Kapitel 23 von Bhaiṣajyarājas Fähigkeiten
Zu dieser Zeit fragte Bodhisattva Sudhana den Buddha Shakyamuni: ‚Erhabener, aus welchem Grund ist der Bodhisattva Bhaiṣajyarāja in diese Welt gekommen, um zu reisen? Erhabener, dieser Bodhisattva hat Hunderttausende von Millionen unzählbarer schwer zu praktizierender Askeseformen praktiziert. Erhabener, bitte erläutern Sie uns dies.‘
Nachdem Bodhisattva Sudhana seine Frage an den Buddha gerichtet hatte, waren alle himmlischen Wesen, Drachen, Yakshas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas und andere himmlische Wesen sowie Menschen und nichtmenschliche Geister, die an dieser Versammlung teilnahmen, sehr erfreut.
In diesem Moment erzählte der Buddha Shakyamuni dem Bodhisattva Sudhana: ‚Wenn wir die unzähligen Sandkörner des Ganges von der Gegenwart bis in die fernste Vergangenheit verfolgen, gibt es in dieser Zeit einen Buddha namens Tathagata Sun Moon Pure Bright Virtue. Er trägt gleichzeitig zehn Titel: Verdienstvoll, Allwissend, Klare Handlungen, Wohlergehen, Erscheinung in der Welt, Höchster Held, Lenker der Menschen, Lehrer der Götter und Menschen, Buddha, Erhabener. In der Umgebung dieses Buddhas gibt es acht Milliarden große Bodhisattvas und zweiundsiebzig mal so viele große Schüler der Hörer. Die Lebensspanne dieses Buddhas beträgt vierundzwanzigtausend Kalpas, ebenso wie die Lebensspannen der Bodhisattvas und der Hörer.
In diesem Buddha-Land gibt es keine Frauen, keine Hölle, keine Hungergeister, keine Tiere oder andere Formen von Leiden. Die Erde ist flach wie die Handfläche und vollständig mit Lapislazuli bedeckt. Auf der Erde befinden sich Reihen von Juwelbäumen, die alle majestätisch sind. Diese Bäume sind mit Juwelzeltüberdachungen, Juwelblüten und Juwelfahnen geschmückt. Juwelkrüge und Räucherstäbchen sind über das ganze Land verstreut. Sieben Juwelen formen hohe Plattformen, wobei jeder Baum eine Plattform hat, und die Entfernung zwischen Baum und Plattform entspricht einem Pfeilschuss. Unter diesen Juwelbäumen sitzen Bodhisattvas und Hörer. Auf jeder Plattform gibt es Milliarden von himmlischen Wesen, die himmlische Musik spielen, Kunststücke vorführen und den Buddha lobpreisen, als Opfergabe.
Zu dieser Zeit lehrte der Buddha Shakyamuni das Lotus Sutra für alle Lebewesen, insbesondere für den Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“, sowie andere Bodhisattvas und Schüler. Der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ liebte die Praxis der Askese und übte eifrig im Dharma des Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts, indem er nach dem Erreichen von zwölftausend Jahren schließlich die Kraft der Meditation erlangte, um jede Form anzunehmen.
Nachdem er diese Fähigkeit erlangt hatte, freute sich der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ sehr und sprach: „Durch die Kraft des Hörens des Lotus Sutra habe ich nun die Fähigkeit erlangt, jede Form anzunehmen. Daher sollte ich den Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts sowie das Lotus Sutra verehren.“ Sofort trat er in diese Meditation ein, schwebte im leeren Raum und ließ wie Regen kleine und große Lotusblumen sowie feinste schwarze Sandelholzpartikel vom Himmel regnen. Gleichzeitig regnete er den Duft von Sandelholz auf diese Seite des Ozeans – der Duft wog sechs Münzen und hatte den Wert einer ganzen Welt. Heute verwendet der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“, dies als Opfergabe zur Verehrung des Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts.
