Avatamsaka Sutra Band 48 (华严经)
Vorbemerkung zum Band 48.: „Die Eigenschaften der zehn Körper des Tathagata“
Das Kapitel „Die Eigenschaften der zehn Körper des Tathagata“ (Kapitel 34) baut auf dem vorherigen Kapitel auf und behandelt die Verdienste des Buddha, wobei das Thema des unermesslichen Ozeans der Buddha-Körper im Mittelpunkt steht. Die zehn Körper, die im Kapitel über die acht Bodhisattva-Stufen erwähnt werden, beziehen sich auf zwei Arten von Körpern: Einerseits die Körper der Lebewesen, die Länder und die Welt, andererseits die Bodhi-Körper und die Körper der Gelübde. Der Tathagata zeigt durch diese zehn Körper unzählige geschmückte Erscheinungen, da die Verdienste der Erleuchtung unermesslich sind und somit auch der Ozean der Erscheinungen unermesslich ist.
Das „Sutra über das Meer der Buddhasamādhi“ unterscheidet zwischen drei Arten von Erscheinungen: die grobe Erscheinung, die die 32 großen Eigenschaften eines edlen Mannes umfasst; die mittlere Erscheinung, die die 84.000 Eigenschaften umfasst; und die umfassende Erscheinung, die unzählige Eigenschaften umfasst, wie im „Sutra über die Gemischten Blumen“ (das hier auf das „Avataṃsaka Sūtra“ verweist) von Samantabhadra, dem edlen Anführer und anderen beschrieben wird.
Dieses Kapitel wird von Bodhisattva Samantabhadra verkündet und beschreibt das Meeresbild der Erscheinungen des Tathagata. Es werden neunundneunzig Merkmale als Beispiele angeführt, und am Ende wird erklärt, dass der Vairocana-Tathagata das Aussehen eines großen Menschen mit einer unermesslichen Anzahl von Welten wie Staubkörnern in einem Meer von Haltungen hat, um zu verdeutlichen, dass das Erscheinungsmeer des Tathagata unendlich ist. Unter den neunundneunzig Merkmalen nehmen die oberen Merkmale dreiunddreißig ein, was der Anzahl der dreiunddreißig Merkmale des Buddha entspricht, wie sie in anderen Sutras überliefert sind, sodass die subtile Pracht weit übertrifft. Darüber hinaus wird im fünfunddreißigsten Merkmal erwähnt, dass auf der Brust des Buddha das Swastika-Zeichen (卍) zu finden ist, was in anderen Schriften seltener erwähnt wird.
Band 48: Kapitel über die Meeresform der zehn Körper des Tathāgata, Teil 34
Zu dieser Zeit sprach der Bodhisattva Samantabhadra zu den Bodhisattvas: „Söhne des Buddha, heute werde ich euch von den großen, ozeanischen und wunderbaren Eigenschaften des Tathagata erzählen
Oh Buddhas Schüler! Auf dem Scheitel des Tathāgata befinden sich 32 prächtige und kostbare Merkmale eines großen Mannes. Das erste dieser großen Merkmale wird genannt: „Das Licht, das die zehn Richtungen erhellt und ein unermessliches Netz von Lichtstrahlen ausstrahlt.“ Dieses Merkmal ist mit allen erlesenen Juwelen geschmückt. Die juwelenartigen Haare bedecken vollständig den Kopf und sind äußerst weich und dicht. Jedes Haar strahlt das Licht eines Mani-Edelsteins aus, das die grenzenlosen Welten erfüllt und überall die vollkommenen Buddha-Körper erscheinen lässt.
Das zweite große Merkmal wird genannt: „Die Lichtwolke der Buddha-Augen.“ Dieses Merkmal ist mit den vielen Verzierungen des Königs der Mani-Edelsteine geschmückt und strahlt goldenes Licht aus, ähnlich dem weißen Lichtstrahl zwischen den Augenbrauen des Buddha, das alle Welten erhellt.
Das dritte große Merkmal wird genannt: „Die Wolke, die das Dharmareich erfüllt.“ Es ist mit erlesenen Juwelenrädern geschmückt und strahlt das Licht der Lampe aus, die die Verdienste und Weisheit des Tathāgata verkörpert. Dieses Licht durchdringt alle Weltenmeere des Dharmareichs der zehn Richtungen und offenbart darin alle Buddhas und Bodhisattvas.
Das vierte große Merkmal wird genannt: „Die Wolke des allumfassenden Lichts.“ Es ist mit verschiedenen kostbaren Juwelen wie reinem Gold und Mani-Steinen geschmückt, die alle helles Licht ausstrahlen und die unermesslichen Buddha-Länder erleuchten, in denen alle Buddhas erscheinen.
Das fünfte große Merkmal wird genannt: „Die Wolke der strahlenden Juwelen.“ Dieses Merkmal ist mit der Reinheit des Mani-Königs geschmückt, wobei die Blüten aus Beryll bestehen. Das Licht strahlt in alle Richtungen und erleuchtet das gesamte Dharmareich, wobei es verschiedene Wunder zeigt und die Weisheit und Verdienste des Tathāgata aus der Vergangenheit lobt.
