Lotus-Sutra 19
Kapitel 19 der Verdienste des buddhistischen Meisters,
In dieser Situation sagte Siddhartha Gautama Buddha zu Bodhisattva Nityôdyukta: Wenn ein guter Mann oder eine gute Frau diese „Lotus Sutra“ nimmt, sei es durch Rezitation, Memorierung, Erläuterung oder Abschrift, wird diese Person bis zu achthundert Arten von Augenverdiensten, tausendzweihundert Arten von Ohrenverdiensten, achthundert Arten von Nasenverdiensten, tausendzweihundert Arten von Zungenverdiensten, achthundert Arten von Körperverdiensten und tausendzweihundert Arten von Geistesverdiensten haben. Diese Verdienste werden verwendet, um die sechs Organe von Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist zu schmücken und sie rein und unbeschmutzt zu machen. Ein solcher guter Mann oder eine solche gute Frau kann mit seinen reinen Elternaugen die gesamte Welt von drei tausend großen Welten innerhalb und außerhalb sehen. Nach unten kann er die tiefste Schicht der ununterbrochenen Hölle sehen, nach oben kann er den höchsten Bereich der drei Bereiche des Universums, den Gipfel des Himmels, sehen. Er kann auch alle Wesen darin sehen und alles über die Handlungen, Belohnungen und Wiedergeburten dieser Wesen erfahren.
In dieser Situation wiederholte Siddhartha Gautama Buddha die Bedeutung in Form eines Verses: Wenn jemand inmitten der Menge mit furchtlosem Herzen dieses „Lotus Sutra“ verkündet, so höre, was ich über die Verdienste dieser Person sage. Diese Person wird achthundert Arten hervorragender Augenverdienste erlangen, und damit werden ihre Augen geschmückt. Daher sind ihre Augen äußerst rein. Obwohl es nur die Augen sind, die von den Eltern geboren wurden, können sie bereits alles in den drei tausend großen Welten innerhalb und außerhalb sehen, wie den Berg Meru, den Berg Sumeru, den Eisenring-Berg und verschiedene andere Berge, Wälder, das große Meer, Flüsse usw. Von der tiefsten Hölle bis zum höchsten Himmel können sie alle Wesen sehen. Obwohl diese Person noch nicht das Himmelsauge erlangt hat, besitzt sie bereits solche übernatürlichen Kräfte.
Wiederholter Aufruf, Nityôdyukta Bodhisattva! Wenn ein guter Mann oder eine gute Frau dieses Sutra hält, sei es durch Lesen, Rezitieren, Erläutern oder Schreiben, wird er tausendzweihundert Ohrenverdienste erlangen. Mit diesen reinen Ohren kann er die Klänge von drei tausend großen Welten hören, von den tiefsten Höllen bis zu den höchsten Gipfeln. Dazu gehören alle Arten von Sprachen und Klängen – Elefantengeräusche, Pferdewiehern, Rindergemuh, Geräusche von Wagen, Weinen, Seufzen, Schneckenhupen, Trommelschläge, Glockenläuten, Klingelgeräusche, Lachen, Sprechen, Männerstimmen, Frauenstimmen, Kinderstimmen, Jungenstimmen, Gesetzgebungsstimmen, Illegale Stimmen, Leidensstimmen, Freudenstimmen, Stimmen von weltlichen Menschen, Stimmen von Heiligen, Freudenstimmen, unangenehme Stimmen, Stimmen von Göttern, Drachenstimmen, Yaksha-Stimmen, Gandharva-Stimmen, Asura-Stimmen, Garuda-Stimmen, Kinnara-Stimmen, Mahoraga-Stimmen, Wasserstimmen, Windstimmen, Stimmen der Hölle, Stimmen der Lebewesen, Stimmen der hungrigen Geister, Stimmen der Mönche, Stimmen der Nonnen, Stimmen der Schüler, Stimmen der erleuchteten Wesen, Stimmen der Bodhisattvas, Stimmen des Buddhas – kurz gesagt, alle inneren und äußeren Klänge in den drei tausend großen Welten. Auch ohne das Himmelsohr zu besitzen, hört er mit seinen von Eltern geborenen reinen und ständigen Ohren alles, unterscheidet alle Klänge und schädigt nicht die Wurzeln seiner Ohren.
