Prophezeiung der Buddhaschaft für Lernende (asekha) und Nicht-Lernende (asekha) – Kapitel 9
Zu dieser Zeit dachten auch die Ehrwürdigen Ānanda und Rāhula im Herzen: Wir haben oft privat darüber nachgedacht, wie glücklich es wäre, wenn wir die Buddhaschafts-Prognose von Shakyamuni Buddha erhalten könnten. Als sie dies bedachten, standen die beiden Würdenträger von ihren Sitzen auf, gingen vor den Buddha, verneigten sich mit ihren Köpfen vor seinen Füßen und nach dieser großen Reverenz sprachen sie gemeinsam zum Buddha: Ehrwürdiger Meister! Wir sollten zu den Schülern gehören, denen Sie die Buddhaschaft prophezeien. Wir haben immer den Tathagata als unsere einzige Zuflucht betrachtet. Darüber hinaus sind wir auch Lehrer und Freunde für alle himmlischen Wesen, Menschen und Asuras in dieser Welt.
Ānanda war ein Schüler, der den Buddha oft begleitete und seine gesamte buddhistische Lehre lange Zeit pflegte; Rāhula war der Sohn des Buddhas. Wenn der Buddha in seiner Barmherzigkeit uns das Versprechen der höchsten heiligen Weisheit geben könnte, würden nicht nur unsere Wünsche erfüllt, sondern auch die über zweitausend Schüler auf den vier Früchten der kleinen Fahrzeuge (Hinayana) könnten ihre Wünsche verwirklichen. Zu dieser Zeit standen die zweitausend Schüler, darunter diejenigen mit Lernstatus (sekha) auf den Stufen des ersten (Srotāpanna), des zweiten (Sakṛd-āgāmin), des dritten (Anāgāmin) und diejenigen ohne Lernstatus (asekha) auf der vierten Stufe (Arhat), von ihren Sitzen auf. Sie neigten ihre rechte Schulter, kamen vor den Buddha, falteten ihre Hände und blickten zum Erhabenen auf. Diese Menschen standen schweigend beiseite, und ihre Wünsche waren wie die von Ānanda und Rāhula.
Zu dieser Zeit sagte Shakyamuni Buddha zu Ānanda: Du wirst im nächsten Leben ein Buddha werden, genannt ‚Bergmeer Weisheit Freiheitskönig Tathāgata‘, gleichzeitig mit zehn Attributen, nämlich: Der Verdienstvolle, der Allwissende, der Klarheit in Handlungen, der Gute, der leicht Ausziehende, der Erlöser, der Herrscher, der Lehrer der Götter und Menschen, der Buddha, der Erhabene. Ānanda wird sechsundsechzig Milliarden Buddhas verehren und gleichzeitig alle Schriften dieser Buddhas mit Hingabe pflegen. Danach wird er die höchste Buddha-Weisheit erlangen. Nach seiner Erleuchtung wird er zwanzig Billionen Buddhas lehren und so bewirken, dass sie alle die höchste Buddha-Weisheit erreichen.
Nachdem Ānanda Buddhaschaft erlangt hatte, wurde der Name seines Buddha-Landes ‚Immer stehender Siegesbanner‘, das Land war reines Lapislazuli. Zu dieser Zeit wurde die Ära als ‚Wundervoller Klang, der alles erfüllt‘ bezeichnet. Die Lebensdauer dieses Buddha erstreckte sich über unzählige Milliarden Asankhyeya-Kalpas, und auch wenn jemand in unzähligen langen Jahren versuchen würde, die Länge des Buddha-Lebens zu berechnen, wäre dies nicht möglich. Nach dem Erlöschen dieses Buddha breitete sich das rechte Dharma des Buddhas doppelt so lange wie die Lebensdauer des Buddha in der Welt aus, und die folgende Zeit des Bildes (Zeitalter) war wieder doppelt so lang wie die Zeit des rechten Dharma. Ānanda, dieser Buddha, genannt ‚Bergmeer Weisheit Freiheitskönig‘, wurde von unzähligen Milliarden Ganges-Flüssen in den zehn Richtungen gemeinsam gelobt, und sie werden die Verdienste dieses Buddha preisen.
Zu diesem Zeitpunkt wollte Shakyamuni Buddha seine Bedeutung noch einmal bekräftigen, also sagte er noch einmal in Form eines Verses:
Ich verkünde nun vor allen Mönchen, dass der Schüler Ānanda alle Buddhadharmas schützen wird und dann alle diese Buddhas in der Zukunft verehren wird. Danach wird er die Vollkommenheit der Verdienste erreichen, die Erleuchtung erlangen und Buddha werden. Der Buddha wird den Namen ‚Bergmeer Weisheit Freiheitskönig Buddha‘ tragen, und sein Buddha-Land wird rein sein, mit dem Namen ‚Immer stehender Siegesbanner‘. Der Buddha wird unzählige Bodhisattvas lehren und erziehen, seine Macht wird groß sein, sein Name wird in den zehn Richtungen erschallen, und er wird aus Mitgefühl für die Lebewesen lange in der Welt verweilen, mit einer unendlichen Lebensdauer. Nach dem Erlöschen des Buddhas wird seine rechte Lehre doppelt so lange in der Welt existieren wie seine Lebensdauer. Wie zahlreiche Wiedergeburten, vergleichbar mit den Sandkörnern des Ganges, werden unter dem Einfluss des Buddha-Dharmas dieses Buddha die Ursachen für die Verwirklichung des Buddhaweges legen.
