit den Änderungen der Ursachen erscheinen, sich ändern und verschwinden wird), die „Wurzeln der Sorgen“ untersuchen und erkennen, dass die sechs Wurzeln die Wurzelknoten sind, die alle Wesen an die Welt binden. Die sechs Wurzeln sind rein und kehren zur ursprünglichen Essenz zurück.

Das zweite Prinzip: Sie möchten das Bodhi Herz initiieren, das überaus bewusst und erleuchtet ist. Für den Bodhisattva-Pfad des Mahayana müssen Sie den mutigen Geist verwenden, um „zu erreichen“, und Sie müssen alle Arten von geschaffenen Dingen aufgeben. Sie sollten im Detail untersuchen, was die Wurzel von Sorgen ist, dass langfristig es seit Anbeginn an“ und Karma verursacht und die Samen des Karma befeuchtet und die Funktion des Lebens geformt hat. Wer tut es dann? es? Wer wird gemeldet? Ananda! Wenn Sie Erleuchtungs-Bodhi kultivieren möchten, wenn Sie die Wurzeln von Sorgen nicht im Detail beobachten, können Sie die „Wurzel der Lüge“ nicht kennen, wo ist ihr Fehler, wenn Sie nicht wissen, wo der Fehler ist, wie bezwingen sie es und beweisen sie es Was ist mit der Leistungsposition des Tathagata?

Ananda! Schauen Sie sich die Menschen auf der Welt an, die den Knoten lösen. Wenn sie nicht sehen können, wo der Knoten ist, woher wissen sie, dass sie ihn lösen müssen? Niemand hat das Sprichwort gehört, dass die Leere von Ihnen auseinandergerissen werden kann. Warum? Da die Leere keine Form hat, gibt es überhaupt keinen Knoten, den Sie lösen können. Sie müssen wissen, dass jetzt Ihre Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Gedanken, diese sechs die Verräter in Ihrem Haus sind. Sie verführen fremde Diebe und rauben Ihre eigenen Schätze aus. Deshalb haben sie, da „es keinen Anfang gibt“ dich richtig gemacht. Die Welt der Lebewesen ist mit Verstrickungen verstrickt, so dass sie die materielle Welt nicht überschreiten können.

Ananda! Was ist die Welt der Lebewesen? Die sogenannte Welt ist der „Fluss der Zeit“ und die Orientierung des Raumes. Sie sollten wissen, dass Ost, West, Süd und Nord sowie Südost, Südwest, Nordost, Nordwest und Auf und Ab. Dies sind die Grenzen des Raums, und Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind die „Weltform der Zeit“. Es gibt zehn Orte im Raum und drei in der Anzahl der zeitlichen „Übergänge“. Alle fühlenden Wesen sind mit verschiedenen Wahnvorstellungen verflochten. Im Wurzelkörper ändern und fließen verschiedene Wahnvorstellungen, und Zeit und Raum sind aneinander beteiligt.

Obwohl zehn räumliche Positionen eingerichtet wurden, gibt es bestimmte Positionen, die markiert werden können. Allerdings scheinen die Menschen auf der Welt nur die vier Himmelsrichtungen im Süden, Osten, Norden und Westen zu haben, denn oben und unten sind nur vier Richtungen und es gibt keine feste eigene Position. Und es gibt keinen festen Platz in der Mitte, sodass das Leerzeichen mit nur vier Ziffern markiert werden kann. Auf diese Weise beziehen sich die vier Ziffern des Raums und die drei Ziffern der Zeit aufeinander, drei, vier, vier, drei, und multiplizieren sie, um zwölf Ziffern zu erhalten. Diese Figuren sind dann an den drei Generationen(Vergangenes Leben, gegenwärtiges Leben und zukünftiges Leben) der zehn Richtungen beteiligt, und unter den drei Generationen der zehn Richtungen gibt es ihre eigenen drei Generationen der zehn Richtungen Dieser Fluss ändert sich und bildet eine dreischichtige Überlappung, und auch die Anzahl der Stellen in Zeit und Raum hat sich von zehn auf Hunderte, von Hunderten auf Tausende erhöht, so dass sie sich summieren. Von der ersten Überlappungsschicht bis zu den letzten drei Überlappungsschichten gibt es insgesamt eintausendzweihundert freie Stellen. Daher kann die Funktion und Tugend jeder Wurzel unter Ihren sechs Wurzeln nur eintausendzwei sein von Ziffern in Zeit und Raum

