Samantabhadra Bodhisattvas Ermutigung und Gelübde, Kapitel 28
In diesem Moment kamen der Samantabhadra-Bodhisattva, bekannt für seine freie und mächtige göttliche Kraft sowie seine Tugend, zusammen mit zahllosen und unermesslichen großen Bodhisattvas aus dem Osten zum Berg Gṛdhrakūṭa in dieser Saha-Welt. Auf ihrem Weg durchquerten sie verschiedene Länder, und die Erde bebte allgemein, während im Himmel Lotusblumen wie Regen fielen und eine Vielzahl von Gesängen, Tänzen und Musik erklang. Begleitet von Samantabhadra waren auch Himmlische, Drachen, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas und andere übermenschliche Wesen sowie Menschen und Nicht-Menschen. Sie umgaben respektvoll Samantabhadra und zeigten jeweils ihre Würde, Tugend und göttliche Kraft. Samantabhadra führte diese Menge zum Berg Gṛdhrakūṭa in der Saha-Welt, verneigte sich vor den Füßen des Shakyamuni-Buddhas und vollführte sieben Umdrehungen im Uhrzeigersinn als Zeichen der Verehrung. Dann sprach er zu Buddha: Verehrter, ich habe in der Buddha-Land „bǎowēidéshàngwáng“ entfernt gehört, dass in der Saha-Welt das Lotus-Sutra gepredigt wird. Daher habe ich zahllose Bodhisattvas mitgebracht, um zuzuhören und zu empfangen. Möge der Erhabene es für uns verkünden. Zum Beispiel, nach dem Nirvana des Tathagata, wie können gute Männer und Frauen dieses Lotus-Sutra erhalten?
Shakyamuni Buddha sagt zu Samantabhadra Bodhisattva: Wenn gute Männer und Frauen vier Methoden verwirklichen können, dann können sie nach dem Nirvana des Tathagata dieses Lotus-Sutra erhalten. Die vier Methoden sind: Erstens, die Zuwendung und Fürsorge der Buddhas zu erhalten; Zweitens, verschiedene Tugend-Wurzeln zu säen; Drittens, in die Reihen derer einzutreten, die die Verblendungen und falschen Gedanken durchbrechen können und letztendlich Erleuchtung erlangen; Viertens, das Gelübde abzulegen, alle Wesen zu retten. Wenn gute Männer und Frauen diese vier Methoden verwirklichen können, dann können sie sogar nach dem Nirvana des Tathagata dieses Sutra erhalten.
Zu dieser Zeit sagte der Bodhisattva Samantabhadra zu Shakyamuni Buddha: Erhabener, während der letzten fünfhundert Jahre nach Ihrem Nirvana, inmitten der Zeit des fünffachen Verfalls in dieser bösen Welt, werde ich jene Wesen schützen, die dieses Sutra aufnehmen und bewahren. Ich werde ihre Schwächen beseitigen und sie vor Unheil bewahren, so dass sie Frieden finden. Zu dieser Zeit wird es für Dämonen wie den Dämonenkönig, Dämonenkinder, Dämonenfrauen, Dämonenbürger, von Dämonen besessene Menschen, Yakshas, Rakshasas, Jivaka-Dämonen, Pisacas, Kumbhanda-Dämonen, Kinnaras, Gandharvas und andere solche dämonischen Wesen unmöglich sein, diese Wesen zu schädigen, die das Lotus-Sutra aufnehmen. Menschen, die das Lotus-Sutra in dieser bösen Welt aufnehmen, sei es beim Gehen oder Stehen, solange sie dieses Sutra rezitieren, werde ich in dieser Zeit auf einem sechszahnigen weißen Elefanten reiten und mit den großen Bodhisattvas zu ihnen kommen. Dann werde ich meine eigene Erscheinung zeigen, sie ehren und schützen, ihre Herzen trösten. Natürlich geschieht dies auch als Opfergabe an das Lotus-Sutra.
Wenn eine Person während der Meditation über diesen buddhistischen Text nachdenkt, werde ich auf einem weißen Elefanten reiten und mich vor ihr zeigen. Wenn diese Person einen bestimmten Satz oder Vers aus dem Lotus-Sutra vergessen sollte, werde ich zu ihr gehen, sie lehren und mit ihr gemeinsam rezitieren, um sie wieder auf das gewohnte Niveau zu bringen. Zu dieser Zeit kann die Person, die das Lotus-Sutra hält und rezitiert, meine Erscheinung sehen. Dadurch wird sie äußerst glücklich sein und sich dadurch noch mehr bemühen. Aufgrund dieser Sichtbarkeit werde sie wunderbare Meditation und Mantras erhalten, einschließlich des Dhāraṇīs namens „Der frei rotierende Dhāraṇī im Dharma-Tor“. Es gibt insgesamt unzählige Variationen dieses Dhāraṇīs sowie Dhāraṇīs, die auf die Bedürfnisse zugeschnitten sind und das bequeme Dharma-Mantra. Kurz gesagt, sie wird so viele wunderbare Dhāraṇīs erhalten.