Zu dieser Zeit hatten 8.000 Schüler, die gerade den Geist der Bodhisattva-Praxis entwickelt hatten, alle dieselbe Überlegung: Warum haben wir noch nie von den großen Bodhisattvas gehört, die die Buddha-Erwartung erhalten haben? Warum erhalten diese Schüler des Kleinen Fahrzeugs die Erwartung des Buddha? Der Buddha Shakyamuni erkannte die Gedanken dieser Bodhisattvas und erklärte ihnen: Edle Männer! Der Tathagata Shakyamuni und die große Gemeinschaft der Hörer, einschließlich Ānanda, hatten in der Vergangenheit beim Buddha Śikhin gemeinsam den Vorsatz gefasst, die höchste Buddha-Weisheit zu verwirklichen. Ānanda hatte stets eine Vorliebe für das Hören und Merken und übte sich ständig in der buddhistischen Praxis. Aufgrund seiner unablässigen Anstrengungen hat er heute die höchste und überlegene Buddha-Weisheit erreicht und ist selbst Buddha geworden. Ānanda wird weiterhin die Lehren meines Buddha-Dharmas schützen, die Schatzkammer des Dharmas für zukünftige Buddhas hüten, alle Bodhisattvas lehren und vervollkommnen, unermüdlich Verdienste ansammeln und die Buddha-Weisheit verwirklichen. Da Ānanda bereits das Gelübde abgelegt hat, die Buddha-Weisheit zu verwirklichen und Buddhas Frucht zu erlangen, hat er nun die Erwartung des Buddha erhalten.
Ananda stand vor dem Buddha und hörte persönlich die Vorhersage des Buddha über seine zukünftige Buddhahood sowie Informationen über die Pracht seines zukünftigen Buddha-Landes. Sein langgehegter Wunsch wurde endlich erfüllt, und so war sein Herz voller Freude, ein nie zuvor erlebtes Glück durchströmte ihn. In diesem Moment erinnerte er sich sofort an all die Schätze der Lehren, die ihm von unzähligen Milliarden Buddhas in der Vergangenheit offenbart wurden, und er konnte sich daran erinnern, als ob es erst gestern gewesen wäre. Gleichzeitig erinnerte er sich auch an die gewaltigen Gelübde, die er vor langer, langer Zeit abgelegt hatte. Daher rezitierte Ananda mit aufgeregtem Gemüt die Verse:
Tathāgata‘! Du bist der seltenste und kostbarste Heilige in dieser Welt. Du erinnerst mich an die Schätze der Lehren von unzähligen Buddhas in der Vergangenheit. Diese Lehren gleichen denen, die ich heute höre. Daher habe ich jetzt keine Zweifel mehr. Ich werde fest im Pfad des Buddha verweilen und durch verschiedene geschickte Methoden ein Diener des Buddha sein, um alle Schätze der Lehren des Buddha zu bewahren.
Zu dieser Zeit sagte der Buddha zu Rahula: „In der kommenden Welt wirst du zum Buddha werden. Dein Buddha-Name wird ‚Der Tänzer des Siebenfachen Juwelblumen-Tathagata‘ sein, und du wirst die zehn Attribute eines Tathagata besitzen, nämlich: der Würdige der Verehrung, der Allwissende, der Klarfüßige, der Gütige, der Vollkommen Entrückte, der Befreier, der Meister im Überwinden, der Lehrer der Götter und Menschen, der Buddha, der Erhabene. In den unendlich langen Zeiten der zukünftigen Äonen wirst du zahlreiche Tathagatas in zehnfacher Menge von Weltenstaub verehren und ihr Erstgeborener sein, genauso wie du jetzt mein Erstgeborener bist. Die Buddha-Land des Tänzers des Siebenfachen Juwelblumen-Buddhas wird äußerst prachtvoll sein, seine Lebensspanne und die Anzahl seiner Schüler, die Verbreitung des Dharma und die Zeitspanne, in der das Dharma in der Welt existiert, werden ähnlich sein wie bei Samantabhadra-Tathagata. Du wirst auch sein Erstgeborener sein. Danach wirst du die höchste und erhabenste Buddhaweisheit erlangen und somit die Buddhaschaft erreichen.