Das sechste große Merkmal wird genannt: „Die Manifestation der großen Freiheit des Tathāgata, die das gesamte Dharmareich durchdringt.“ Dieses Merkmal ist mit einem Diadem aus flammenden Mani-Steinen geschmückt, die die Wunder des Bodhisattvas darstellen. Dazu kommen Lichtkronen, die die erleuchtende Kraft des Tathāgata symbolisieren. Diese erhellen die Welten in alle Richtungen und zeigen die Buddhas, die im Zustand der Erleuchtung verweilen, während Wolken der allumfassenden Weisheit den Raum des unermesslichen Dharmareichs erfüllen.
Das siebte große Merkmal wird genannt: „Die allumfassende Lichtwolke des Tathāgata.“ Dieses große Merkmal ist mit dem Juwelenmeer geschmückt, das die große Freiheit besitzt, die die Länder des Dharmareichs erschüttert. Es strahlt reines Licht aus, das das gesamte Dharmareich erfüllt. Darin zeigt sich auch das Verdienstmeer der Bodhisattvas der zehn Richtungen sowie die Weisheitsbannermeere der Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Das achte große Merkmal wird genannt: „Die große Wolke, die alle Buddhas erleuchtet.“ Dieses große Merkmal ist mit Indra-Edelsteinen, dem Wunschjuwel-König und dem Mani-König geschmückt und strahlt stets das flammende Licht der Bodhisattvas aus, das alle Welten der zehn Richtungen erhellt. Darin erscheinen auch die Ozeane der verschiedenen Buddha-Formen, der mächtigen Stimmen und der reinen Kräfte.
Das neunte große Merkmal wird genannt: „Die Wolke des vollkommenen Lichts.“ Dieses große Merkmal ist mit den erlesenen Edelsteinblüten des Mani-Königs und kostbaren Juwelen aus feinstem Beryll geschmückt. Ein Netz aus strahlenden Flammen breitet sich in alle zehn Richtungen aus. Alle Lebewesen der Welten können den Tathāgata vor sich erscheinen sehen und loben daher die Dharmakaya-Verdienste der Buddhas und Bodhisattvas, und sie streben danach, den reinen Bereich des Tathāgata zu erreichen.
Das zehnte große Merkmal wird genannt: „Die Wolke des Lichts, das die Handlungen aller Bodhisattvas erleuchtet.“ Dieses große Merkmal ist mit erlesenen Juwelenblüten geschmückt, und das Juwelenlicht strahlt in unermessliche Welten. Die Juwelenflammen bedecken alle Länder und durchdringen ohne Hindernis die zehn Richtungen des Dharmareichs, wobei die Stimme des Buddha das Dharma-Meer verkündet und verbreitet.
Das elfte große Merkmal wird genannt: „Die Wolke des allumfassenden Lichts.“ Dieses große Merkmal ist mit Beryll, Indra- und Diamant-Mani-Juwelen geschmückt. Das Licht des Beryll-Juwels ist klar und rein und erleuchtet alle Weltenmeere. Wundervolle Klänge erfüllen das Dharmareich. All dies sind Manifestationen, die aus den großen Verdiensten und der Weisheit der Buddhas hervorgehen.
Der zwölfte große Merkmal wird „Wolke der vollkommenen Erleuchtung“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit verschiedenen kostbaren Blüten geschmückt, und das Licht, das von diesen Juwelenblüten ausgeht, enthält überall Tathāgatas, die in allen unermesslichen Welten sitzen. Diese Welten werden dadurch rein, und alle falschen Unterscheidungen und Illusionen werden für immer beseitigt.
Der dreizehnte große Merkmal wird „Wolke des strahlenden Lichts“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit dem Juwelenflammen-Schatzmeer, dem Herz-König-Mani, geschmückt. In dem Licht dieses Juwels erscheinen unzählige Bodhisattvas und die Taten, die sie vollbringen. Die Weisheitskörper, Dharmakörper und die Meere der Buddha-Formen aller Tathāgatas füllen das Dharmareich.
Der vierzehnte große Merkmal wird „Wolke des allumfassenden Schmuckes“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit Diamantblumen und Berylljuwelen geschmückt. Im Licht dieser Juwelen erscheinen prächtige Lotusblütensitze, die das Dharmareich in vollem Schmuck bedecken. Auf natürliche Weise werden die vier Bodhisattva-Pfade verkündet: Pāramitās, die Glieder der Erleuchtung, magische Kräfte und die Reifung fühlender Wesen. Diese Klänge verbreiten sich im gesamten Ozean des Dharmareichs.
Der fünfzehnte große Merkmal wird „Wolke der Meere der Samādhi-Taten der Buddhas“ genannt. Dieses große Merkmal kann in einem Augenblick die unermesslichen, prachtvollen Merkmale des Tathāgatas zeigen und alle unergründlichen Weltenmeere des Dharmareichs schmücken.
Der sechzehnte große Merkmal wird „Wolke des Meeres der Verwandlungen“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit prächtigen Lotusblüten, die wie der Berg Sumeru sind, geschmückt. Das Licht der Juwelen, das aus den Wünschen des Buddha entspringt, zeigt unendliche Verwandlungen.
Der siebzehnte große Merkmal wird „Wolke der Befreiung aller Tathāgatas“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit reinen, wundervollen Juwelen geschmückt. Das Licht dieser Juwelen schmückt die Löwenthrone der Buddhas und zeigt die Formen der Buddhas sowie das unermessliche Buddha-Dharma der Länder der Buddhas.
Der achtzehnte große Merkmal wird „Wolke der allumfassenden, geschickten Mittel der Freiheit“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit Beryllblüten, echten Goldlotusblüten, dem Mani-Lampen-König und der Flammenwolke des Wunderdharmas geschmückt. Es strahlt reines Licht aus, und die Juwelenflammenwolken der Buddhas erfüllen das Dharmareich und zeigen unzählige wundervoll geschmückte Geräte.