Ananda! Sie können die Vor- und Nachteile der sechs Wurzeln anhand der Funktion der sechs Wurzeln und der Wirkung beurteilen. Die Sehfunktion des Auges kann zum Beispiel nur die Vorderseite sehen, aber nicht die .Die Vorderseite kann vollständig verstehen, aber die Rückseite ist komplett dunkel, und wenn man nach links und rechts schaut, sieht man nur zwei Drittel .Die Kombination der Funktionen der Augen und der Wirkung ist nicht vollständig, und es kann nur gesagt werden, dass unter den drei Funktionen ein Punkt ist, dass es keine Wirkung gibt und nicht alles sehen kann. Sie sollten also wissen, dass die Augen nur die Funktion von 800 Raum-Zeit-Ziffern und Wirkung haben.

Die Hörfunktion des Ohrs kann überall sein, und der Klang, der durch die zehn Richtungen erzeugt wird, ist seine Hörfunktion völlig unübersehbar. Wenn sich der Klang bewegt, scheint die Funktion des Hörens nah und fern zu sein, aber wenn der Klang statisch ist, hat die Funktion des Hörens keine Grenzen. Sie sollten also wissen, dass die Funktion der Ohrwurzel eine Funktion ist, die 1.200 Raum-Zeit-Ziffern erfüllt.

Die Funktion der Nase zum Riechen besteht darin, den Atem beim Ein- und Ausatmen zu durchdringen. Obwohl es Ein- und Ausatmen gibt, fehlt ihm die Zeit, in der die Übergabe zwischen Ein- und Ausstieg stoppt. Untersuchen Sie die Funktion der Nasenwurzel sorgfältig, einer von drei Punkten reicht nicht, daher sollten Sie wissen, dass die Nasenwurzel auch nur achthundert Raum-Zeit-Ziffern hat.

Die Funktion der Zunge besteht darin, „Sprache“ zu sprechen, Weisheit und Theorien in allen Welten oder darüber hinaus zu predigen und auszudrücken. Obwohl es regionale Unterschiede in der Sprache gibt, sind die verschiedenen Wahrheiten, die gesagt werden, nicht erschöpft. Sie sollten also wissen, dass die Funktion der Zungenwurzel die Funktion von 1.200 Raum-Zeit-Ziffern erfüllt.

Die Wahrnehmungsempfindungen des Körpers entstehen aus zwei Zuständen von Komfort und Unbehagen, aber sie können nur fühlen, wenn sie mit äußeren Objekten in Harmonie sind. Wenn sie nicht mit äußeren Objekten in Kontakt sind, sind sie ohne Wahrnehmung neutral. Wenn Sie also den Kontakt mit äußeren Objekten verlassen, kann die Funktion Wirkung nur als ein Punkt gezählt werden, und äußere Objekte haben zwei Funktionspunkte. Daher fehlt zur Überprüfung der Funktion der Körperwurzel auch ein Drittel, also sollten Sie wissen, dass die Funktion der Körperwurzel nur für die Funktion von 800 Raum-Zeit-Ziffern verwendet wird.

Die Funktion des Denkens Wurzeln ist in der Stille enthalten, in den drei Welten der zehn Richtungen, in all den verschiedenen Dingen von Ioka und Iokottara, sei es ein Heiliger oder ein gewöhnlicher Mensch, es gibt nichts, was nicht toleriert wird. Und alle von ihnen können „bis an die Grenze“ sein, also sollten Sie wissen, dass die Funktion der Wurzel des Geistes die Funktion und Tugend von 1200 Raum-Zeit-Ziffern erfüllt.

Sie möchten nun den gewaltigen Strom des „Wunsch nach Leben und Tod“ umkehren und zur Wurzel des Flusses von Leben und Tod zurückkehren, um die ungeborene und unsterbliche „Selbst-Natur-Realität“ zu erreichen. Dann sollten Sie die sechs „Wurzeln der erhaltenen Objekt-Phänomene erleben, die konsistent sind? Welche ist getrennt? Welche ist tief? Welche ist flach? Welche ist vollständig verbunden? Was ist nicht vollständig? Wenn Sie verstehen können, welche von diesen sechs Wurzeln die vollständigste ist, dann können Sie entsprechend praktizieren, um den Fluss des wahnhaften Karmas umzukehren, der seit den unermesslichen Kalpas verflochten ist. Nach vollständiger Wurzel zu praktizieren, im Vergleich zu denen, die nach der Wurzel der Unvollständigkeit praktizieren, wird für die Zeit der Praxis einen Unterschied zwischen einem Tag und einem Kalpa geben.