Im Anschluss dachte der Buddha erneut über seine Bedeutung nach und drückte es in Versen aus: Bevor ich mein Haar schor und mich dem monastischen Leben zuwandte, als ich noch Prinz war, war Rahula mein ältester Sohn. Nun habe ich den Weg des Buddhas vollendet, und er hat meine Lehren angenommen, um mein Schüler im Dharma zu werden. In zukünftigen Welten wird er unzählige Milliarden Buddhas begegnen und nacheinander zu ihrem ältesten Sohn werden, mit all seiner Hingabe dem Pfad des Buddhas folgend. Rahulas mysteriöse und erstaunliche geheime Praxis kann nur von mir verstanden werden. Seine Manifestation als mein ältester Sohn dient auch dazu, den Lebewesen zu zeigen und das Streben nach dem höchsten Weg des Buddhas zu erreichen. Seine Verdienste sind unermesslich und nicht zu zählen. Er wird immer den Glauben an die buddhistische Lehre bewahren und durch die Anwendung des Dharma danach streben, die höchste Erleuchtung des Buddha-Weges zu erreichen.
Zu dieser Zeit beobachtete der Buddha mit seiner erstaunlichen Einsicht die Versammlung von zweitausend Hörern des Kleinen Fahrzeugs (Hinayana), darunter diejenigen mit den drei Früchten, die Schüler mit Lernfortschritt (Hinayana), und diejenigen mit den vier Früchten, die Unbelehrbaren (asekha). Er erkannte, dass sie alle sanftmütig und gütig waren, mit klaren und reinen Herzen, und jeder von ihnen schenkte ihm volle Aufmerksamkeit. Daraufhin sagte der Buddha zu Ananda: „Hast du diese zweitausend Hörer mit Lernfortschritt (Hinayana) und den Unbelehrbaren (asekha) gesehen?“ Ananda antwortete: „Ja, ich habe sie gesehen.
Der Buddha sagte weiter zu Ananda: „Ananda, diese Menschen werden Opfer darbringen, die so zahlreich sind wie die Staubteilchen von fünfzig Welten, um die Tathagatas zu verehren. Sie werden ihnen allen mit vollem Herzen Respekt zollen, sie schützen und alle Schätze der Lehren dieser Buddhas bewahren. Schließlich werden sie gleichzeitig in zehn verschiedenen Welten Buddhas werden. Die Buddha-Namen werden alle identisch sein und „Buddha mit dem Juwel-Aussehen“ lauten. Gleichzeitig werden sie die zehn Anzeichen eines Buddhas besitzen: Würdig der Verehrung, vollständig Allwissend, klar in den Schritten, gut entrückend, Befreier, Herrscher über die Welt, Lenker der Menschen, Lehrer der Götter und Menschen, Buddha, Ehrwürdiger. Ihre Lebensspanne nach der Buddhaschaft wird eine Ära betragen, und ihre Buddha-Länder werden in ihrer Pracht identisch sein. Die Hörer, Bodhisattvas und die Zeit der rechten Lehre und der nachahmenswerten Lehre nach dem Erlöschen des Buddha werden ebenfalls vollkommen gleich sein.
Der Buddha beabsichtigte daraufhin, die Bedeutung zu wiederholen, und drückte es in Versen aus: Die zweitausend Schüler stehen nun alle vor mir, und ich habe jedem von ihnen prophezeit, dass er Buddha werden wird. In den zukünftigen Welten werden diese zweitausend Schüler ebenso viele Buddhas verehren, wie es Staubpartikel in dieser Menge gibt. Vor diesen Buddhas werden sie die Lehren hüten und schützen. Danach werden sie gemeinsam in zehn Ländern Buddhas werden, und ihre Buddha-Namen werden vollständig identisch sein. Sie werden auch zur gleichen Zeit auf dem gleichen Dharma-Platz sitzen und das höchste Wissen des Tathagata erlangen. Nach ihrer Buddhaschaft werden sie als Buddhas mit dem Namen „Buddha des Juwelaussehens“ bekannt sein, und ihre jeweiligen Länder, Schüler, die Zeit des rechten Dharma und die Zeit der nachahmenswerten Lehre werden ebenfalls vollständig gleich sein. Diese zweitausend künftigen Buddhas werden auf ihren jeweiligen Ländern durch verschiedene übernatürliche Kräfte zahlreiche Lebewesen in den zehn Richtungen retten, wodurch ihr Ruhm in der ganzen Welt zu hören sein wird. Später werden sie alle allmählich in den Zustand des Nirwana eintreten.
In diesem Moment, als die zweitausend Schüler, sowohl die Lernenden (sekha) als auch die Unbelehrbaren (asekha), hörten, dass Shakyamuni Buddha ihnen die Prophezeiung gemacht hat, Buddha zu werden, waren sie alle voller Freude und Begeisterung. Einheitlich sprachen sie Verse aus: „Verehrter Meister! Deine Weisheit leuchtet wie eine klare Lampe in unseren Herzen. Wir haben alle deine Stimme gehört, die uns die Prophezeiung gemacht hat. Es ist, als ob wir mit dem Nektar des Dharma begossen wurden, und unsere Herzen sind mit Freude erfüllt!