Der neunzehnte große Merkmal wird „Wolke der Erleuchtung der Buddha-Natur“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit unzähligen Lichtstrahlen geschmückt und vollständig rein innen und außen. Da dieses gute Merkmal aus den Tugendwurzeln der Buddhas der Vergangenheit entsteht, strahlt das Licht in alle Richtungen, verkündet das Dharma-Meer und verbreitet die Weisheit, die wie die Sonne leuchtet.
Der zwanzigste große Merkmal wird „Wolke der Freiheit der Merkmale aller Tathāgatas“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit zahlreichen kostbaren Schmuckstücken und Beryllblüten geschmückt. Ein weit ausgedehntes Flammennetz aus Juwelen füllt das Dharmareich. Darin erscheinen unermessliche Buddha-Formen und Weisheiten, die so zahlreich sind wie die Staubkörner der Buddha-Länder.
Der einundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke der allumfassenden Erleuchtung des Dharmareichs“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit den reinen Merkmalen des Tathāgata geschmückt und strahlt großes Licht aus, das das Dharmareich vollständig erleuchtet und die unermesslichen, unergründlichen Weisheitsschätze der Buddhas und Bodhisattvas offenbart.
Der zweiundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke der Merkmale des Tathāgata Vairocana“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit erlesenen Blumen und den reinen, wundervollen Monden des Berylls geschmückt. Es strahlt unzählige Milliarden Mani-Lichter aus, die den leeren Raum und das Dharmareich erfüllen. Darin erscheinen unermessliche Buddha-Länder, in denen die Tathāgatas im Lotossitz sitzen.
Der dreiundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke des allumfassenden Lichts aller Buddhas“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit zahlreichen kostbaren Lampen geschmückt und strahlt reines Licht aus, das alle Welten der zehn Richtungen erleuchtet. Es zeigt die Buddhas, die das Rad des Dharma in Bewegung setzen.
Der vierundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke der allumfassenden Erscheinung des Schmucks“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit Juwelenflammen geschmückt und strahlt reines Licht aus, das das Dharmareich erfüllt. In jedem Moment erscheinen unermessliche Buddhas und Bodhisattvas, die in meditativer Haltung sitzen.
Der fünfundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke der Klänge des Dharmareichs“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit dem Mani-Juwelmeer und kostbarem Sandelholz geschmückt. Das weit ausgedehnte Flammennetz dieser wundervollen Juwelen füllt das Dharmareich und verkündet die subtilen Klänge und zeigt die karmischen Ozeane aller Lebewesen.
Der sechsundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke des Rades der Verwandlungen der Buddhas“ genannt. Dieses große Merkmal ist mit den reinen Buddha-Augen des Tathāgatas geschmückt. Das Licht erleuchtet die Welten der zehn Richtungen und zeigt die unermesslichen Verwandlungswerkzeuge der Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Mit wunderbarem Klang wird das unermessliche Dharma-Meer verkündet.
Der siebenundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke des Lichtes des Buddhas Ozean“ genannt. Dieses Licht erleuchtet alle Welten und durchdringt das Dharmareich ohne Hindernis. Alle Tathāgatas sitzen darin in meditativer Haltung.
Der achtundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke der kostbaren Lampen“ genannt. Es strahlt das weite Licht des Tathāgatas aus, das die Welten der zehn Richtungen erleuchtet und unermessliche Meere von Lebewesen, Buddhas und Bodhisattvas zeigt.
Der neunundzwanzigste große Merkmal wird „Wolke der Nichtunterscheidung im Dharmareich“ genannt. Sein großes Weisheitslicht ist dem des Tathāgatas gleich und erleuchtet alle Buddha-Länder in den zehn Richtungen. In diesem Merkmal erscheinen unzählige Bodhisattva-Versammlungen und Meere von Dharmas, die verschiedene übernatürliche Kräfte zeigen und wundervolle Klänge verkünden. Sie passen sich den Wünschen und Freuden der Lebewesen an und verkünden die Gelübde und Handlungen des Bodhisattva Samantabhadra, um die Lebewesen zur Rückkehr zu bewegen.
Der dreißigste große Merkmal wird „Wolke des allumfassenden Lichts, das in allen Weltenmeeren verweilt“ genannt. Es strahlt Juwelenlicht aus, das den leeren Raum und das Dharmareich erfüllt, und zeigt reinen, wundervollen Versammlungsstätten sowie die erhabenen Körperformen der Buddhas und Bodhisattvas. Alle Lebewesen können dies sehen.
Der einunddreißigste große Merkmal wird „Wolke des reinen Juwelenlichts aller Schätze“ genannt. Es strahlt das reine Licht unzähliger Bodhisattvas und Mani-Juwelen aus, das alle Richtungen und das gesamte Dharmareich erleuchtet. In diesem Licht erscheinen unermessliche Meere von Bodhisattvas, die alle die Macht des Tathāgatas besitzen. Sie durchwandern ständig die Netze aller Buddha-Länder, die sich bis ins unendliche Universum erstrecken.