Zu dieser Zeit wiederholte Shakyamuni Buddha, um die oben genannten Prinzipien zu betonen, sie in Form von Versen:
Reine Ohren von Eltern geboren, Hören alle Klänge von drei tausend großen Welten. Wie Elefanten, Pferde, Wagen, Rindergeräusche, Glocken, Glocken, Muschelgeräusche, Trommelgeräusche, Klänge von Zithern, Harfen, Harfen, Bambusflöten, Bronzeflötenklänge. Kann reine und wunderbare Gesangsklänge hören, Nach dem Hören kann er unzählige Arten von menschlichen Stimmen unterscheiden und verstehen, Stimmen der himmlischen Götter, subtile Gesangsstimmen, Männerstimmen, Frauenstimmen, Kinderstimmen, Stimmen von Vögeln wie dem Kālinīka-Vogel in den Bergen, Gespräche der Asuras, die an den Ufern des großen Meeres versammelt sind. Derjenige, der das Sutra des Lotus predigt, kann an diesem Ort bleiben und dennoch alle oben genannten Klänge in der Ferne hören, Und sein Gehörsinn wird von diesen Klängen nicht beeinträchtigt. In allen zehn Richtungen kann er alle Klänge von fliegenden Vögeln und wandernden Tieren hören, Stimmen der himmlischen Götter, vom Śuddhāvāsa bis zum Akanistha, er kann sie alle hören.
Alle Mönche und Nonnen, sei es beim Lesen von buddhistischen Schriften oder beim Predigen für andere, all diese Klänge kann der Meister hören. Ebenso können alle Bodhisattvas, sei es beim Lesen von buddhistischen Schriften, beim Predigen für andere oder beim Verfassen, Sammeln und Erklären von Schriften, vom Meister gehört werden. Auch die Tathāgatas, die großen heiligen Ehrwürdigen, die das subtile buddhistische Gesetz für die Belehrung der Lebewesen in der Öffentlichkeit predigen, können vom Meister vollständig gehört werden. Zusammenfassend kann der Meister alle Klänge innerhalb der drei tausend großen Welten, von den untersten Höllen bis zu den obersten himmlischen Bereichen, sowohl innerhalb als auch außerhalb, hören, ohne dass sein Gehörsinn beeinträchtigt wird. Aufgrund seines besonders scharfen Gehörs kann er alle Klänge klar unterscheiden. Der Meister, der das Sutra des Lotus hält, hat zwar noch keine himmlischen Ohren erlangt, kann aber bereits mit seinen normalen, von den Eltern geborenen Ohren solch enorme Ohrenverdienste erlangen.
Nityôdyukta Bodhisattva, wenn ein guter Mann oder eine gute Frau das „Lotus Sutra“ hält, sei es beim Lesen, Rezitieren, Erklären oder Abschreiben, kann er/sie achthundert ausgezeichnete Nasenverdienste erwerben. Mit diesem reinen Riechorgan kann er/sie die Düfte aller Arten von Blumen und Bäumen in den drei tausend großen Welten oben und unten, innen und außen, wie z.B. den Duft von Freude erregenden Blumen, Geldblumen, Jasminblumen, goldenen Blumen, wiedergeborenen Blumen, roten Lotusblumen, blauen Lotusblumen, weißen Lotusblumen, Blumenbäumen, Fruchtbäumen, Sandelholz, Wasserlilien, Aloe, Rhododendron, Wurzelduft und Millionen anderer Mischdüfte oder Enddüfte, Perlen- oder Pastenparfüms wahrnehmen. Derjenige, der diese heilige Schrift trägt, kann an diesem Ort vollständig zwischen diesen Düften unterscheiden und sogar die Düfte verschiedener Lebewesen, wie Elefantenduft, Pferdeduft, Rinderduft, Schafduft, Männerduft, Frauenduft, Jungen- und Mädchenduft sowie den Duft von Gräsern und Bäumen im Dickicht. Alle diese Düfte, egal wie weit entfernt, kann dieser Meister riechen und korrekt unterscheiden, ohne sich zu irren.
Derjenige, der das „Lotus Sutra“ trägt, kann selbst die Düfte der himmlischen Reiche riechen – die Düfte von Pāriṣadyutara, Kapitthī, Mandāra, Mahāmandāra, Mañjuśaka, Mahāmañjuśaka, Sandelholz und viele andere Enddüfte sowie verschiedene Blumendüfte. Er kann sogar die Düfte der himmlischen Wesen wahrnehmen, wie die Duft der Himmlischen Könige im Gewinnerpalast während ihrer Freizeit und Spiele, während sie auf der herrlichen Dharma-Plattform die Lehren predigen, während sie im Garten spielen, sowie die Düfte von anderen männlichen und weiblichen Himmlischen. Ebenso kann er die Düfte der Götterkörper wahrnehmen, wie den Duft von Śakradeva, wenn er im siegreichen Palast ist und sich mit den fünf sinnlichen Vergnügen vergnügt, oder wenn er im Wundergesetztempel die Lehren für die himmlischen Wesen verkündet oder wenn er in verschiedenen Gärten spielt. Selbst die Düfte der Götterkörper in den himmlischen Reichen bis hin zum Brahmā-Reich kann er riechen, einschließlich der Düfte der von den Göttern verbrannten Räucherstäbchen. Er kann sogar die Düfte der Schüler, der Pratyekabuddhas, der Bodhisattvas und der Buddhas wahrnehmen und erkennen, wo sie sich befinden. Obwohl er diese Düfte wahrnimmt, wird sein Riechorgan nicht beschädigt oder irreführend, und wenn er dies für andere erklären möchte, erinnert er sich ohne Fehler.