Hochverehrter Meister, wenn in der letzten der fünfhundert Jahre des düsteren Zeitalters der Unreinheit Mönche, Nonnen, männliche Gläubige und weibliche Gläubige nach dem ‚Lotus Sutra‘ suchen, es halten, rezitieren oder niederschreiben, kurz gesagt, gemäß dem ‚Lotus Sutra‘ praktizieren möchten, dann sollten sie sich innerhalb von drei Siebentagezyklen, also innerhalb von einundzwanzig Tagen, mit ganzer Aufmerksamkeit und unbeirrtem Eifer widmen. Nach Ablauf der einundzwanzig Tage werde ich auf einem sechszahnigen weißen Elefanten reiten und mich in einem Erscheinungsbild zeigen, das von zahllosen Bodhisattvas umgeben ist. Ich werde in der Gestalt erscheinen, die alle Lebewesen gerne sehen, um ihnen das Dharma zu verkünden, sie zu belehren und zu unterweisen, damit sie Nutzen und Freude erfahren. Gleichzeitig werde ich ihnen auch ein Mantra geben. Durch dieses Mantra werden sie vor Unheil durch nichtmenschliche Wesen oder böse Geister geschützt sein. Sie werden nicht von Frauen verwirrt oder gestört werden, und mein Dharma-Körper wird sie ständig persönlich schützen. Nun bitte ich um die Erlaubnis, diese Mantra vorzutragen.
Daraufhin sprach Bodhisattva Samantabhadra vor dem Buddha Shakyamuni die folgenden Gebete:
Ā tán dì. Tán tuó pó dì. Tán tuó pó dì. Tán tuó jū shě lì. Tán tuó xiū tuó lì. Xiū tuó lì. Xiū tuó luó pó dǐ. Fó duó bō shā ní. Sà bō tuó luó ní ā bō duō ní. Sà bō pó shā ā bō duō ní. Xiū ā bō duō ní. Sēng qié pó lǚ chā ní. Sēng qié niè qié tuó ní. Ā sēng qí. Sēng qié bō qié dì. Dì lì ā dá sēng qié dōu lüè. Ā luó dì pó luó dì. Sà bō sēng qié sān mó dì qié lán dì. Sà bō dá mó xiū bō lì chà dì. Sà bō sà duǒ lóu tuó jiāo shè là dié ā nóu qié dì. Xīn ā pí jí lì dì dì.
Nachdem der oben stehende Mantra gesprochen wurde, sagte Bodhisattva Samantabhadra weiter zu Buddha Shakyamuni: „Verehrter Meister, wenn ein Bodhisattva dieses Mantra hört, sollte er wissen, dass es durch die göttliche Kraft von Bodhisattva Samantabhadra vollbracht wurde. Wenn das ‚Lotus Sutra‘ unter den Bewohnern des menschlichen Jambudvipa bekannt ist, sollten diejenigen, die es halten, darüber nachdenken: Dies geschieht allein durch die mächtige Kraft von Bodhisattva Samantabhadra. Wenn jemand das ‚Lotus Sutra‘ hält, es liest, es korrekt und fehlerfrei erinnert, die Bedeutung im buddhistischen Text versteht und entsprechend praktiziert, sollte er wissen, dass diese Person die Praxis des Weges von Bodhisattva Samantabhadra verfolgt. Diese Person hat sicherlich bereits unzählige Buddha-Statuen geschaffen und tiefe Verdienste erworben, um in der Zukunft von vielen Buddhas anerkannt und zur Buddhaschaft ermutigt zu werden. Selbst wenn jemand nur das ‚Lotus Sutra‘ abschreibt, wird er nach seinem Lebensende im Tushita-Himmel wiedergeboren. Zu dieser Zeit werden achtundachtzigtausend himmlische Frauen verschiedene Arten von Gesang und Tanz aufführen, um ihn zu begrüßen. Diese Person wird eine Krone aus sieben Juwelen tragen und inmitten vieler schöner Frauen verschiedene Arten von Unterhaltung genießen, völlig glücklich. Wenn allein das Abschreiben der Schriften so viel bewirkt, umso mehr gilt dies für das Halten, Lesen und korrekte Erinnern des ‚Lotus Sutra‘ sowie das Verstehen seiner Bedeutung und die Praxis gemäß den Aussagen im Buddha-Sutra. Dann ist das Verdienst noch größer.