Der zweiunddreißigste große Merkmal wird „Wolke des allumfassenden, das Dharmareich schmückenden Lichts“ genannt. Dieses große Merkmal befindet sich in der Mitte aller großen Merkmale und steigt langsam empor, geschmückt mit Jambūnada-Gold und Indra-Netzen. Das reine Licht, das es ausstrahlt, erfüllt das gesamte Dharmareich, und in jedem Moment erscheinen darin die Buddha-Versammlungen und Bodhisattvas der zehn Weltenrichtungen.
Oh Buddhas Schüler! Dies sind die wundervollen und erhabenen Merkmale des Tathāgatas auf seiner Krone, die aus den 32 großen Merkmalen bestehen.
„Oh Buddhas Schüler! Zwischen den Augenbrauen des Tathāgatas befindet sich ebenfalls ein großes Merkmal. Es ist das dreiunddreißigste große Merkmal, genannt „Wolke des Lichts, das das Dharmareich durchdringt“. Dieses große Merkmal ist mit Juwelenblüten geschmückt und strahlt Licht aus, das aus vielen kostbaren Farben besteht. Es ist klar und rein wie Sonne und Mond und erleuchtet daher alle Buddha-Länder der zehn Richtungen. Es zeigt die Körper aller Buddhas und verkündet mit subtilen Klängen das Dharma-Meer.
Die Augen des Tathāgatas haben ebenfalls ein großes Merkmal, das vierunddreißigste große Merkmal, genannt „Wolke der allumfassenden, freien Sicht“. Dieses große Merkmal ist mit zahlreichen wundervollen Juwelen geschmückt, und das reine Licht des Mani-Juwels strahlt klar und rein. Daher können alle Dinge ohne Hindernis gesehen werden.
Die Nase des Tathāgatas hat ein großes Merkmal, das „Wolke der allumfassenden, übernatürlichen Weisheit“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist mit reinen, wundervollen Juwelen geschmückt, die von vielen kostbaren Farben überstrahlt werden. Jedes Licht zeigt unzählige verwandelte Buddhas, die auf Lotusblüten sitzen und in die verschiedenen Welten reisen, um den Bodhisattvas und allen Lebewesen das unergründliche Dharma-Meer der Buddhas zu verkünden. Dies ist das fünfunddreißigste große Merkmal.
Die Zunge des Tathāgatas hat ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke der Verkündung von Klängen und Bildern“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist mit zahlreichen kostbaren, farbenfrohen Juwelen geschmückt, die durch die Tugendwurzeln der Vergangenheit entstanden sind. Daher ist die Zunge des Tathāgatas lang und weit und bedeckt alle Weltenmeere.
Wenn der Tathāgata ein freudiges Lächeln zeigt, strahlt er das Licht der Mani-Juwelen aus. Dieses Licht durchdringt die zehn Richtungen des Dharmareichs und kühlt die Herzen der Lebewesen. In diesem Licht erscheinen die Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft deutlich sichtbar und verkünden die subtilen und umfassenden Klänge des Dharma, die alle Buddha-Länder durchdringen. Diese Klänge dauern unermessliche Zeiträume an. Dies ist das sechsunddreißigste große Merkmal.
Auf der Zunge des Tathāgatas befindet sich ebenfalls ein großes Merkmal, genannt „Wolke des Dharmareichs“. Die Zunge des Tathāgatas ist mit vielen kostbaren Juwelen geschmückt, wodurch sie sehr glatt und eben ist. Sie strahlt vollkommenes, wundervolles Juwelenlicht aus, das genauso wie das Licht zwischen seinen Augenbrauen leuchtet. Dieses Licht erhellt alle Buddha-Länder und beobachtet, dass alle Buddha-Länder aus äußeren Partikeln zusammengesetzt sind und keine eigene Natur besitzen. Innerhalb dieses Lichts erscheinen unzählige Buddhas und verkünden mit subtilen Klängen alle Lehren. Dies ist das siebenunddreißigste große Merkmal.
Die Zungenspitze des Tathāgatas hat ebenfalls ein großes Merkmal, genannt „Wolke des Lichts, das das Dharmareich erleuchtet“. Dieses große Merkmal ist mit dem Cintāmaṇi-Juwel geschmückt und strahlt ständig natürlich goldene Juwelenflammen aus. In diesen Flammen spiegeln sich alle Buddha-Meere wider. Außerdem erklingen darin wundervolle Stimmen, die unendliche Welten erfüllen, und jeder einzelne Klang enthält alle subtilen Lehren. Alle, die es hören, empfinden Freude, und selbst nach unermesslichen Zeitaltern des Studierens und Genießens dieser Klänge vergessen sie nichts. Dies ist das achtunddreißigste große Merkmal.
Auch auf der Zungenspitze des Tathāgatas gibt es ein weiteres großes Merkmal, genannt „Wolke des Lichts, das das Dharmareich erleuchtet“. Dieses große Merkmal ist mit dem Mani-Juwel geschmückt und strahlt vielfältige, wundervolle Lichtfarben aus, die unzählige Länder in den zehn Richtungen erfüllen. Das gesamte Dharmareich ist in vollkommener Reinheit erleuchtet. In jedem Lichtstrahl erscheinen unzählige Buddhas und Bodhisattvas, die alle wundervolle Klänge von sich geben, um die essenziellen Lehren zu verkünden. Alle Bodhisattva-Versammlungen erscheinen, um diesen Lehren zuzuhören und sie zu empfangen. Dies ist das neununddreißigste große Merkmal.
