Siehe Pagode Kapitel 11
Zu dieser Zeit erschien vor dem Buddha ein siebenfacher Schatzturm, der eine Höhe von fünfhundert Yojanas (ungefähr sieben Meilen oder 11,2 Kilometer) hatte und eine Breite von zweihundertfünfzig Yojanas hatte. Dieser Turm erhob sich aus dem Boden und schwebte in der Luft, reich verziert mit verschiedenen Schätzen. Er hatte fünftausend Gittertore, zehn Millionen Altäre und zahlreiche Fahnen zur prunkvollen Dekoration. An ihnen hingen Juwelengirlanden, und unzählige kostbare Glocken waren daran aufgehängt. Auf allen Seiten verströmte er den Duft von Sandelholz, der die ganze Welt erfüllte. Die verschiedenen Banner waren aus Gold, Silber, Kristall, Muschel, Pferdehirn, Perlen, Rosen und sieben Schätzen zusammengesetzt und reichten bis zum Palast der Vier Könige (Caturmahārājakayikas).
In der dreißigsten Etage des Himmels regnete es wie ein Sturm von Mandala-Blumen, um die Pagode zu ehren. Andere Götter, Drachen, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, Menschen und Übermenschen, eine unzählige Menge von ihnen, brachten Blumen, Düfte, Schmuck, Fahnen und musikalische Darbietungen dar, um die Pagode zu ehren, und das alles mit Ehrfurcht, Respekt und Lob. In diesem Moment erschien in der Pagode eine laute Stimme und pries: „Gut gemacht, gut gemacht!“ Zu dieser Zeit lehrte der Buddha Shakyamuni die Bodhisattvas mit seiner umfassenden Weisheit, und die Buddhas der zehn Himmelsrichtungen schützen dich, während du das Lotus-Sutra für die Menschen predigst. So ist es! So ist es! Die Worte des Buddha Shakyamuni sind alle wahrhaftig und nicht falsch.
Zu dieser Zeit sahen die Mönche, Nonnen und Laienanhänger in der Versammlung diesen riesigen Stupa in der Luft schweben und hörten die Klänge, die aus dem Stupa kamen. Sie waren alle sehr erfreut und empfanden es als äußerst merkwürdig, da sie zuvor noch nie eine solche Szene erlebt hatten. Daher erhoben sich die vier Versammlungen von Schülern von ihren Sitzen, falteten ihre Hände respektvoll und traten beiseite, um auf die Erklärung dieses Phänomens zu warten. In diesem Moment verstand ein Bodhisattva namens Mahāsukha alle Zweifel, die in den Herzen der Götter, Menschen und Asuras entstanden waren. Daraufhin sagte Mahāsukha zu Buddha Shakyamuni: „Verehrter Meister, warum erscheinen manche Stupas aus dem Boden und bleiben in der Luft stehen? Warum ertönen solche Klänge aus den Stupas?“ Buddha Shakyamuni antwortete Mahāsukha, dem Bodhisattva: „In diesem Stupa befinden sich die vollständigen Überreste des Tathagata. Dieser Tathagata, der in der Vergangenheit in einem unendlichen Reich östlich von hier im Buddha-Reich namens Suvarṇabhāsottama verweilte, trug den Namen Prabhūtaratna.