Wenn jemand das ‚Lotus Sutra‘ hält, es liest und die Bedeutung versteht, wird, wenn er stirbt, eine Vielzahl von Buddhas ihm die Hand reichen, um sicherzustellen, dass er keine Furcht empfindet. Er wird nicht in die verschiedenen bösen Wege fallen, sondern stattdessen im Tushita-Himmel, dem Aufenthaltsort von Bodhisattva Maitreya, wiedergeboren. Bodhisattva Maitreya ist mit zweiunddreißig außergewöhnlichen Merkmalen ausgestattet, und große Bodhisattvas umgeben ihn. Darüber hinaus leben hier auch Millionen von himmlischen Frauen und Begleitern. Angesichts solcher Verdienste und Vorteile sollten weise Menschen ihre volle Aufmerksamkeit darauf richten, dieses Sutra eigenhändig abzuschreiben oder von anderen abschreiben zu lassen, es zu halten, zu lesen, es korrekt zu erinnern und gemäß den im Sutra dargelegten Lehren zu praktizieren. Verehrter Buddha, ich schütze dieses Sutra jetzt mit göttlicher Kraft. Nach dem Ableben des Buddhas werde ich sicherstellen, dass dieses Sutra weit verbreitet wird und niemals unterbrochen wird, innerhalb des menschlichen Jambudvipa.
Shakyamuni Buddha lobte Bodhisattva Samantabhadra und sagte: „Gut gemacht! Gut gemacht! Samantabhadra, du hast die ‚Lotus Sutra‘ geschützt und dazu beigetragen, dass es in der Welt zirkuliert, damit viele Lebewesen an Frieden und Nutzen gewinnen. Du hast unglaubliche Verdienste und ein Herz voller großem Mitgefühl und Barmherzigkeit erlangt. Seit ferner Vergangenheit hast du den Wunsch nach der Erreichung der höchsten und erhabenen Heiligen Weisheit gehegt, und deshalb kannst du heute solche göttlichen Fähigkeiten und Gelübde äußern, um dieses ‚Lotus Sutra‘ für immer zu schützen. Ich werde mit göttlicher Kraft diejenigen schützen, die den Namen des Bodhisattva Samantabhadra halten können. Wenn jemand in der Lage ist, das ‚Lotus Sutra‘ zu halten, es zu lesen, es korrekt zu erinnern, danach zu leben und es zu schreiben, sollte er wissen, dass diese Person dem Shakyamuni Buddha begegnet ist, so wie er das Sutra direkt aus dem Mund des Buddhas hört. Gleichzeitig sollte er wissen, dass diese Person Buddha verehrt; dass sie von Buddha gelobt und geschätzt wird; dass sie von Buddha mit den Händen berührt wird; dass sie von Buddha mit einem Buddha-Gewand bedeckt wird. Eine solche Person hat keine Anhaftung mehr an weltlichen Vergnügen, mag keine Schriften der Außenseiter und keine Handschriften der Außenseiter. Sie wird sich auch nicht mehr den Anhängern der Außenseiter und anderen Übeltätern nähern, wie Metzgern, Tierhaltern von Schweinen, Schafen, Hühnern und Hunden, Jägern, Prostituierten, die ihren Körper verkaufen, usw. Diese Person hat ein ehrliches und aufrichtiges Gemüt, korrekte Gedanken und die Kraft von Verdienst. Sie wird nicht von den drei Übeln – Gier, Hass und Unwissenheit – gestört. Sie wird auch nicht mehr von schlechten Gewohnheiten wie Neid, Hochmut, Arroganz sowie der falschen Überzeugung, dass sie bereits das Ziel der Praxis erreicht hat, gestört. Diese Person hat wenig Verlangen und ist zufrieden. Sie kann den Pfad von Bodhisattva Samantabhadra praktizieren.