Nachdem er diese Opfergaben gemacht hatte, erhob sich der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ aus seiner Meditation und dachte leise vor sich hin: „Obwohl ich mit göttlicher Kraft den Buddha verehrt habe, ist es wohl besser, meinen eigenen Körper dem Buddha zu opfern.“ Daraufhin trank er sofort verschiedene köstliche Düfte wie Sandelholz, Aloeswood, Agarholz, Bilva und Guggul. Er trank auch Öle, die aus frischen Blumen hergestellt wurden, darunter Aloeswood-Öl. Nach tausendzweihundert Jahren salbte er seinen Körper mit duftendem Öl und wickelte sich dann vor dem Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts in himmlische Gewänder. Anschließend goss er verschiedene Öle über sich selbst. Zu dieser Zeit, mit der göttlichen Macht und dem Gelübde des Bodhisattvas, setzte er seinen eigenen Körper in Brand. Die Flammen erleuchteten unzählige Welten, so viele wie die Sandkörner in acht Milliarden Gangesflüssen. Jeder Buddha in diesen Welten rief einstimmig aus: „Ausgezeichnet! Ausgezeichnet! Edler Mann, das ist wahrhaft hingebungsvolle Praxis, das ist die wahrhaftige Opfergabe an den Tathagata. Die Opfergabe deines eigenen Körpers ist höher als die Opfergaben von Blumen, Räucherwerk, Girlanden, sowie verschiedener Räucherstäbchen, Pulver, Salben, himmlischen Stoffen, Fahnen, und dem Sandelholz aus jenseits des Nordmeers. Selbst die Spenden von Ländern und Ehefrauen können nicht mit dieser Gabe des eigenen Körpers verglichen werden. Edler Mann, deine Selbstverbrennung als Opfer für den Buddha wird als die höchste Opfergabe betrachtet, als die erhabenste unter allen Opfergaben, denn du opferst tatsächlich für alle Tathagatas. Nach diesen Worten schwiegen alle Tathagatas. Nach tausendzweihundert Jahren verbrannte der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ schließlich vollständig.
Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ vollendete diese Art der Opfergabe, und daraufhin endete sein Leben. Danach wurde er wiedergeboren im Buddha-Reich des Sonnen- und Mondreinen Lichts, in einem königlichen Haus namens „Reine Tugend“. Dort saß er in Meditation auf seinen Knien. Plötzlich verwandelte er sich in einen Jungen und sprach in Versform zu seinem wiedergeborenen Vater:
„Großer König, du solltest jetzt wissen, Als ich damals durch deine Gegend reiste, Erlangte ich die Meditation der Allumfassenden Sichtbarkeit. Ich übte fleißig diesen Pfad, Mutig und unermüdlich in meinem Eifer. Schließlich habe ich meinen geliebten Körper aufgegeben, Ihn dem Tathagata dargebracht, Um die höchste und überragende Weisheit zu erlangen.
Nachdem er diese Verse gesprochen hatte, sagte er zu seinem Vater: „Der Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts existiert auch heute noch in dieser Welt. Nachdem ich diesen Tathagata verehrt hatte, erlangte ich die Tugend des Allwissens über die Sprachen aller Lebewesen. Danach hörte ich von diesem Buddha die zahlreichen und gigantischen Verse aus dem Lotus Sutra, wie Kamkara, Bimbara, Akṣobhya und viele andere. Großer König, heute werde ich zurückgehen, um erneut Opfer für den Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts darzubringen.“ Nach diesen Worten setzte sich der als „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ bekannte Bodhisattva in der Form eines Kindes auf einen Juwelenthron, stieg von selbst in die Luft auf und schwebte in die Höhe bis zu sieben Däumling-Bäumen. Nach seiner Ankunft am Ort des Buddhas stieg er von seinem Juwelenthron hinab, verneigte sich vor dem Buddha, faltete die Hände zusammen und lobte den Buddha in Versform: „Das Antlitz des Buddhas ist äußerst wunderbar, sein Licht erleuchtet die zehn Richtungen. In meiner vorherigen Existenz habe ich Ihnen Opfer dargebracht, heute komme ich, um Sie persönlich zu sehen.