Der Buddha Prabhūtaratna hatte, als er noch ein Bodhisattva war und den Pfad zur Buddhaschaft beschritt, ein großes Gelübde abgelegt: „Wenn ich Buddha werde und nach meinem Nirvana in den zehn Richtungen aller Welten jeder Ort, an dem ein Buddha das Lotus Sutra predigt, sollen meine Stupa-Tempel aufgrund des Hörens dieses Sutras aus dem Boden emporsteigen und vor dem Prediger erscheinen, um ihm Zeugnis abzulegen und ihn zu loben.“ Der Buddha Prabhūtaratna, nachdem er die Buddhaschaft erlangt hatte, sagte bei seinem Eintritt in das Nirvana vor den Göttern und der Menschheit zu allen Mönchen: „Nach meinem Nirvana, wenn jemand meinen ganzen Körper verehren möchte, sollte er einen großen Stupa errichten.“ Der Buddha Prabhūtaratna, durch seine erstaunlichen spirituellen Fähigkeiten und sein Gelübde, lässt in jedem Teil der Welt, an dem das Lotus Sutra verkündet wird, seine Stupa erscheinen. Er selbst befindet sich in diesem Stupa und preist den Buddha, der das Lotus Sutra verkündet: „Gut gemacht! Gut gemacht!“ Der Bodhisattva Mahāsukha, heute, erschien der wahre Stupa des Buddha Prabhūtaratna, weil er meine Verkündigung des Lotus Sutra hörte, und lobte: „Gut gemacht! Gut gemacht!
Zu dieser Zeit bat der Bodhisattva Mahāsukha im Namen der Versammlung aufgrund der göttlichen Macht des Tathagata den Buddha Shakyamuni um Lehren und sagte: „Ehrwürdiger Meister, wir alle wünschen uns, die wunderbare Erscheinung des vollständigen Körpers des Buddhas Prabhūtaratna sehen zu können.“ Der Buddha Shakyamuni sagte zu Mahāsukha: „Der Buddha Prabhūtaratna hatte in der fernen Vergangenheit, bevor er Buddha wurde, ein tiefgreifendes Gelübde abgelegt: Wenn mein Stupa aus dem Grund erscheint und vor den Buddhas aufgrund des Hörens des Lotus Sutra, und wenn ein anderer Buddha meinen gesamten Körper vor den vier Versammlungen zeigen möchte, muss dieser Buddha alle meine Erscheinungen, die in den zehn Welten predigen, an einem Ort versammeln, und erst dann wird mein ganzer Körper vor den vier Versammlungen erscheinen.“ Mahāsukha, weil all meine Erscheinungen jetzt in den zehn Welten das Sutra verkünden, sollten sie jetzt hierher versammelt werden.“ Mahāsukha sagte zum Buddha Shakyamuni: „Ehrwürdiger Meister, wir möchten auch gerne Ihre verschiedenen Erscheinungen der Buddhas sehen, um ihnen Respekt zu erweisen und sie zu verehren.
In diesem Moment strahlte der Buddha Shakyamuni zwischen seinen Augen ein weißes Haarlicht aus und sah sofort alle Buddhas in den unzähligen Welten des östlichen Bereichs, die so zahlreich waren wie die Sandkörner in fünf Milliarden Gangesflüssen. Alle diese Länder hatten Glas als Boden, wurden mit verschiedenen Schätzen und Juwelenbäumen geschmückt, trugen kostbare Kleidung und waren mit Schätzen verziert. Überall hingen kostbare Vorhänge, die von Netzwerken bedeckt waren, was sie äußerst feierlich und prächtig machte. In jedem dieser Länder gab es unzählige Milliarden Bodhisattvas. Die Buddhas in diesen Ländern predigten alle mit ihren hellen und subtilen Stimmen die buddhistische Lehre. Im weißen Haarlicht des Buddha Shakyamuni sah man auch unzählige Milliarden Bodhisattvas, die die Länder füllten und die buddhistische Lehre für die Menge predigten. Dies galt für die Buddhaländer im Osten, Süden, Westen, Norden, Südosten, Südwesten, Nordwesten, Nordosten, oben und unten – überall dort, wo das weiße Haarlicht des Buddha Shakyamuni leuchtete. In dieser Zeit sprachen alle Buddhas in den zehn Richtungen zu ihren jeweiligen Bodhisattvas und sagten: „Guter Mann! Jetzt sollte ich zur Welt des Sakyamuni-Buddhas gehen und das Reliquienstupa des Buddha Prabhūtaratna (Buddha Prabhūtaratna) verehren.