Ich habe jetzt die Funktionen der sechs physiologischen Wurzeln vollständig erklärt. Und die „Quantität des Verdienstes“, die sie bereits haben. Und wählen Sie eine aus, mit der Sie nach Belieben im Detail loslegen können, und ich erkläre Ihnen die Erfindung weiter, damit Sie die Geschwindigkeit des Fortschritts erhöhen können. Der Tathagata der Welt der zehn Richtungen wurde im Körper und Geist der achtzehn Reiche nacheinander praktiziert und alle erreichten vollkommene Erleuchtung. Es gibt keinen Unterschied zwischen den verschiedenen Methoden der Praxis, aber Ihre Weisheit ist minderwertig. Sie können nicht die Weisheit der Vollständigkeit und des Komforts unter diesen vielen Methoden haben und gründlich verstehen. Deshalb habe ich klar gepredigt, damit du eine wählen kannst, und solange man eine Methode tief geht, kannst du ohne Illusion die Ebene des Reinen erreichen, dann werden die sechs Wurzeln des Bewusstseins für eine Weile gereinigt.

Ananda sagte zu Buddha: Tathagata! Warum heißt es, dass es die Umkehrung des Flusses von boshaftem Karma ist, der seit dem „unendlichen Kalpa“ miteinander verflochten ist, und solange eine Methode tief geht, können die sechs Wurzeln gleichzeitig gereinigt werden?

Der Buddha sagte zu Ananda: Du hast jetzt die Srotapanna-Position erreicht (d. h. in den Fluss eingetreten, den dharmischen Fluss eines Heiligen), und du hast die Zweifel beseitigt, die in den Ansichten der drei Reiche zerbrochen werden sollten. Aber Sie wissen immer noch nicht, wie viele falsche Gewohnheiten sich in den physiologischen Funktionen der sechs Wurzeln angesammelt haben. Diese Gewohnheiten müssen korrigiert werden, bevor sie beurteilt werden können. Darüber hinaus gibt es unter diesen Gewohnheiten zahlreiche Hinweise auf Entstehung, Existenz, Mutation und Untergang. Nehmen wir uns nun einen Moment Zeit, um zu beobachten: Erscheinen diese sechs „Wurzeln“ in der vorderen oder sechsten? Ananda! Wenn es einer ist, warum können die Ohren nicht sehen? Warum können die Augen nicht zuhören? Warum kann mein Kopf nicht gehen? Warum kann ich nicht sprechen? Wenn die sechs Fähigkeiten als sechs festgelegt wurden, werde ich Ihnen nun die subtilen Methoden erklären, und was sollst du von deinen sechs Fähigkeiten erhalten?

Ananda sagte: Ich höre mit meinen Ohren. Der Buddha sagte: „Es sind deine Ohren. Sie hören von selbst. Was hat es mit deinem Körper und deinem Mund zu tun?“ Das heißt, warum benutzt du deinen Mund, um die Wahrheit zu fragen, und gleichzeitig erhebt sich dein Körper wieder, um Respekt zu zeigen?

Sie sollten also wissen, dass es nicht eins ist, das ist sechs, nicht sechs, das ist eins, Sie können nicht einfach sagen, dass Ihre sechs Wurzeln sowohl eins als auch sechs sind. Sie müssen herausfinden, ob diese sechs „Wurzeln nur eine sind oder sind es sechs?“

Ananda! Sie sollten wissen, dass die Funktion der sechs „Wurzeln“ weder eine noch sechs ist, denn seit dem unermesslichen Kalpa haben sich fühlende Wesen von der Erleuchtung abgewandt und sind in Harmonie mit den Objekt-Phänomenen und sind in die Situation der sechs gefallen Objekt-Phänomene und ersetzt durch Sehen 、 Hören、.Bewusstsein und Wissen wird daher in „Vollkommenheit und Bewusstsein der Klarheit“ der Begriff der sechs Wurzeln produziert. Jetzt haben Sie die Srotapanna-Position, und obwohl Sie das Konzept der sechs Wurzeln auflösen können, haben Sie das Konzept einer Wurzel immer noch nicht beseitigt. Es ist, als würde man viele verschiedene Instrumente in die Luft legen, denn die Formen der Instrumente sind unterschiedlich, daher ist der Raum in den Instrumenten unterschiedlich. Sie werden also verschiedene Räume genannt, und wenn diese Instrumente entfernt werden, wenn Sie den Raum erneut betrachten, wird gesagt, dass der Raum ein vollständiger ist. Wie kann es tatsächlich an Ihrem Konzept liegen, dass es zu leer ist und für eine Weile gleich und für eine Weile anders ist? Was ist mehr, ist es einer oder nicht einer? Sie sollten also verstehen, dass Ihre sechs Wurzeln, die dieses Objekt-Phänomen erhalten können, gleich sind.