Nachdem „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ dieses Gedicht gesprochen hatte, sagte er zum Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts: „Verehrter, erhabener Buddha, Sie existieren immer noch in dieser Welt!“ Zu dieser Zeit teilte der Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ mit: „Guter Mann, die Zeit für mein Nirvana ist gekommen, die Zeit der Auslöschung ist gekommen. Du kannst jetzt einen Platz für ein Ruhebett vorbereiten. Heute Nacht werde ich ins Nirvana eintreten.“ Der Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts beauftragte dann „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“: „Guter Mann, ich vertraue dir und anderen Bodhisattvas sowie großen Schülern die buddhistische Lehre an. Neben dieser höchsten Weisheitslehre übergebe ich dir die sieben Schätze der drei tausend großen Welten, alle kostbaren Bäume und Plattformen in den Welten sowie alle Engel, die sich dem Dienst und der Hingabe widmen. Nach meinem Ableben übergebe ich dir alle erhaltenen Reliquien, und du sollst sie überall verteilen, großzügige Opferstätten schaffen und tausende von kostbaren Pagoden errichten.“ Nachdem all diese Anweisungen abgeschlossen waren, trat der Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts in das Nirvana ein.
Unter Verwendung von kostbarem Sandelholz aus dem Jenseits des Nordmeeres als Brennholz, bot er zuerst dem Körper des Buddha seine Verehrung dar und zündete ihn dann an. Nachdem das Feuer erloschen war, sammelte er die Reliquien des Buddha und errichtete achtundachtzigtausend Stupas. Jeder Stupa war so hoch wie drei Welten, und sie waren prächtig geschmückt mit verschiedenen Schätzen, Wimpeln und Glocken. Zu dieser Zeit dachte der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ bei sich selbst: „Obwohl ich diese Opfer dargebracht habe, habe ich den Wunsch des Buddhas noch nicht erfüllt. Jetzt sollte ich die Reliquien des Buddha erneut verehren.“ Also sagte er zu den anderen Bodhisattvas, großen Schülern und den himmlischen Wesen, Drachen, Yakshas und anderen: „Ihr solltet mit einem einigen Geist denken. Ich werde jetzt die Reliquien des Buddha des Sonnen- und Mondreinen Lichts verehren.“ Nach diesen Worten setzte sich der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ vor die Stupas, die die Reliquien des Buddha enthielten. Von tiefem Mitgefühl und Trauer ergriffen, fühlte er sich zutiefst bedauernswert. Aus Liebe zum Buddha verbrannte er dann seinen Arm, den er mit hundert Freuden verziert hatte, vor den achtundachtzigtausend Stupas. Dieses Feuer brannte siebenundzwanzigtausend Jahre lang und diente als Opfergabe für die Reliquien des Buddha. Dieser Akt inspirierte unzählige Schüler, die das Hörerergebnis suchten, sowie zahllose andere Lebewesen, ein tiefes Verlangen nach der höchsten Weisheit zu wecken, sodass sie alle in die Meditation eintreten konnten, die alle Formen annehmen kann.