In diesem Moment wurde die von Unreinheiten geprägte Welt des Samsara durch die gewaltige göttliche Kraft von Shakyamuni Buddha sofort unermesslich rein. Der gesamte Boden bestand aus Glas, geschmückt von Bäumen aus kostbaren Juwelen, während überall Straßen in alle Richtungen führten, flankiert von goldenen Seilen. Es gab weder Siedlungen noch Dörfer, Städte noch Meere, Flüsse, Berge oder Wälder. Überall brannten riesige Weihrauchstäbchen, und die Lotusblumen blühten überall, geschmückt mit Juwelennetzen, Juwelenvorhängen und hängenden Juwelenketten. Nur diejenigen blieben zurück, die auf der Versammlung des Lotus Sutra Shakyamuni Buddha zuhörten; alle anderen himmlischen und menschlichen Wesen waren in andere Länder umgezogen. Zu dieser Zeit kamen die Buddhas aus den zehn Richtungen, jeder begleitet von einem großen Bodhisattva als Diener, in diese Welt. Sie hielten jeweils unter einem Bodhibaum an. Diese Bodhibaum waren jeweils fünfhundert Yojanas hoch und reich mit Blättern, Blüten und Früchten bedeckt. Unter jedem Baum gab es einen Löwenthron, der ebenfalls fünfhundert Yojanas hoch war. Diese Thron waren alle mit verschiedenen kostbaren Edelsteinen geschmückt. Nachdem die Buddhas aus den zehn Richtungen unter den Bodhibaum angekommen waren, setzten sie sich alle auf den Löwenthron in die Meditationshaltung. So erstreckte sich Baum um Baum, Thron um Thron, über die gesamte Welt. Selbst in der östlichen Welt, in der Shakyamuni Buddha gegenwärtig war, gab es Buddhas aus den zehn Richtungen, die noch nicht auf ihren Thronen saßen – geschweige denn in den anderen neun Himmelsrichtungen.
Zu dieser Zeit sah Shakyamuni Buddha, dass die Welt des Samsara, die voller Unreinheiten war, durch die gewaltige göttliche Kraft sofort unglaublich rein wurde, da der gesamte Boden aus Glas bestand und von Bäumen aus kostbaren Juwelen geschmückt wurde. Überall gab es Straßen, die von goldenen Seilen flankiert wurden. Es gab weder Siedlungen noch Dörfer, noch Städte, noch Meere, Flüsse, Berge oder Wälder. Überall brannten riesige Räucherstäbchen, und die Lotusblumen blühten überall, geschmückt mit Juwelennetzen, Juwelenvorhängen und hängenden Juwelenketten. Nur diejenigen blieben zurück, die auf der Versammlung des Lotus Sutra Shakyamuni Buddha zugehört hatten; alle anderen himmlischen und menschlichen Wesen waren in andere Länder umgezogen. Zu dieser Zeit kamen die Buddhas aus den zehn Richtungen, jeder begleitet von einem großen Bodhisattva als Diener, in diese Welt. Sie hielten jeweils unter einem Bodhibaum an. Diese Bodhibaum waren jeweils fünfhundert Yojanas hoch und reich mit Blättern, Blüten und Früchten bedeckt. Unter jedem Baum gab es einen Löwenthron, der ebenfalls fünfhundert Yojanas hoch war. Diese Thron waren alle mit verschiedenen kostbaren Edelsteinen geschmückt. Nachdem die Buddhas aus den zehn Richtungen unter den Bodhibaum angekommen waren, setzten sie sich alle auf den Löwenthron in die Meditationshaltung. So erstreckte sich Baum um Baum, Thron um Thron, über die gesamte Welt. Selbst in der östlichen Welt, in der Shakyamuni Buddha gegenwärtig war, gab es Buddhas aus den zehn Richtungen, die noch nicht auf ihren Thronen saßen – geschweige denn in den anderen neun Himmelsrichtungen.