Der Gaumen des Tathāgatas hat ebenfalls ein großes Merkmal, genannt „Wolke des unergründlichen Dharmareichs“. Dieses große Merkmal ist mit Indra-Juwelen und Vaidūrya-Juwelen geschmückt und strahlt reines Licht aus, das wie duftende Lampenflammen das Dharmareich in den zehn Richtungen erfüllt. Es offenbart viele übernatürliche Fähigkeiten und Methoden, die in allen Weltenmeeren sichtbar werden, und verkündet die tiefgründigen, unergründlichen Lehren. Dies ist das vierzigste große Merkmal.
Im rechten unteren Zahnbereich des Mundes des Tathāgatas gibt es ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke der Buddha-Zähne“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist mit zahlreichen Edelsteinen und Mani-Swastika-Rädern geschmückt. Es kann großes Licht ausstrahlen, das das Dharmareich erleuchtet und überall die Buddha-Körper offenbart. Dieses Licht breitet sich in die zehn Richtungen aus und erweckt die Lebewesen. Dies ist das einundvierzigste große Merkmal.
Im rechten oberen Zahnbereich des Mundes des Tathāgatas gibt es ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke des Schatzfeuers von Miroku“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist mit einem Mani-Juwelenschatz geschmückt und strahlt reine Lichtflammen aus, die so hell wie Diamanten sind. Jede Lichtflamme erfüllt das Dharmareich und offenbart die göttliche Kraft der Buddhas. Es zeigt auch die reinen und wunderbaren Versammlungsstätten in den Welten der zehn Richtungen. Dies ist das zweiundvierzigste große Merkmal.
Im linken unteren Zahnbereich des Mundes des Tathāgatas gibt es ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke des Lichts der kostbaren Lampen“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist mit zahlreichen duftenden, blühenden und prächtigen Juwelen geschmückt. Es strahlt reine Lichtflammen aus, die alle Meere der Welten erfüllen. Jede Lichtflamme offenbart Buddhas, die auf Lotussitzenden Löwenthronen ruhen, umgeben von Versammlungen von Bodhisattvas. Dies ist das dreiundvierzigste große Merkmal.
Im linken oberen Zahnbereich des Mundes des Tathāgatas gibt es ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke, die den Tathāgata offenbart“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist von reiner Helligkeit und ist mit Jambunada-Gold, Edelstein-Netzen und kostbaren Blumen geschmückt. Es strahlt große Flammenräder aus, die das Dharmareich erfüllen, und offenbart die Buddhas, die mit göttlicher Kraft im Raum das Dharma-Nektar, Dharma-Lampen und Dharma-Schätze verbreiten und die Bodhisattvas lehren. Dies ist das vierundvierzigste große Merkmal.
Die Zähne des Tathāgatas haben ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke des allgegenwärtigen Lichts“ genannt wird. Zwischen jedem Zahn gibt es prächtige Merkmale des Dharma-Meeres, sodass beim Lächeln Licht ausgestrahlt wird. Die Mani-Edelsteinflammen, die zahlreiche Edelsteinfarben tragen, drehen sich sanft rechts herum und durchdringen das Dharmareich, wobei sie die Worte und Stimmen aller Buddhas verbreiten und die Taten des Samantabhadra verkünden. Dies ist das fünfundvierzigste große Merkmal.
Die Lippen des Tathāgatas haben ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke des Lichtes aller kostbaren Schätze“ genannt wird. Sie strahlen weites Licht aus, das in Jambunada-Goldfarbe, Lotosfarbe und in allen Edelsteinfarben erscheint. Wenn dieses Licht das Dharmareich erleuchtet, wird das Dharmareich vollkommen rein. Dies ist das sechsundvierzigste große Merkmal.
Der Nacken des Tathāgatas hat ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke, die alle Welten erleuchtet“ genannt wird. Dieses große Merkmal ist mit dem Mani-Juwelenkönig geschmückt und trägt drei weiche, glatte horizontale Linien in Blau-Lotos-Form. Es strahlt das reine Licht des Vairocana aus, das die Welten der zehn Richtungen erfüllt und alle Buddhas offenbart. Dies ist das siebenundvierzigste große Merkmal.
Die rechte Schulter des Tathāgatas hat ebenfalls ein großes Merkmal, das „Wolke der großartigen, kostbaren Buddhas“ genannt wird. Sie strahlt zahlreiche kostbare Farben, wie Edelsteinfarben, reines Gold und Lotosfarben, aus, die sich zu einem Netz von Schatzflammen verweben. Dieses Licht durchdringt das Dharmareich und offenbart alle Bodhisattvas. Dies ist das achtundvierzigste große Merkmal.
Die neunundfünfzigste große Personendarstellung heißt „Das Licht des kostbaren Sieges, das überall strahlt“. Sie hat die reinere Farbe des Sandelholzes und das Licht des Mani strahlt im gesamten Dharma-Weltall, zeigt alle Bodhisattvas.
Die fünfzigste große Personendarstellung heißt „Das Licht des kostbaren Sieges, das die Welt erleuchtet“. Diese Personendarstellung ist wie die verschiedenen Dekorationen an der Spitze des Kopfes und zwischen den Augenbrauen, die aus vielen kostbaren Lichtstrahlen in verschiedenen Farben bestehen, und ein großes Lichtnetz bilden, das das Dharma-Weltall erfüllt und dabei alle göttlichen Kräfte zeigt.
Die einundfünfzigste große Personendarstellung heißt „Das Licht, das überall strahlt“. Diese Personendarstellung ist rechtsdrehend, geschmückt mit Mani-Schatz und zeigt viele kostbare Blumen und duftende Flammen, die das gesamte Dharma-Weltall erfüllen und alle Buddhas sowie die reinen und ausgezeichneten Länder zeigen.