In diesem Moment waren die Bodhisattvas sowie die Götter, Menschen, Asuras und andere, die „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ sahen, dass der Bodhisattva keine Arme mehr hatte, sehr besorgt und betrübt. Sie sagten: „Dieser Bodhisattva, der uns belehrt hat, unser Lehrer, hat nun seine Arme verbrannt, um sie dem Buddha zu opfern, was zu körperlichen Verstümmelungen führte.“ Zu dieser Zeit schwor der Bodhisattva „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ inmitten der Menschenmenge und sagte: „Obwohl ich meine beiden Arme aufgegeben habe, werde ich sicherlich den goldenen Körper des Buddhas erhalten. Wenn diese Aussage wahr ist und nicht falsch, dann lasst meine beiden Arme in ihren ursprünglichen Zustand zurückkehren!“ Nach diesem Gelübde wurden die beiden Arme des Bodhisattvas „Alle Wesen freuen sich, ihn zu sehen“ tatsächlich wiederhergestellt. Dies ist alles aufgrund der außergewöhnlichen Verdienste und Weisheit dieses Bodhisattvas. In diesem Moment erschütterten sich die sechs Arten von Erschütterungen in den drei tausend Großen Welten, und es regnete wie ein Regen von verschiedenen Blumenspenden im Himmel. Alle Menschen und Götter erlebten ein bisher nie dagewesenes und beeindruckendes Ereignis.
Siddhartha Gautama sagte zu Maha-prajapati-gotami Bodhisattva: „In deinen Augen ist ‚Alle Wesen freuen sich, Bodhisattvas zu sehen‘, etwa jemand anders? Tatsächlich ist er der jetzige Medizinbuddha (Bhaiṣajyarāja). Er hat sich bereits unzählige Male selbstlos gegeben. Maha-prajapati-gotami, wenn jemand das höchste heilige Wissen erlangen möchte und bereit ist, einen Finger aus seiner Hand oder seinem Fuß zu opfern, um einen Stupa zu verehren, dann übertrifft seine Großzügigkeit die Opfergaben von Ländern, Städten, Ehefrauen und den Schätzen der Dreitausend Großwelten. Wenn jemand sieben Schätze über die gesamten Dreitausend Großwelten verteilt und sie dem Buddha sowie Bodhisattvas, Pratyekabuddhas und Arhats opfert, dann wird die Verdienst dieser Person nicht so groß sein wie der Verdienst, der durch das Halten dieses Lotus Sutra oder sogar nur durch das Rezitieren einer der vierzeiligen Verse daraus erworben wird. Das Verdienst des Halten des Lotus Sutra ist das größte.
Maha-prajapati-gotami Bodhisattva，wie der Ozean der erste unter allen fließenden Flüssen und Gewässern ist, so ist das Lotus Sutra unter den verschiedenen von den Buddhas gepredigten Schriften am tiefsten und umfassendsten. Ähnlich wie der Berg Meru der erste unter den verschiedenen Bergen wie der Erdberg, Schwarze Berg, Kleine Eisenumrandung (Cakravāda-parvata) und Große Eisenumrandung (Cakravāda-parvata) ist, ist das Lotus Sutra unter allen Buddhaschriften von höchster Bedeutung. Gleichsam wie der Mond der erste unter den Sternen ist, strahlt das Lotus Sutra unter unzähligen Milliarden von Schriften am hellsten. Ähnlich der Sonne, die jegliche Dunkelheit durchdringen kann, kann das Lotus Sutra ebenfalls alle bösen Dunkelheiten durchbrechen. Wie der Weisheitskönig der erste unter den Königen ist, so ist dieses Sutra das erhabenste unter allen Schriften. Wie der Himmelskönig der Herrscher über alle himmlischen Götter in den Dreißig Ebenen ist, so ist dieses Sutra der König unter allen Schriften. Genauso wie Brahma der Vater aller Lebewesen ist, so ist dieses Sutra der Vater für alle Heiligen, die die Früchte der Lernenden und die Früchte der Nicht-Lernenden im kleinen Fahrweg erlangt haben, sowie für die Bodhisattvas, die den Entschluss gefasst haben, den Pfad des Bodhisattva zu praktizieren. Wie der Eintritt in den Pfad der Hörer, der Eintritt in den Pfad des Zweiflers, der Eintritt in den Pfad des Nie-Wiederkehrenden, der Eintritt in den Pfad des Arhats und der Eintritt in den Pfad des Pratyekabuddha der erste unter den Weltlichen ist, so ist dieses Sutra unter allen von den Buddhas und Bodhisattvas verkündeten Schriften der erste. Diejenigen, die dieses Sutra halten, sind ebenfalls die Ersten unter allen Lebewesen. In Anwesenheit aller Hörer und Pratyekabuddhas ist der Bodhisattva der Erste, und dieses Sutra ist ebenfalls der Erste unter allen Schriften. Wie der Buddha der König aller Dharmas ist, so ist dieses Sutra der König aller Buddhaschriften.