Um sicherzustellen, dass alle zehn Buddhas genügend Sitzplätze haben, wandte Shakyamuni Buddha seine immense göttliche Kraft an und schuf in alle acht Himmelsrichtungen jeweils zwei Millionen Milliarden reine und heilige Länder. In diesen Ländern gab es keine Wesen aus den vier niederen Bereichen – keine Hölle, keine Hungersnöte, keine Tiere und keine Asuras. Die Bewohner der beiden höheren Bereiche wurden in andere Länder versetzt. Diese neuen, geschaffenen Länder hatten Böden aus Kristall und waren mit kostbaren Bäumen geschmückt. Diese Bäume waren fünfhundert Yojanas hoch und mit kostbaren Juwelen sorgfältig verziert, strahlten Juwelenlicht und waren äußerst schön anzusehen. In diesen Ländern gab es keine großen Meere, Flüsse, felsigen Berge, große Felsenberge, eiserne umgebende Berge, große eiserne umgebende Berge oder Sumeru-Berge. Daher waren alle Länder miteinander verbunden und bildeten eine Welt des Buddhas. Die gesamte Erde war flach und regelmäßig, von einem Vorhang aus miteinander verwobenen Edelsteinen bedeckt. Überall schwebten kostbare Fahnen und Baldachine, der Duft von großartigen Schätzen verbreitete sich, und die Götter ließen kostbare Blumen vom Himmel regnen.
Zu dieser Zeit lehrten und erzogen die Erscheinungen des Buddha, die im Osten von Shakyamuni Buddha auf viele hunderttausend, sogar viele Milliarden Ganges-Sand-Länder verteilt waren, die Lebewesen. Nachdem sie sich von der Menge verabschiedet hatten, versammelten sie sich hier und setzten sich in den acht Richtungen um die Schatzpagode. Zu dieser Zeit gab es in jeder Richtung vier Millionen Milliarden Länder, jeder dieser Länder war erfüllt von den Erscheinungen der Buddha-Abspaltungen von Shakyamuni Buddha.
Zu dieser Zeit saßen die Buddha-Abspaltungen in den zehn Himmelsrichtungen unter dem Bodhibaum auf einem Löwen-Thron. Sie entsandten Diener, um Shakyamuni Buddha zu grüßen. Die Buddhas hielten kostbare Blumen in den Händen und instruierten ihre Diener: ‚Verehrter Mann, geh zum Berg Gridhrakuta und grüße Shakyamuni Buddha in meinem Namen. Sage unserem verehrten Meister: ‚Möge der Erhabene in guter körperlicher Verfassung sein, möge er glücklich sein, voller Energie und in Frieden. Mögen auch die Bodhisattvas und Schüler unter dem Erhabenen wohlauf sein.‘ Nach diesen Grüßen sollst du die kostbaren Blumen als Opfergaben dem Buddha überreichen und zu Shakyamuni Buddha sagen: ‚Möge Buddha [Name] die Tür zu diesem Stupa öffnen und die Tugenden von Buddha Prabhūtaratna betrachten.‘ So entsenden alle Buddhas in den zehn Richtungen ihre Gesandten. Zu dieser Zeit sah Shakyamuni Buddha, dass alle seine Erscheinungen gekommen waren und auf Löwen-Thronen saßen. Er hörte auch, dass alle diese Buddhas den Wunsch hatten, den Stupa von Buddha Prabhūtaratna zu öffnen. Daraufhin erhob er sich sofort von seinem Sitz und schwebte in der Luft. In diesem Moment standen alle vier Versammlungen respektvoll auf, falteten die Hände und schauten mit voller Aufmerksamkeit zu Shakyamuni Buddha.
Daraufhin öffnete Shakyamuni Buddha mit seinem rechten Zeigefinger das Tor des sieben Juwelen-Stupa. Man hörte einen gewaltigen Klang, ähnlich dem Öffnen der großen Stadttore durch einen Schlüssel. Plötzlich sahen alle Anwesenden Buddha Prabhūtaratna. Buddha Prabhūtaratna saß auf dem Löwenthron im Inneren des Juwelen-Stupa. Sein Buddha-Körper war vollständig, unversehrt und ruhig wie in Meditation. In diesem Moment hörte man Buddha Prabhūtaratna sagen: ‚Wohlgetan! Wohlgetan! Shakyamuni Buddha, bitte verkünde rasch das Wunderbare Lotos-Sutra. Ich bin hierher gekommen, um genau das von dir zu hören.‘ Zu dieser Zeit sahen die vier Versammlungen den bereits vor unzähligen Äonen ins Nirwana eingegangenen Buddha Prabhūtaratna solche Worte sprechen und bewunderten diese seltene Szene. Sie streuten verschiedene himmlische Schätze und Blumen über Buddha Prabhūtaratna und Shakyamuni Buddha.