Zu dieser Zeit betonte der Buddha, um die oben genannten Lehren zu wiederholen, erneut in Form von Versen:
„Der Mönch, der den Lotus Sutra hält, hat eine reine Nasenwurzel, Er kann die verschiedenen Düfte und Gerüche in dieser Welt riechen. Duft von Musternblumen, Tiefenblumen, Tamarinden, Sandelholz, Wasserlilien, Zimtholz, und verschiedene Blumen- und Fruchtdüfte, sowie die Düfte der Lebewesen, männlich oder weiblich, Dieser Lehrer, selbst wenn er an einem weit entfernten Ort lebt, kann diese Düfte riechen und weiß, woher sie kommen.
Großkönige, Kleinkönige, Prinzen, Minister, Palastdamen usw., Der Mönch kann ihre Düfte riechen und weiß, wo sie sind. Die Juwelen, die unter der Erde vergraben sind, die Schätze der Könige, Die geliebten Töchter der Könige, Wenn der Mönch ihren Duft riecht, weiß er, wo sie sind.
Schmuckstücke zur Verschönerung des äußeren Erscheinungsbildes sowie Kleidung, Halsketten, verschiedene Parfums, Durch das Riechen dieses Mönchs weiß man, was es ist. Verschiedene Götter, ob sie gehen, sitzen, spielen oder sich verwandeln, Dieser Mönch kann durch das Riechen verstehen.
Verschiedene Bäume, Blumen und Früchte, sowie der Duft von Räucheröl, Der Mönch, der das Lotus Sutra hält, kann vollständig wissen, wo er sich aufhält.
In den tiefen Bergen und gefährlichen Gipfeln erblüht der Sandelholzbaum. Wenn Lebewesen hierher kommen, kann der Mönch, der das Lotus Sutra hält, den Duft riechen und vollständig wissen, wer oder was anwesend ist. Der Eisenringberg, das Meer und alle Lebewesen auf der Erde – durch den Duft, den der Mönch, der das Lotus Sutra hält, wahrnimmt, kann er vollständig wissen, wo sie sich befinden.
Asuras, Männer und Frauen, sowie all ihre Gefolgsleute, wenn sie sich im Streit und Zorn amüsieren, kann der Mönch durch den Duft ihre Situation erkennen. In der Wildnis oder an gefährlichen Engpässen gibt es Löwen, Elefanten, Tiger, Hyänen, Büffel und Wasserbüffel. Der erhabene Mönch kann durch ihren Duft genau unterscheiden, wer oder was sich wo aufhält.
Aufgrund der göttlichen Kraft des Riechens kann er wissen, wo sie sind. Angenommen, eine Frau ist schwanger, und es ist noch nicht klar, ob der Fötus männlich oder weiblich ist oder ob es ein Geisterfötus oder ein Monsterfötus ist. Durch den Duft kann der Mönch dies erkennen und auch feststellen, wie die schwangere Frau zu Beginn der Schwangerschaft ist. Er kann auch wissen, ob die Zeit für die Geburt reif ist, damit die schwangere Frau sicher und glücklich einen glückverheißenden Sohn gebären kann.
Aufgrund der göttlichen Kraft des Riechens weiß er auch, woran die Menschen in der Welt denken. Er erkennt sowohl diejenigen, die Gier, Unwissenheit und Hass in ihren Herzen tragen, als auch diejenigen, die einen Geist der Güte haben und gute Handlungen praktizieren. Schätze, die unter der Erde verborgen sind, sei es Gold, Silber oder andere Kostbarkeiten, selbst Dinge, die in Kupferbehältern aufbewahrt sind – der Mönch, der das Lotus Sutra hält, kann durch ihren Duft wissen, was sie sind.