Maha-prajapati-gotami Bodhisattva，diese buddhistische Schrift kann als Retter für alle Lebewesen dienen. Sie kann alle Lebewesen von verschiedenen Leiden befreien und ihnen immense Vorteile bringen, um ihre Wünsche zu erfüllen. Ähnlich wie klare Quellen und Teiche den Durstigen erfrischen können, wie Feuer den Kältegeplagten, Kleidung den Nackten, ein Beschützer für den Händler, eine Mutter für den Wanderer, ein Boot für den Flussüberquerer, ein Arzt für den Kranken, Licht für die Dunkelheit, Reichtum für die Armen, ein weiser König für das Volk und Juwelen im Meer für den Kaufmann, so verhält es sich auch mit dem Lotus Sutra. Es kann die Lebewesen von allen Arten von Leiden und Krankheiten befreien. Wenn jemand es selbst abschreibt oder andere dazu veranlasst, es abzuschreiben, dann ist das Verdienst, das er erlangt, selbst mit der Weisheit des Buddha schwer zu messen. Wenn nach dem Abschreiben des Sutras frische Blumen, duftende Gewürze, Girlanden, Räucherstäbchen, Pulverduft, Salbenduft, kostbare Banner, Schirme, Kleidung, verschiedene Arten von Lampen wie Butterlampen, Duftöl-Lampen, verschiedene Mischungen von Duftöl-Lampen, goldene Blumenöl-Lampen, erfreuliche Blumenöl-Lampen, wiedergeborene Blumenöl-Lampen, Sommerblumenöl-Lampen, bunte Blumenöl-Lampen und viele andere verschiedene Opfergaben verwendet werden, um die abgeschriebenen Sutren zu verehren, dann ist auch das Verdienst, das dadurch erlangt wird, unermesslich.
Maha-prajapati-gotami Bodhisattva，wenn jemand die Geschichte von Bhaiṣajyarāja Bodhisattva im Lotus Sutra hört, kann diese Person unermessliche Verdienste erlangen. Wenn eine Frau nach dem Hören dieser Geschichte im Lotus Sutra es akzeptieren und praktizieren kann, wird sie nach dem Ende ihres aktuellen weiblichen Lebens in der nächsten Geburt nicht mehr als Frau wiedergeboren. In den letzten fünfhundert Jahren nach dem Verlöschen des Buddhas, wenn eine Frau dieses Sutra hört und gemäß den Lehren des Buddha praktiziert, kann sie nach dem Ende ihres jetzigen Lebens im Westlichen Reinen Land des Amitabha Buddha wiedergeboren werden. Sie wird aus einer Lotusblüte geboren, nimmt auf einem Thron Platz, wird nicht mehr von Gier, Hass und Unwissenheit geplagt, noch von anderen Verunreinigungen wie Stolz und Neid. Sie erhält die übernatürlichen Fähigkeiten eines Bodhisattvas und verwirklicht die Weisheit, die in der Realität des Ungeborenen und Unvergänglichen verankert ist. Nach dem Erreichen dieser Weisheit wird ihr Sehsinn klar und frei von Trübungen, und sie wird in der Lage sein, die unzähligen Buddhas in sieben Milliarden Mal zwei Milliarden Universen zu sehen. Zu diesem Zeitpunkt loben die Buddhas aus der Ferne jeden dieser Buddhas: „Gut gemacht! Gut gemacht! Guter Mann, weil du im Dharma des Shakyamuni Buddha dieses Lotus Sutra hältst, rezitierst und darüber nachdenkst, und es auch anderen predigst, daher sind die Verdienste, die du erworben hast, unermesslich und grenzenlos. Kein Feuer kann es verbrennen, kein Wasser kann es überfluten. Deine Verdienste können selbst von tausend Buddhas nicht erschöpft werden. Du hast nun die Macht, alle Arten von Dämonen zu besiegen und das reine Glück zu genießen. Du hast die Armee von Geburt und Tod zerstört und erleidest nicht mehr die Qualen der Wiedergeburt. Alle Arten von Feinden wurden ebenfalls vernichtet. Guter Mann, hunderte und tausende von Buddhas schützen dich mit ihrer übernatürlichen Kraft. Unter allen Göttern und Menschen in der Welt gibt es niemanden wie dich. Abgesehen von den Buddhas, die bereits die Weltlichkeit überwunden haben, können auch die Hörer, Pratyekabuddhas und selbst Bodhisattvas in Weisheit und Meditation nicht mit dir verglichen werden.