Die zweiundfünfzigste große Personendarstellung heißt „Das Licht, das überall leuchtet“. Diese Personendarstellung ist rechtsdrehend, subtil und prachtvoll, und sie gibt das Licht der Buddha-Lampe ab, das das Dharma-Weltall erfüllt. Darin erscheinen alle Bodhisattvas in verschiedenen, unübertrefflich schönen Erscheinungen.
Die dreiundfünfzigste große Personendarstellung ist die Form des Glückssymbols, genannt „Das Meer des Glücks“. Diese Personendarstellung ist mit kostbaren Blumen geschmückt, die viele verschiedene Lichtstrahlen, die alle kostbaren Farben haben, abgeben, die das Dharma-Weltall erfüllen. Dadurch wird das Dharma-Weltall gereinigt und es ertönt die wunderbare Stimme, die das Dharma verkündet.
Rechts vom Glückssymbol befindet sich auch eine große Personendarstellung, genannt „Das Licht, das zeigt und leuchtet“. Diese Personendarstellung ist mit einem Indra-Netz geschmückt und kann ein großes Licht ausstrahlen, das das Dharma-Weltall erfüllt und viele Buddhas zeigt.
Rechts vom Glückssymbol gibt es eine weitere große Personendarstellung, die „Das Licht, das überall wie ein Tathāgata erscheint“ genannt wird. Diese Personendarstellung ist mit der Krone der Bodhisattvas aus kostbarem Mani geschmückt, wodurch sie großes Licht ausstrahlt, das das reine Dharma-Weltall erhellt und die Buddhas der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart zeigt, die in ihren Versammlungsorten sitzen, sowie ihre göttlichen Kräfte zeigt und das Dharma weit verkündet. Das ist die fünfundfünfzigste große Personendarstellung.
Rechts vom Glückssymbol gibt es eine weitere große Personendarstellung, die „Das Öffnen der Blüten“ genannt wird. Diese Personendarstellung ist mit kostbaren Mani-Blumen geschmückt, wodurch sie das reine Licht des Duftlampe der Kostbarkeiten ausstrahlt. Dieses Licht sieht aus wie eine Lotusblume und erfüllt die Welt. Das ist die sechsundfünfzigste große Personendarstellung.
Rechts vom Glückssymbol gibt es eine weitere große Personendarstellung, die „Das Licht des erfreulichen Goldes“ genannt wird. Diese Personendarstellung ist mit dem kostbaren Herz-König-Imperium geschmückt, wodurch sie reines Licht ausstrahlt, das das Dharma-Weltall erhellt, und das große Licht des Mani-Schatzes zeigt, das wie die Augen der Buddhas strahlt. Das ist die siebenundfünfzigste große Personendarstellung.
Rechts vom Glückssymbol gibt es eine weitere große Personendarstellung, die „Das Meer der Buddhas“ genannt wird. Diese Personendarstellung ist mit dem kostbaren Lapislazuli, Duftlampen und Blüten geschmückt, wodurch sie das große, reine Licht des Mani-Schatzes ausstrahlt, das den Himmel erfüllt und die zehn Richtungen der Länder erhellt, und sie zeigt die Versammlungen der Versammlungsorte. Das ist die achtundfünfzigste große Personendarstellung.
Links vom Glückssymbol gibt es eine große Personendarstellung, die „Das Licht, das zeigt“ genannt wird. Unzählige Bodhisattvas sitzen sehr feierlich auf kostbaren Lotusblumen. Diese Personendarstellung strahlt verschiedene Arten von Licht aus, die aus den Mani-Schätzen stammen, und reinigt das gesamte Dharma-Weltall, während sie unzählige Buddhas zeigt und mit wunderbaren Klängen das Dharma verkündet. Das ist die neunundfünfzigste große Personendarstellung.
Zur rechten Seite des glücklichen Zeichens befindet sich ein weiteres großes Zeichen, das als „Durchscheinendes Erscheinungsbild des Tathāgata“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem kostbaren Kranz der Bodhisattvas geschmückt, sodass es großes Licht ausstrahlen kann, das die reinen zehn Richtungen des Dharma-Weltlichts durchdringt und die Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zeigt, die in ihren Meditationsstätten sitzen und über die gewaltige Dharma-Weisheit sprechen. Dies ist das fünfundfünfzigste große Zeichen.
Zur rechten Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Blühende Blumen“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit den kostbaren Blumen des Juwels geschmückt, wodurch es reines Licht der kostbaren Duftlampe ausstrahlt. Dieses Licht hat die Form einer Lotusblüte und erfüllt die Welt. Dies ist das sechsundfünfzigste große Zeichen.
Zur rechten Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Begehrenswerter, goldener Glanz“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Herzjuwel des Königskostbaren geschmückt, sodass es reines Licht ausstrahlen kann, das das Dharma-Weltlicht durchdringt und die umfassenden Lichtjuwelen der Buddhaaugen zeigt. Dies ist das siebenundfünfzigste große Zeichen.
Zur rechten Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Buddha-Ozean“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem kostbaren Kristall, der Duftlampe und den Blumen geschmückt, sodass es das reiche Licht der kostbaren Lampe ausstrahlt, das den Raum erfüllt und die Versammlungen der Lehrstätten zeigt. Dies ist das achtundfünfzigste große Zeichen.