Samantabhadra, in den letzten fünfhundert Jahren nach dem Nirvana des Buddhas, wenn jemand sieht, dass jemand das ‚Lotus Sutra‘ hält und rezitiert, sollte er so denken: Dieser Mensch wird bald in den Dharma-Reich gehen, alle Arten von Dämonen besiegen, die höchste und erhabene Heilige Weisheit erreichen, Buddhaschaft erlangen und daher das Dharma-Rad drehen, die Dharma-Trommel schlagen, das Dharma-Horn blasen und den Dharma-Regen gießen. Diese Person wird auf dem Löwenthron, dem kostbaren Thron des Buddhas, inmitten der himmlischen Götter und der menschlichen Menge sitzen und die Lebewesen belehren. Samantabhadra, wenn jemand in zukünftigen Zeiten dieses Sutra hält und rezitiert, wird diese Person nicht mehr an Kleidung, Betten, Essen und anderen Lebensmitteln hängen. Er wird jede Anfrage erfüllen, und seine Wünsche werden niemals unerfüllt bleiben, und er wird auch im gegenwärtigen Leben gute Belohnungen erhalten. Wenn jemand ihn verachtet und sagt: „Du bist wirklich verrückt, all diese Praktiken zu machen, aber am Ende hast du nichts erreicht“, wird diese Person wegen dieser Verachtung in jeder zukünftigen Existenz als blinde Kreatur wiedergeboren werden.
Wenn jemand einen Menschen sieht, der das ‚Lotus Sutra‘ hält, und ihn verehrt und lobt, wird diese Person in diesem Leben gute Belohnungen erhalten. Wenn jedoch einige Menschen, nachdem sie einen Menschen gesehen haben, der das Sutra hält, anfangen, ihn zu diffamieren und zu verleumden, indem sie seine vergangenen bösen Taten enthüllen, dann werden diese Verleumder, egal ob die vorgeworfenen bösen Taten wahr oder falsch sind, in diesem Leben an Lepra leiden. Wenn jemand diejenigen verachtet und verspottet, die das ‚Lotus Sutra‘ halten, wird die erhaltene Frucht in jeder zukünftigen Existenz Zahnausfall, Zahnlosigkeit, hässliche Lippen, flache Nase, gekrümmte Hände und Füße, schiefes Augenlid, stinkenden Körper, sowie verschiedene schwere Krankheiten wie Geschwüre, Eiter, Schwellungen und Asthma sein. Daher, Samantabhadra, wenn du jemanden siehst, der das Sutra hält, solltest du aufstehen und ihn ehrerbietig begrüßen, so wie du den verehrten Buddha verehrst.
Als Shakyamuni Buddha die „Samantabhadra’s Ermunterungs-Kapitel“ lehrte, erlangten unzählige Bodhisattvas, so zahlreich wie die Sandkörner im Ganges, eine unermessliche Vielzahl von Namen namens „Sutra-Schatz“, eine selbstverständliche und ungehinderte Gesamtmethode. Genauso viele Bodhisattvas, wie es Staubpartikel in den drei tausend großen Weltensystemen gibt, haben vollständig das Dharma und den Weg von Bodhisattva Samantabhadra verstanden.
Als Shakyamuni Buddha dieses Sutra lehrte, waren alle großen Bodhisattvas wie Samantabhadra, die kleinen Schüler und Hörer wie Shariputra, sowie alle Götter, Drachen und andere übernatürliche Wesen, Menschen und nicht-menschliche Geister, die an der Versammlung teilnahmen, sehr erfreut. Sie hörten die gesamte Lehre des Buddhas aufmerksam, ehrten den Buddha und verließen dann die Versammlung.
Ein Vers über die Richtung der Rückkehr von Verdiensten:
Möge durch diese verdienstvolle Handlung Buddhas Reines Land geschmückt werden, um die vierfache Gnade zurückzugeben und den Leiden der drei Welten zu lindern. Möge jeder, der davon hört oder sieht, das Bodhisattva-Gemüt erwecken, um durch diese Gegenleistung gemeinsam mit diesem Körper im Land der höchsten Glückseligkeit wiedergeboren zu werden.
Möge durch diese verdienstvolle Handlung das vorherige und gegenwärtige Karma gelöst werden, und möge das Wachsen aller Verdienste und Weisheit die vollkommene Entfaltung der günstigen Saat bewirken. Alle Bedrohungen durch Kriege, Hungersnöte und andere Leiden mögen verschwinden, und die Menschen mögen sich in gegenseitigem Respekt und Wohlwollen üben.
Diejenigen, die das Lesen, Rezitieren und Bewahren dieses Textes praktizieren, mögen ihre gegenwärtigen Angehörigen schützen und sie in Frieden und Freude führen. Den Verstorbenen möge Frieden und Befreiung gewährt werden, und mögen sie erlöst werden von den Wiederholungen der Geburt und des Todes.