Maha-prajapati-gotami Bodhisattva! Dieser Bodhisattva hat solche Verdienste und die Kraft der Weisheit erreicht. Wenn jemand die Abschnitt über die Geschichte von Bhaiṣajyarāja Bodhisattva hört und mit Freude Lob ausspricht, wird dieser Mensch in der gegenwärtigen Welt ständig den Duft von blauen Lotusblumen aus seinem Mund ausströmen und aus den Poren seines Körpers den Duft von Sandelholz und Kuhköpfen verströmen. Die erlangten Verdienste sind wie zuvor beschrieben. Daher, Maha-prajapati-gotami Bodhisattva, übertrage ich dir die Verantwortung für diese Geschichte von Bhaiṣajyarāja Bodhisattva. Nach meinem Nirvana, während der letzten fünfhundert Jahre, verbreite diese Geschichte weit in Jambudvipa, lass sie nicht unterbrochen werden, und lass Dämonen, böse Geister, alle Götter, Drachen, Yakshas, Kumbhandas usw. davon profitieren. Maha-prajapati-gotami, du sollst mit übernatürlicher Kraft über diese buddhistische Schrift wachen. Warum? Weil diese Schrift das Heilmittel für die Menschen in Jambudvipa ist. Wenn jemand krank ist und diese Schrift hört, wird die Krankheit sofort verschwinden, und er wird weder altern noch sterben. Maha-prajapati-gotami, wenn du jemanden siehst, der diese buddhistische Schrift hält, sollst du sie mit blauen Lotusblumen und duftendem Sandelholz bestreuen und dabei denken: „Dieser Mensch wird bald auf einem Grasplatz im Dharmakaya sitzen, die Armeen der Dämonen besiegen, das Dharmahorn blasen und die große Dharmatrommel schlagen, um alle Lebewesen aus dem Meer von Alterung, Krankheit und Tod zu befreien.“ Daher sollten diejenigen, die das Streben nach dem buddhistischen Pfad haben, einen solchen Menschen, der diese buddhistische Schrift hält, mit respektvoller Ehrerbietung betrachten.
Als Shakyamuni Buddha die Geschichte von Bhaiṣajyarāja Bodhisattva im Kapitel über seine Hintergrundgeschichte erzählte, erlangten 84.000 Bodhisattvas die Dhāraṇī-Methode, die es ihnen ermöglichte, alle Sprachen der Lebewesen zu verstehen. Prabhūtaratna, der Tathāgata des Vielfältigen Schatzes, lobte Maha-prajapati-gotami Bodhisattva im Juwelenstupa und sagte: „Wohl getan! Wohl getan, Maha-prajapati-gotami! Du hast erstaunliche Verdienste erreicht, und deshalb kannst du Shakyamuni Buddha nach solchen Ursachen und Bedingungen fragen, wodurch unzählige Lebewesen von grenzenlosem Nutzen profitieren können.