In diesem Moment gab Buddha Prabhūtaratna in der Juwelenpagode die Hälfte seines Löwenthrons an Shakyamuni Buddha ab und sagte: ‚Shakyamuni Buddha, du kannst auf diesen Löwenthron setzen.‘ Daraufhin betrat Shakyamuni Buddha die Juwelenpagode und setzte sich gemeinsam mit Buddha Prabhūtaratna auf einen Thron, sie saßen in der lotusähnlichen Sitzhaltung. In diesem Augenblick sahen die Menschen, wie die beiden Buddhas, die sich vorher in der fernen Vergangenheit aufgelöst hatten, nun gemeinsam auf einem Löwenthron in der Juwelenpagode saßen, friedlich und ruhig wie in Meditation. Die Menschen dachten: ‚Die beiden Buddhas sitzen in einem so hohen und fernen Juwelenturm, wir können sie nicht klar sehen oder hören. Möge der Buddha barmherzig sein und uns mit seiner großen göttlichen Kraft in den Himmel bringen.‘ Shakyamuni Buddha erkannte die Gedanken der Menschen und hob sie sofort mit seiner göttlichen Kraft in den Himmel und sagte mit seiner klaren und tiefen Stimme zu den vier Versammlungen: ‚Wer auch immer in dieser sündigen und leidvollen Welt von Saha das Wunderbare Lotos-Sutra weit verbreiten kann, jetzt ist die Zeit gekommen. Da ich, Shakyamuni Buddha, bald ins Nirwana eintreten werde, möchte ich diese kostbare Gelegenheit nutzen, das ‚Wunderbare Lotos-Sutra‘ in die Hände von jemandem zu legen, der es weitergeben kann, damit dieses erstaunliche Dharma für immer in der Welt erhalten bleibt!
Zu diesem Zeitpunkt wollte Shakyamuni Buddha die Bedeutung wiederholen, also sagte er es noch einmal in Form eines Verses:
Buddha Prabhūtaratna ist der Herr der Versammlungen und der erhabenste unter allen Wesen. Obwohl er schon vor unermesslichen Zeitaltern ins Nirwana eingetreten ist und im Buddha-Prabhūtaratna-Stupa weilt, ist er dennoch gekommen, um das Wunderbare Lotos-Sutra auf dem Berg Gridhrakuta zu hören. Wie könnt ihr also nicht fleißig in der Praxis des buddhistischen Dharma sein? Buddha Prabhūtaratna hat bereits unzählige Äonen seit seinem Nirwana verstrichen, aber aufgrund der außergewöhnlichen Bedeutung des Lotus-Sutra kommt er immer noch, um es zu hören. In der Vergangenheit hat er ein großes Gelübde abgelegt: „Nach meinem Nirwana werde ich überall dort hingehen, wo ein Buddha das Wunderbare Lotos-Sutra predigt, um es zu hören und Zeugnis dafür abzulegen.“ Darüber hinaus gibt es zahllose Erscheinungen seiner selbst in Form von Buddhas, so zahlreich wie die Sandkörner im Ganges. Diese Buddhas verzichten alle auf ihre eigenen wunderbaren Reiche, Schüler, die Anbetung der himmlischen Wesen, Menschen und Drachen, um das Lotus-Sutra zu hören und das bereits ins Nirwana eingetretene Buddha Prabhūtaratna zu verehren. Jeder von ihnen ist hierher gekommen, um sicherzustellen, dass der Buddha-Dharma für immer in der Welt weiterlebt.