Die beiden Phänomene Licht und Dunkelheit manifestieren sich gegenseitig, in „der Selbstnatur des vollkommenen Bewusstseins“, mit Klarheit und exquisiter Spiritualität gefärbt führt zu sichtbaren Funktionen. Die sichtbare Funktion spiegelt das Phänomen der Materie wider und verdichtet sich zusammen mit dem Phänomen der Materie zu den „Augenwurzeln der physiologischen Funktionen“. Die Essenz der Augenwurzel setzt sich aus den vier Reinen „großen“ Elementen zusammen, daher wird sie „der ursprüngliche Körper des Auges, der wie eine Traube ist“ genannt. Die Wurzel dieses groben Schwebens, gebildet aus den vier großen Elementen, klammert sich an das Phänomen außerhalb des „Zustands und jagt das Phänomen draußen wie eine reißende Strömung“.

Zwei Phänomene greifen sich durch Klang und Stille an in „der Selbstnatur des vollkommenen Bewusstseins“ mit Klarheit und exquisiter Spiritualität gefärbt an und entlocken die Funktion des Hörens. Die Funktion des Hörens spiegelt die Bewegung und Stille des Klangs wider. Es fängt das Klangphänomen ein und wird zur Ohrwurzel. Die Ohrwurzel besteht aus den Reinen vier großen Elementen und wird daher als Ohrkörper bezeichnet seine Form ist wie ein frisch gerolltes Blatt. Die Wurzel dieses rauen Schwebens, das aus vier großen Elementen besteht, klettert auf die Phänomene außerhalb des „Zustands“, wie eine rauschende Strömung, die dem Geräusch von Bewegung und Stille nach draußen jagt.

Es wird durch zwei Phänomene wie Entblockung und Okklusion Gegenseitiges „Handeln“ verursacht, die in „der Selbstnatur des vollkommenen Bewusstsein“ mit Klarheit und exquisiter Spiritualität gefärbt zur Funktion des Geruchs führen. Die Funktion des Riechens spiegelt den Duft des Duftes wider, und das „Duft-Phänomen der Geruchsaufnahme“ kondensiert in der Nasenwurzel. Die Essenz der Nasenwurzel, besteht aus den Reinen vier großen Elementen und wird daher als Nasenkörper bezeichnet, der einer doppelt hängenden Klaue gleicht. Diese raue Wurzel aus den vier großen Elementen klammert sich an das Phänomen außerhalb des „Zustands“, genau wie die rauschende Strömung, die das Duft-Phänomen jagt, das draußen riecht.

Von „schlicht und geschmacklos“ zu „verändern und schmecken“ die beiden Phänomene sind miteinander verflochten, „in der Selbstnatur des vollkommenen Bewusstsein“ mit Klarheit und exquisiter Spiritualität gefärbt, was zur geschmackvollen Funktion führt. Es spiegelt die Funktion des Schmeckens wider, verschiedene Veränderungen des „Geschmacks“ und das Verdrehen“ des Geschmacksphänomens zur Bildung der Zungenwurzel, und die Zungenwurzel besteht aus den Reinen vier großen Elementen, daher wird sie “ Zungenkörper“ genannt und seine Form ist wie der Mond zu Beginn des Monats. Die Wurzel dieses rauen Schwebens, das aus den vier großen Elementen gebildet wird, klammert sich an das Phänomen außerhalb des „Zustands, genau wie die rauschende Strömung, die das Geschmacksphänomen der Geschmacksveränderung draußen jagt“.

Kommunikation miteinander durch zwei Phänomene wie Trennung und Kontakt, in „der Selbstnatur des vollkommenen Bewusstsein“ mit Klarheit und exquisiter Spiritualität gefärbt, und entlockt die Funktion des „Berührens“. die Funktion des „Berührens“. Die Essenz des Korpus sind die vier großen Reinen Elemente, daher wird er „Körper, genau wie das Trommelfell einer Hüfttrommel“ genannt. Diese grobe Wurzel aus den vier reinen großen Elementen klammert sich an das Phänomen außerhalb des „Zustands“, wie die rauschende Strömung jagt sie dem „Berührungsphänomen“ äußerer Phänomene nach.