Zur linken Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Erscheinendes Licht“ bekannt ist. Unzählige Bodhisattvas sitzen auf kostbaren Lotusblüten und sind sehr ehrwürdig. Dieses Zeichen strahlt das Licht des kostbaren Königs aus und reinigt das gesamte Dharma-Weltmeer und zeigt unzählige Buddhas, die in wunderbaren Klängen das Dharma lehren. Dies ist das neunundfünfzigste große Zeichen.
Zur linken Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Durchdringendes Licht der Dharma-Welt“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Ozean der kostbaren Juwelen geschmückt und strahlt großes Licht aus, das alle Buddha-Welten erfüllt und unzählige Bodhisattvas zeigt. Dies ist das sechzigste große Zeichen.
Zur linken Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Das Größte“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Sonnenlicht und dem Rad des Juwels geschmückt und strahlt so großes Licht aus, dass es nicht nur die Welten des Dharma erfüllt, sondern auch alle Welten, alle Tathāgatas und alle Lebewesen zeigt. Dies ist das einundsechzigste große Zeichen.
Zur linken Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Wundervolle Klänge des Dharma-Rades“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem kostbaren Duft der Reinheit geschmückt und strahlt großes Licht aus, das die Welt des Dharma erfüllt und unzählige Buddhas und deren Herz zeigt. Dies ist das zweiundsechzigste große Zeichen.
Zur linken Seite des glücklichen Zeichens gibt es ein weiteres großes Zeichen, das als „Ehrwürdigkeit“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit den Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft geschmückt, sodass das Licht, das es ausstrahlt, die reinen Buddha-Länder schmückt und in ihnen die Buddhas und Bodhisattvas in ihren Handlungen zeigt. Dies ist das dreiundsechzigste große Zeichen.
Die rechte Hand des Tathāgata hat ein weiteres großes Zeichen, das als „Allgegenwärtige Mani Wolke“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit der Lotuslampe geschmückt, und das Licht, das es ausstrahlt, füllt das Dharma-Universum und zeigt unzählige Buddhas, die auf Lotusthronen sitzen. Dies ist das siebenundsechzigste große Zeichen.
Die rechte Hand des Tathāgata hat ein weiteres großes Zeichen, das als „Lichtwolke“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit der Mani-Flamme geschmückt und strahlt reines Licht aus, das aus vielen kostbaren Flammen, Duftflammen und Blütenflammen besteht und alle Welten durchdringt, während es unzählige Buddhas und ihre Meditationsstätten zeigt. Dies ist das achtundsechzigste große Zeichen.
Die linke Hand des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Vajra-Glanz der klaren Lampe“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem kostbaren, wunderbar gefärbten Boden geschmückt und strahlt goldene Lichtstrahlen aus, die dem Licht des Tathāgata gleichen und beständig alle hochgeschätzten, eleganten Gegenstände zeigen. Dies ist das neunundsechzigste große Zeichen.
Die linke Hand des Tathāgata hat ein weiteres großes Zeichen, das als „Die Stimme des Weisheitslichts aller Buddhas“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Indra-Netz und Vajra-Blumen geschmückt, und das strahlende, reiner Sandelholz-Goldlicht durchdringt alle Welten in zehn Richtungen. Dies ist das siebzigste große Zeichen.
Die linke Hand des Tathāgata hat ein weiteres großes Zeichen, das als „Sich fest verankerte, kostbare Lotus-Lichtwolke“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit vielen kostbaren, wunderbaren Blumen geschmückt und das große Licht, das es ausstrahlt, leuchtet wie die Berglampe und erhellt weit und breit alle Welten. Dies ist das einundsiebzigste große Zeichen.
Die linke Hand des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Allgegenwärtige Lichtwolke des Dharma“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit wunderbaren, kostbaren Blumen, kostbaren Rädern, kostbaren Vasen, dem Indra-Netz und vielen wunderbaren Erscheinungen geschmückt. Das Licht strahlt intensiv aus und erhellt universell alle Länder in den zehn Richtungen. Darin wird das gesamte Dharma-Universum, das gesamte Weltenmeer und alle Tathāgatas gezeigt, die auf ihren Lotusthronen sitzen. Dies ist das zweiundsiebzigste große Zeichen.
Der rechte Zeigefinger des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Wirbelwolke der Äonen“ bekannt ist. Geschmückt mit dem Wasser-Mond-Licht, dem verborgenen Mani-König und allen kostbaren Blumen, strahlt es großes Licht aus, das das Dharma-Universum erfüllt. Ständig sendet es subtile Klänge aus, die die Buddhaländer in den zehn Richtungen durchdringen. Dies ist das dreiundsiebzigste große Zeichen.
Der linke Zeigefinger des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Fest verankerte Wolke aller Kostbarkeiten“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem indigo-farbenen, vajraartigen Juwel geschmückt und strahlt das Licht der kostbaren Mani-Könige aus, das das Dharma-Universum erfüllt. Darin zeigt es universell die Buddhas und Bodhisattvas. Dies ist das vierundsiebzigste große Zeichen.
Die Handfläche der rechten Hand des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Lichtwolke“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem kostbaren Rad des Mani-Königs, das tausend Speichen hat, geschmückt und strahlt das Licht der Kostbarkeiten aus, das nach rechts rotiert und das Dharma-Universum erfüllt. Darin werden alle Buddhas gezeigt, deren Licht und Flammen intensiv leuchten, während sie Dharma lehren und Wesen reinigen, die in allen Welten sind. Dies ist das fünfundsiebzigste große Zeichen.