Ich, Siddhartha Gautama, habe für die Anordnung der Sitze meiner vielen Buddha-Ausdrücke, mithilfe meiner göttlichen Fähigkeiten, unzählige Lebewesen in andere Königreiche versetzt und das Land dadurch äußerst rein gemacht. Die Buddhas aus den zehn Himmelsrichtungen versammelten sich alle unter dem Bodhi-Baum. Diese Bodhi-Bäume wurden sorgfältig geschmückt und sind prächtig anzusehen, ähnlich wie Lotusblumen, die einen klaren und reinen Teich schmücken. Unter jedem Bodhi-Baum gibt es einen Löwen-Thron, auf dem die vielen Buddha-Ausdrücke sitzen. Jeder Thron ist mit den sieben Schätzen geschmückt, glänzend und leuchtend wie ein riesige Fackel in der Dunkelheit. Von den Buddha-Ausdrücken strahlt ein subtiler Duft aus, der angenehm duftend ist und sich in allen zehn Himmelsrichtungen verbreitet. Die Lebewesen in diesen Reichen sind glücklich, von diesem Duft durchdrungen zu sein, und sie fassen den Entschluss, den Pfad des Buddhismus zu verfolgen. Die Buddha-Ausdrücke nutzen diese geschickte Methode, um sicherzustellen, dass der rechte Weg des Buddhismus ewig in der Welt überliefert wird.
Shakyamuni Buddha sagte allen Menschen auch in Form von Versen:
Nach meinem Nirvana, wer auch immer das Gelübde ablegt, dieses Sutra zu empfangen, zu rezitieren, zu verbreiten, soll sich vor dem Buddha Prabhūtaratna und den Buddhas meiner Erscheinungen vor dem Juwelenthrongelübde leisten. Obwohl der Buddha Prabhūtaratna schon lange Nirvana erreicht hat, erhebt er immer noch seine mächtige Stimme im Juwelenstupa durch sein großes Gelübde. Heute schwört ihr, und der Buddha Prabhūtaratna, ich, sowie die Buddhas meiner Erscheinungen, werden eure Gelübde verstehen und euch in eurer engagierten Praxis unterstützen. Ihr, die Schüler des Buddhas, die den Schutz des Gesetzes im Herzen tragen, sollten das größte Gelübde ablegen, um sicherzustellen, dass das Lotus-Sutra ewig in der Welt erhalten bleibt. Wenn jemand dieses Sutra schützen kann, ist es gleichbedeutend damit, mich und den Buddha Prabhūtaratna zu verehren. Obwohl der Buddha Prabhūtaratna im Juwelenstupa weilt, reist er oft durch die zehn Welten, um das Lotus-Sutra zu hören und für dieses Sutra Zeugnis abzulegen. Wenn ihr das Herz habt, das Lotus-Sutra zu verehren, ist es so, als ob ihr alle Buddhas meiner Erscheinungen verehrt, und es verschönert alle Länder und schmückt die ganze Welt. Wer das Lotus-Sutra erklären kann, wird mich sehen, den Buddha Prabhūtaratna sehen und alle Buddhas meiner Erscheinungen sehen können.