Von Entstehen und Vergehen setzen sich die beiden Phänomene nacheinander fort, in „der Selbstnatur des vollkommenen Bewusstsein“, mit Klarheit und exquisiter Spiritualität gefärbt, die die Wahrnehmungsfunktion auslöst. Die Wahrnehmungsfunktion spiegelt die Phänomene der Geburt, Bleibens, Mutation und Auslöschung der Dinge wider, sammelt und akkumuliert die Phänomene der Dinge und bildet die „Bewusstseinswurzeln von Körper und Geist“. Die Essenz der Wurzel des Geistes besteht ebenfalls aus den vier reinen „großen“ Elementen, daher wird es „bewusstes Denken“ genannt, es ist, als würde man Dinge in einem dunklen Raum sehen. Diese grobe Wurzel aus den vier „großen“ Elementen, sie klammert sich an das Phänomen außerhalb des „Zustands“, wie eine reißende Strömung, sie jagt den Phänomenen der Geburt, des Bleibens, der Mutation und des Aussterbens auf der Suche nach den Dingen nach.

Ananda! Die Bildung dieser sechs „Wurzeln“ wird durch die erleuchtete Selbstnatur, wegen des Wahns „Verstehen und Wahn“ Wahrnehmung, so geht die ursprüngliche Klugheit, die klare Selbstnatur verloren. Es hält sich an das Objekt-Phänomen des virtuellen und führt zu den sechs „Wurzeln des Sehens, Hörens, Wahrnehmens und Wissens“. Wenn Sie also jetzt die Dunkelheit und das Licht verlassen, wird es kein sichtbares Ding geben und den Klang und die stille Bewegung und Stille verlassen, dann gibt es überhaupt keine hörende Essenz. Es gibt keine Glätte und Okklusion, die Geruchsleistung kann nicht auftreten, und es gibt keinen „Geschmack, keinen leichten Geschmack“, die „Verkostungsleistung“ wird nicht erzeugt. Wenn es keine Trennung und keine Harmonie gibt, Es gibt kein Kontaktgefühl, keine Auslöschung, keine Geburt, wo kann das Wissen im Bewusstsein platziert werden?

Solange du nicht den zwölf Samskrta-Phänomenen folgst, wie Bewegung und Stille, Vereinigung und Trennung, Leichtigkeit und Veränderung, Kommunikation und Stau, Geburt und Tod, Licht und Dunkelheit. Und wähle zufällig eine aus, und werde die Pattsituation mit dem Objekt-Phänomen los, und lasse die Wurzeln „nach außen fließen“ und nach innen gedämpft. Unterwerfung und Rückkehr zu „der ursprünglichen spirituellen Erleuchtung „des wahren Herzens“, dann kann das ursprüngliche spirituelle Licht des wahren Herzens der Erleuchtung enthüllt werden und das Licht des Herzens leuchtet. Die restlichen fünf Wurzeln werden an das Objekt-Phänomen geklebt und sie werden auch angewählt gleichzeitig offene und vollständige Erleichterung. Und das wahre Herz der Erleuchtung, sein spirituelles Leuchten, wird aufgrund des vor Objekt-Phänomens keine falschen Erkenntnisse oder Ansichten verursachen. Und es ist nicht notwendig, die physiologischen Funktionen der sechs Fähigkeiten zu beachten, um sie zu nutzen. Jeder von ihnen kann die gleiche Wirkung zeigen, sodass die sechs Fähigkeiten füreinander verwendet werden können.

Ananda! Weißt du nicht, dass in diesem „Anuruddha“ in der Dharma-Konferenz, obwohl seine Augen blind sind, er sehen kann. Nanda – Upanmnda-Drachen, obwohl sie keine Ohren haben, können sie Geräusche hören. Gangesha-Göttin, sie Du tust es nicht Es ist nicht nötig, es mit der Nase zu riechen, aber du kannst es riechen. Gavajpati, er kann den Geruch erkennen, ohne seine Zunge zu benutzen. Sunyata-Gott, obwohl er keinen Körper hat, kann er dennoch Berührung spüren. Sunyata-Gott ist die Natur des Windes. Sein Körper hat ihn ursprünglich nicht, aber er kann sich vorübergehend in der „Tathagata-Selbsthelligkeit“ widerspiegeln. Es gibt auch diejenigen, die die Auslöschung von Samādhi kultiviert haben und den Zustand des Nirvana erreicht haben, wie Mahakaya, der die Wirkung des Bewusstseins vor langer Zeit beseitigt hat. Aber das ursprüngliche Bewusstsein ist voll und klar, es kann alles wissen, ohne die Kraft des Geistes zu benutzen.