Verschiedene Arten von Schmuck, deren Wert niemand erkennt – der Mönch kann durch ihren Duft wissen, ob sie wertvoll oder minderwertig sind, woher sie stammen und wo sie sich gerade befinden.
In den Himmelsreichen gibt es verschiedene Arten von Blumen wie kleine weiße Blumen, kleine rote Blumen und Blüten des Baumes des Lebens. Der Mönch, der das Lotus Sutra hält, kann ihren Duft riechen und vollständig verstehen. Die Paläste im Himmel sind in obere, mittlere und untere Kategorien unterteilt und werden mit verschiedenen Schätzen und exotischen Blumen geschmückt. Der Mönch kann ihren Duft riechen und vollständig wissen. In den himmlischen Gärten gibt es Siegeshallen, Aussichtstürme und Halls of Wondrous Dharma, in denen die himmlischen Wesen sich amüsieren. Der Mönch kann durch den Duft ihre Situation vollständig verstehen.
Verschiedene himmlische Götter, die das Buddha-Dharma hören oder die Freuden der fünf Sinne genießen, sei es beim Kommen oder Gehen, beim Gehen oder Sitzen, beim Stehen oder Liegen – der Mönch, der das Lotus Sutra hält, kann durch ihren Duft ihre Situation vollständig verstehen. Die Kleidung der Himmelsmädchen wird mit schönen Blumen und erlesenen Düften verziert. In diesen hübschen und duftenden Kleidern spielen die Himmelsmädchen herum und sind überaus glücklich. Der Mönch kann durch ihren Duft vollständig wissen, wie sie spielen.
Von den Trāyastriṃśa-Göttern bis zum Śuddhāvāsa, sei es, dass die Götter gerade in Meditation sind oder bereits aus der Meditation herausgekommen sind – der Mönch, der ihren Duft riecht, kann vollständig verstehen, wie ihre Situation ist. In den Götterreichen, angefangen vom Lichthallengott bis hin zum Spitzenhimmlischen Reich, sei es, dass sie gerade erst wiedergeboren wurden oder dass sie kurz davor sind, anderswo wiedergeboren zu werden – der Mönch, der ihren Duft riecht, kann vollständig verstehen.
Die Mönche, die sich dem monastischen Leben verschrieben haben, üben sich ständig in Eifer und Hingabe für die buddhistische Lehre. Ob sie nun sitzen oder gehen, ob sie buddhistische Texte rezitieren oder unter einem Baum meditieren – der Mönch, der das Lotus Sutra hält, kann durch den Duft vollständig wissen, wo sie sich befinden. Die Gelübde der Bodhisattvas sind äußerst fest; egal, ob sie meditieren, buddhistische Texte rezitieren oder anderen die buddhistische Lehre predigen, kann der Mönch durch den Duft ihres Atems vollständig verstehen, was sie tun. Die Buddhas in allen zehn Richtungen und Welten sind verehrungswürdige Erhabenheiten, die von allen Lebewesen respektiert werden. Aus Mitleid für die Lebewesen lehren sie die buddhistische Lehre. Der Mönch, der das Lotus Sutra hält, kann durch den Duft erkennen, welche Richtung, welcher Buddha und welche Art von Lehre gerade verkündet wird. Wenn Lebewesen vor dem Buddha die buddhistischen Texte hören, empfinden sie große Freude und praktizieren gemäß den Lehren. Der Mönch kann durch den Duft vollständig wissen, wie die Situation ist.
Dieser Mönch, der das Lotus Sutra hält, hat zwar noch nicht die Nasenkraft des reinen Bodhisattva-Manifests erlangt, aber aufgrund des Besitzes dieses Textes hat er bereits das reine Nasenaussehen erreicht.
Wiederum, der immer entschlossene Bodhisattva (Nityôdyukta Bodhisattva), wenn gute Männer und Frauen diese „Lotus Sutra“ halten, sei es beim Lesen, beim Rezitieren, beim Erklären oder beim Abschreiben, dann können sie tausendzweihundert Arten von Zungenverdiensten erlangen. Mit diesen Zungenverdiensten werden alle Geschmäcker, ob gut oder schlecht, schön oder nicht schön, sowie alle anderen Arten von bitteren und sauren Substanzen, wenn sie die Zunge dieses Mönchs erreichen, zu erstklassigen, wunderbaren Geschmacksrichtungen, genau wie Nektar vom Himmel, alles wird süß, angenehm und duftend. Wenn diese Zunge dann die buddhistische Lehre in der Öffentlichkeit verkündet, kann sie einen tiefen und subtilen Klang erzeugen. Dieser Klang dringt tief in die Herzen der Menschen ein, so dass sie alle voller Freude und grenzenloser Glückseligkeit sind.