Der Buddha Shakyamuni fuhr fort zu sagen: ‚Meine verehrten Männer, jeder von euch sollte ernsthaft darüber nachdenken, dass das Rezitieren, Predigen und Verbreiten des Lotus-Sutras keine leichte Aufgabe ist. Ihr solltet großartige Gelübde ablegen. Abgesehen vom Lotus-Sutra gibt es viele andere Schriften, so zahlreich wie die Sandkörner des Ganges. Selbst das Vortragen so vieler Schriften wäre keine Schwierigkeit. Selbst wenn man den Berg Meru erhebt und ihn in unzählige andere Buddha-Länder wirft, wäre das nicht schwer. Selbst das Bewegen der Weltreiche mit den Zehen und das Kicken in ferne Länder ist nicht schwer. Selbst das Stehen im höchsten Himmel der drei Welten und das Predigen unzähliger Schriften für die Lebewesen wäre keine schwierige Aufgabe. Aber, wenn jemand in der trüben Welt nach meinem Nirvana in der Lage ist, dieses Lotus-Sutra für die Lebewesen zu predigen, dann ist das eine äußerst schwierige Aufgabe. Selbst wenn jemand außergewöhnliche spirituelle Fähigkeiten hat und durch die Leere wandert, ist das keine große Sache, das ist machbar. Aber wenn jemand nach meinem Nirvana in der Lage ist, dieses Sutra selbst zu schreiben, es zu rezitieren oder andere dazu zu bringen, es zu schreiben, ist das nicht leicht. Wenn jemand in der Lage ist, die ganze Erde auf seinen Zehennagel zu setzen und dann in die Welten des Großen Brahma zu fliegen, wäre das auch nicht zu schwer.
Nach dem Nirvana des Buddha, wenn jemand in dieser bösen und trüben Welt kurzzeitig das ‚Lotus-Sutra‘ lesen kann, ist das schwer. Es wäre so, als ob jemand während eines Feuers, wenn die Flammen lodern, mit getrocknetem Gras hineingehen könnte, ohne vom Feuer verbrannt zu werden – das ist ebenfalls unmöglich. Wenn jemand nach meinem Nirvana das ‚Lotus-Sutra‘ liest und es in den Dienst eines anderen bringt, ist das eine sehr schwierige Aufgabe. Selbst wenn jemand die achtundvierzig Schätze der Lehren hält und alle zwölf Arten von Buddha-Sutren für die Menschen predigt, so dass die Zuhörer sechs Arten von übernatürlichen Fähigkeiten erlangen, wäre das nicht so schwer. Aber nach meinem Nirvana, wenn jemand in der Lage ist, dieses Sutra zu hören, zu halten, nach seinem tiefen Sinn zu suchen, ist das eine sehr schwierige Aufgabe. Wenn jemand die Lehren predigt und dabei unzähligen Lebewesen die Arhatschaft verleiht, sodass sie sechs übernatürliche Fähigkeiten erlangen, obwohl dies eine so große Verdienstquelle ist, ist es immer noch nicht so schwierig. Wenn jemand nach meinem Nirvana das ‚Lotus-Sutra‘ aufrechterhält, ist das erst recht eine sehr schwierige Aufgabe.
Ich, Siddhartha Gautama, habe mich bemüht, die Wesen zu lehren, Buddhas zu werden. Von Anfang an bis heute habe ich in unzähligen Buddha-Welten viele Lehren verbreitet, aber unter all diesen Lehren ist nur das ‚Lotus-Sutra‘ die höchste und oberste. Wer dieses Sutra aufnimmt, nimmt meinen wahren Körper auf. Ihr, edle Männer, nach meinem Nirvana, wer dieses Sutra aufnimmt und rezitiert, sollte jetzt vor dem Buddha persönlich schwören. Dieses ‚Lotus-Sutra‘ ist schwer zu halten. Wenn jemand es auch nur vorübergehend aufnimmt, würde mich das sehr freuen, und auch die anderen Buddhas würden sich darüber freuen. Solch eine Person wird von den Buddhas gelobt. Solche Menschen sind tapfer, eifrig und nachhaltig. Sie halten die Regeln strikt ein, üben die zwölf asketischen Disziplinen und werden bald die höchste Buddhaschaft erreichen. Wer auch immer in der nächsten Existenz dieses ‚Lotus-Sutra‘ rezitiert und aufnimmt, ist ein wahrer Schüler Buddhas und erreicht die reinste Ebene des Guten. Nach meinem Nirvana, wer die tiefgründige Bedeutung des ‚Lotus-Sutra‘ verstehen kann, ist das Auge der Götter und der Menschen. In einer Welt des Bösen und der Furcht, wenn jemand in einem Augenblick das ‚Lotus-Sutra‘ predigen kann, sollten alle Götter und Menschen ihm huldigen.