Ananda! Wenn deine gegenwärtigen sechs“ Wurzeln vollständig zur wunderbaren und klaren Selbstnatur zurückgekehrt sind und diese das Anhaften an das äußere Objekt-Phänomen entfernt haben, dann wird die Weisheit und Leichtigkeit der „Erleuchtungs-Selbstnatur“ erscheinen. Dann sind diese vier schwebenden Wurzelphänomene (Dinge, Duft, Geschmack, Berührung) sowie alle Veränderungen in der materiellen Welt wie das Schmelzen von Eis und Schnee. Als Reaktion auf Gedanken lässt es sich in die Die höchste Erleuchtung der Selbstnatur“ verwandeln.

Ananda! Zum Beispiel richten die Menschen auf der Welt ihre ganze Aufmerksamkeit auf ihre Augen. Wenn sie aufgefordert werden, die Augen schnell zu schließen, gibt es nur eine dunkle Szene vor ihnen, und die sechs „Wurzeln“ können es nicht wissen. Auch der Kopf und die Füße sind nicht zu unterscheiden. Aber wenn diese Person den Körper mit den Händen berührt, obwohl sie nicht mit den Augen sieht, kann sie erkennen, was der Kopf und das andere die Füße sind. Und die „Wahrnehmung“ für diese Unterscheidung ist die „Wahrnehmung“ für die Augen Das gleiche.

Die Leute denken, dass man zum Sehen eine helle äußere Bedingung braucht, und ohne Licht kann man nicht sehen, aber sie wissen nicht, dass die sichtbare Selbstnatur ohne Licht immer funktioniert und sich niemals von der dunklen Erscheinung blenden lässt. Es wird nicht verschwinden, weil der äußere Zustand zerstört wird. Da die sechs physiologischen Wurzeln und die äußeren Phänomene alle umsonst sind, dann das ursprüngliche Bewusstsein, reines wundervolles wahres Herz, wie kann es nicht zu einer vollständigen Funktion werden?

6.

Die Hörbarkeit wird nicht existieren oder verschwinden mit der Geburt und dem Tod von Klangphänomenen. Wenn Sie Geburt und Tod aufgeben und das Wahre und das Konstante bewahren können und das konstante Licht erscheint, ist dies die höchste Erleuchtung.

Ananda sagte zu Buddha: Tathagata! Wie der Buddha eingangs sagte, war es erforderlich, den Nachweis der „Ursache der Stelle des Herz der Erleuchtung“ zu erbringen. Wer „dauerhaft leben“ will, muss dem Rang und Titel der „Selbstnatur-Erleuchtung“ entsprechen. Dann Tathagata! Erreicht, was in der Selbstnatur-Wirkung Stelle genannt wird: Bodhi (Erleuchtung), Nirvana (Nicht-Geburt und Tod, das ursprüngliche Herz), amala-vijnana (Weißes reines Bewusstsein), Wahrheit, Buddha-Natur, Leerer Tathagata-Schatz, Großer runder Spiegel der Weisheit (wie der große runde Spiegel kann alles Objekt zeigen) und weitere sieben Namen. Auch wenn die Namen unterschiedlich sind, sind ihre Bedeutungen allesamt Lobpreisungen für die Reinheit und Vollkommenheit der „Selbstnatur des wahren Herzens“ und ihren soliden Körper, ebenso wie Vajra-Schatz König, die wunderbare Tugend des ewigen Bleibens.

Aber nun diese sichtbare und hörbare „Wahrnehmung“, wenn sie Licht und Dunkelheit, Bewegung und Stehen, Kommunikation und Stille usw. verlässt, hat sie schließlich kein Selbst, genau wie ein Bewusstsein. Wenn es also das Objekt-Phänomen verlässt, hat es nichts und nichts in seiner ursprünglichen Form. Warum also diese dysfunktionalen Eigenschaften nutzen, um Ursache Stelle zu üben, die Tathagata zu „erreichen“ „Sieben“ Was ist mit dem Status von Arten von Daueraufenthalten ohne Unterbrechung?