Darüber hinaus kommen die Kinder der Götter, der Herrscher der Götter, der große Brahma und die Herrscher aller Himmel, wenn sie diesen tiefen und subtilen Klang hören und die buddhistische Lehre in klar strukturierter und geordneter Weise verkündet wird, alle herbei, um zuzuhören.
In den acht Klassen von Drachen gibt es neben den himmlischen Göttern auch Drachengötter und Drachenfrauen, Yaksas und Yaksini, Ganas und Ganikas, Asuras und Asuris, Garudas und Garudinis, Kinnaras und Kinnaris, Mahoragas und Mahoraginis. Diese himmlischen Wesen kommen alle, um diesen Mönch zu ehren und ihm Respekt und Verehrung zu erweisen, der das Lotus Sutra hält und die subtilen Verdienste der Zunge erlangt hat. Mönche, Nonnen, männliche und weibliche Laienanhänger, Könige, Prinzen, Minister, Angehörige, kleine heilige Könige, große heilige Könige und tausend Söhne jedes heiligen Königs sowie ihre Gefolgschaften kommen alle mit ihren Palästen, um die Lehren zu hören. Weil dieser Mönch ein Bodhisattva-Mönch ist und geschickt in der Lehre ist, folgen ihm Brahmanen, Hausanhänger und die Menschen im Land, um ihn zu bedienen und zu verehren. Darüber hinaus mögen alle Arten von Hörern, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, Tathagatas und anderen heiligen Wesen diesen Mönch. Egal wo sich dieser Mönch befindet, die Tathagatas werden an diesen Ort kommen und Lehren verkünden. Dieser Mönch kann alle Lehren, die von den Buddhas gesprochen wurden, vollständig verstehen und gleichzeitig tiefe und subtile Klänge des Buddhismus hervorbringen.
In diesem Moment wünschte Shakyamuni Buddha, die oben genannten Prinzipien zu betonen, und wiederholte sie in Versform:
Diejenigen, die das Lotus Sutra halten, haben eine reine Zunge,
Unempfindlich gegen böse Geschmäcker, selbst wenn sie etwas Schlechtes essen,
Wird es alles in Nektar verwandeln.
Diese Person spricht mit einer tiefen, reinen und subtilen Stimme,
Erklärt den Buddhismus in der Menge mit verschiedenen Ursachen und Metaphern,
Leitet die Wesen mit dem Bodhi-Herz.
Diejenigen, die seine Lehren hören, empfinden alle Freude und Glückseligkeit,
Und richten verschiedene hochrangige Opfer für ihn aus.
Götter, Drachengötter, Yakshas und Asuras, die acht Klassen von Drachengöttern,
Alle kommen respektvoll, um ihm beim Erklären der Schriften zuzuhören.
Wenn dieser Lehrer möchte, dass der subtile Klang des Dharma die dreitausend großen Welten erfüllt,
Wird der Klang des Buddhismus seinen Wünschen folgen und jeden Ort erreichen.
Könige groß und klein sowie die Tausende Söhne und Gefolgsleute der Könige,
Kommen mit gefalteten Händen in respektvoller Haltung, um das Dharma zu hören.
Götter, Yakshas, Rakshasas, Pisachas und andere Geister,
Erwecken ständig Freude und kommen ständig, um diesen Lehrer zu verehren.
Indra und der Dämonenkönig, die Götter der Freiheit und die großen Götter der Freiheit,
Die Götter aller Himmel kommen oft zum Ort dieses Lehrers.
Buddhas und ihre Schüler hören den Klang der Lehren dieses Lehrers,
Erinnern sich oft an ihn und schützen ihn manchmal sogar persönlich.“
Wieder einmal, der immer eifrige Bodhisattva (Nityôdyukta Bodhisattva), wenn Männer und Frauen von guter Gesinnung dieses Lotus Sutra halten, sei es durch Lesen, Rezitieren, Erklären oder Abschreiben, dann kann diese Person achthundert Arten von Körperverdiensten erlangen. Der erhaltene reine Körper ist so klar und leuchtend wie klares Glas, und alle Lebewesen sehen ihn gerne. Aufgrund der Reinheit des Körpers dieser Person werden alle Lebewesen in den drei tausend großen Welten, sei es während der Geburt, des Todes, im Himmel, in der Hölle, sei es von schöner oder hässlicher Erscheinung, sei es wiedergeboren an einem tugendhaften Ort oder im Pfad des Bösen, alle diese Umstände werden im reinen Körper dieser Person erscheinen.