Tathagata! Wenn Sie das Licht und die Dunkelheit verlassen, und das, was Sie sehen, ist schließlich nichts, wenn keine äußere Szene vor Ihnen ist, dann werden die Geist- und Körpernatur des Geistes ausgelöscht. Ich verfolgte vorwärts, drängte zurück, suchte immer wieder und sorgfältig danach, dachte und dachte, es gab niemanden, der mein wahres Selbst war, und niemand war dort, wo mein wahres Herz war. Was sollte ich auf diese Weise tun, um mich zu kultivieren? Ursache Stelle“, um höchste Erleuchtung zu suchen? Aber der Buddha sagte gerade, dass die versierten sechs Wurzel-Naturen zur Selbstnatur des vollkommenen und dauerhaften Wohnsitzes zurückgeführt werden können. Auf diese Weise wird das, was du sagst, gegen die Front und Rückseite gehen und schließlich zu einer unbedeutenden Theorie werden. Wie können wir diese Frage erklären, um zu beweisen, dass der Tathagata eine Person ist, die die Wahrheit sagt? Ich hoffe, der Buddha wird mir großes Mitgefühl entgegenbringen und die Verwirrung und Angst in meinem Herzen lindern!

Der Buddha sagte zu Ananda: Obwohl du viel gelernt hast, hast du noch nicht alle deine Gewohnheiten zerstört. Sorgen. Du kennst nur die Gründe für die Umkehrungen in deinem Herzen, aber wenn die wirkliche Umkehrung vor dir liegt, bist du wirklich unwissend. Ich fürchte, Sie haben mich, obwohl Sie aufrichtig sind, immer noch nicht überzeugt, und ich nehme Weltbeispiele, um Ihre Zweifel auszuräumen.

Zu dieser Zeit rief der Buddha, Rahula läutete die Glocke und der Buddha fragte Ananda: Hast du es jetzt gehört? Sowohl Ananda als auch die Anderen sagten: Ich habe es gehört. Nach einer Weile verstummte die Glocke und der Buddha fragte wieder: Hast du es jetzt gehört? Sowohl Ananda als auch die Anderen antworteten: Ich kann es jetzt nicht hören. Zu dieser Zeit läutete Rahula erneut, und der Buddha fragte wieder: Hast du es jetzt gehört? Sowohl Ananda als auch die Anderen antworteten: Ich habe es gehört. Der Buddha fragte Ananda: Wie hörst du? Wie kann es unhörbar sein? Sowohl Ananda als auch die Anderen sagten zu Buddha: „Wenn die Glocke ertönt, können wir sie hören. Nach langer Zeit verschwindet der Klang und es gibt kein Geräusch oder Klingeln. Es wird als unhörbar bezeichnet.

Zu dieser Zeit rief der Buddha erneut, und Rahula klingelte und fragte Ananda: Hast du jetzt eine Stimme? Sowohl Ananda als auch die Anderen sagten: Es gibt Ton. Nach einer Weile verschwand die Stimme und der Buddha fragte wieder: Hast du jetzt eine Stimme? Sowohl Ananda als auch die Anderen antworteten: Es gibt keinen Ton. Nach einer Weile kam Rahula, um die Glocke erneut zu schlagen, und der Buddha fragte: „Hast du jetzt eine Stimme? Ananda und das Publikum antworteten beide: Es ist Klang. Der Buddha fragte Ananda: Wie nennt man es Klang? nenne es stumm Was? Sowohl Ananda als auch die Anderen sagten zu Buddha: Wenn eine Glocke ertönt, wird sie Klang genannt. Die Glocke schlug lange, das Geräusch verschwand, das Geräusch und das Klingeln verschwanden, es wird still genannt.

Der Buddha sagte zu Ananda und der Öffentlichkeit: Warum hast du jetzt so einen Unsinn ohne Standards? Zu dieser Zeit fragten die Anderen und Ananda, als sie den Buddha dies sagen hörten, den Buddha gleichzeitig: Wie reden wir Unsinn, ohne Standards? Der Buddha sagte: Ich habe dich gefragt, ob du es gehört hast, dann hast du gesagt, dass du es gehört hast, und dann hast du gefragt, ob du irgendein Geräusch hattest, dann sagtest du, es sei ein Geräusch. Sie sind sich nicht im Klaren über den Unterschied zwischen „Klang und Hören“, verwenden Klang als Hören, Hören als Klang und Antworten auf unbestimmte Zeit.Wie kann das kein Unsinn sein?

Der Buddha sagte zu Ananda: Ananda! Der Ton ist verschwunden, und es ist kein Ton zu hören, man sagt, man hört ihn nicht. Wenn man ihn wirklich nicht hört, ist die „gehörte Selbstnatur“ erloschen, die wie Totholz ist. Dann, wenn die Glocke schlägt wieder zu, Woher weißt du, dass es ein Geräusch gibt? Und wenn man weiß, ob es Klang gibt oder nicht, es ist natürlich die Anwesenheit und Abwesenheit von Klang, wie kann dann gesagt werden, dass die Selbstnatur, die den Klang hören kann, da ist oder nicht? Hörbare Selbstnatur, wenn es absolut keine mehr gibt, wer weiß dann, dass es absolut keine gibt?

Also Ananda! Der Ton wird gehört, aber der Ton selbst entsteht und hört auf, nicht die Selbstnatur, die du hörst, er entsteht und hört auf. Wenn die Selbstnatur, die hören und hören kann, durch „das Aufsteigen des Klangs und das Verschwinden des Klangs zur Existenz oder zum Nichts wird, dann bist du immer noch „umgekehrt und verwirrt“. Verwirrter Gedanke, dass der Klang die Selbstnatur ist, die man riechen kann, kein Wunder, dass Sie so besessen sind, dass Sie „die wahre-konstante Selbstnatur“ als abgeschnitten betrachten. Am Ende sollte man nicht sagen: Wenn man die Bewegung und die Stille, die Okklusion und die Öffnung verlässt, wird keine Selbstnatur zu hören sein.

Zum Beispiel, eine Person, die sehr gut geschlafen hat, sie schläft fest im Bett, und es gibt eine Person in der Familie, die zu dieser Zeit einen Holzstößel benutzt, um Reis zu zerstoßen, und diese Person hört in seinem Traum das Geräusch von Reis. Es ist der Klang anderer Dinge, oder dachte er, es wäre Trommeln, oder dachte er, es würde die Glocke schlagen. Als er träumte, kam es ihm seltsam vor, dass der Klang dieser Glocke und Trommel dem Klang von Holz und Stein sehr ähnlich war, und in diesem Moment wachte er plötzlich auf und wusste sogleich, dass es der Klang eines Stößels war. Später erzählte er seinen Familienmitgliedern: Als ich träumte, „war ich verwirrt, dass das Klopfen eine Trommel war, die geschlagen wurde.“

Ananda! Wie könnte dieser Mensch im Traum an Dinge wie Statik, Schütteln, Öffnen, Schließen, Kommunikation und Stopfen denken, und obwohl sein Körper im Schlaf ist, ist seine „Hören-Selbstnatur“ nicht benommen. Einen Schritt weiter gehen, auch wenn dein Körper erloschen ist, ist auch der Glanz des Lebens weg, aber „die Hören-Selbstnatur“ existiert immer noch. Wie kann sie deinetwegen verschwinden?

Da alle fühlenden Wesen, seit dem unermesslichen Kalpa, allen Dingen hinterhergejagt und unaufhörlich den Veränderungen des Bewusstseins und Geistes folgend geflossen sind, haben sie nie die reine, spirituelle, dauerhafte und unveränderliche Selbstnatur erkannt. Nicht der dauerhaften-Selbstnatur zu folgen, sondern nur dem Objekt-Phänomen nachzujagen, der Wurzel aller Geburt und Tod, damit die Befleckungen von Generation zu Generation weiterfließen! Wenn wir das Objekt-Phänomen, das die Wurzel von Geburt und Tod ist, aufgeben und an der realen, unveränderlichen Selbstnatur festhalten, dann erscheint das Licht der dauerhaften Selbstnatur vorne, die sechs Wurzeln der physiologischen Funktionen und die relative äußeren Sechs Stäube und Bewusstsein Die Gedanken der Trennung werden sofort dahinschmelzen.

Aber das reine und unvermischte Denken ist auch der Staub der reinen Selbstnatur. Für die Selbstnatur „Wissen“ oder der reinen Selbstnatur „Dreck“, wenn diese beiden auch weit weg sind, dann wird dein Dharma-Auge (Rechte Erkenntnis der eigenen Natur) sofort klar und deutlich sehen, dass es eine Wahrheit gibt, die nicht erreicht werden kann, das höchste rechte Wissen und die rechte Erleuchtung!