Die Handfläche der linken Hand des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Flammenrad der universellen Zunahme und Erscheinung des Dharma-Universums“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Sonnenlicht des Mani-Königs, das tausend Speichen hat, geschmückt und strahlt großes Licht aus, das das Meer aller Welten erfüllt. Darin werden alle Bodhisattvas gezeigt, die die Handlungen des universellen Bodhisattvas Samantabhadra lehren. Sie streben universell in die Buddhaländer und erwecken unzählige Wesen. Dies ist das sechsundsiebzigste große Zeichen.
Das kos/opagata-vasti-guhya des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Universelle Strömung des Buddha-Klangaus“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit allen wunderbaren Juwelen geschmückt und strahlt das glühende Licht der Mani-Lampenflammen aus, die viele kostbare Farben besitzen. Es kann das gesamte leere Dharma-Universum universell erleuchten und zeigt darin die überall umhergehenden Buddhas. Dies ist das siebenundsiebzigste große Zeichen.
Der rechte Oberschenkel des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Kostbare Lampe, die überall strahlt“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit verschiedenen Mani-Juwelen geschmückt und strahlt unvorstellbares Licht der Kostbarkeiten aus, das alle zehn Richtungen des Dharma-Universums erfüllt. Es ist eins mit dem leeren Raum und kann alle Erscheinungen der Erde hervorbringen, wobei jede Erscheinung die Freiheit und das wunderbare Vermögen der Buddhas zeigt. Dies ist das achtundsiebzigste große Zeichen.
Der linke Oberschenkel des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Licht der universellen Dharma-Universen, das den leeren Raum überdeckt“ bekannt ist. Ähnlich wie eine Lotusblume, ist dieses große Zeichen mit reinen und wunderbaren Juwelen geschmückt und strahlt ein Lichtnetz aus, das die zehn Richtungen des Dharma-Universums erleuchtet und darin verschiedene Erscheinungen zeigt. Dies ist das neunundsiebzigste große Zeichen.
Der rechte Oberschenkel des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Universelle Erscheinung“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit vielen farbigen Mani-Juwelen geschmückt. Sein Oberschenkel und sein Schienbein sind im Einklang miteinander und können das Licht der wunderbaren Lehre der Mani-Flamme ausstrahlen. In einem einzigen Gedanken kann es universell die Erscheinung aller kostbaren Könige zeigen, die umhergehen. Dies ist das achtzigste große Zeichen.
Der linke Oberschenkel des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Das Zeigen der unendlichen Erscheinungen aller Buddhas“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Ozean aller Juwelen geschmückt und ruht in Übereinstimmung, wodurch es weit umherwandern und reines Licht ausstrahlen kann, das alle Lebewesen erleuchtet und sie dazu anregt, das höchste Dharma des Buddha zu suchen. Dies ist das einundachtzigste große Zeichen.
Der rechte Unterschenkel des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das dem von König Hīnayāna ähnelt und als „Das gesamte leere Dharma-Universum“ bekannt ist. Dieses große Zeichen ist mit dem Licht der wunderbaren Juwelen geschmückt, weshalb seine äußere Form rund und gerade ist und es gut umherwandern kann. Es strahlt das reine Licht in der Farbe von Jambu-Klängen aus, das alle Buddha-Welten erleuchtet. Außerdem gibt es eine große Klangstimme von sich, die die zehn Richtungen erschüttert und die Welten der Buddhas zeigt, die im leeren Raum in den kostbaren Flammen wohnen, wobei unzählige Bodhisattvas in ihnen erscheinen. Dies ist das zweiundachtzigste große Zeichen.
Der linke Unterschenkel des Tathāgata hat ein großes Zeichen, das als „Das Zeichen des Ozeans der Zierde“ bekannt ist. Seine Farbe gleicht echtem Gold und kann weit umherwandern und alle Buddha-Welten erreichen, wobei es das reine Licht aller Juwelen ausstrahlt und das Dharma-Universum erfüllt, während es die Taten des Buddhas vollbringt. Dies ist das dreiundachtzigste große Zeichen.
Auf dem feinen Haar des Unterschenkels des Tathāgata gibt es ein großes Zeichen, das als „Das universelle Erscheinen der Abbildungen des Dharma-Universums“ bekannt ist. Diese feinen Haare sind rechtsdrehend und an jeder Spitze strahlen sie Licht der Juwelen aus, das die zehn Richtungen und alle Dharma-Universen erfüllt und die übernatürlichen Kräfte der Buddhas zeigt. Jeder Haarkanal strahlt ebenfalls Licht aus, sodass die Welten aller Buddhas überall erscheinen. Dies ist das vierundachtzigste große Zeichen.
Der Tathagata hat in seinen Füßen eine große Person, die als „Der Ozean der Bodhisattvas, die ruhen“ bekannt ist. Diese große Person hat die Farbe von reinem, goldene Vajra-Sandelholz und von Lotussen und kann das Licht der Kostbarkeiten ausstrahlen, das weit über die zehn Richtungen der Weltenmeere strahlt. Überall sind die Wolken des kostbaren Duftes verbreitet, und wann immer der Tathagata seinen Fuß hebt und setzt, verbreitet sich ein Duft überall, während viele kostbare Farben das gesamte Dharma-Weltall erfüllen. Dies ist die fünfundachtzigste große Person.
Der Tathagata hat auf seinem rechten Fuß eine große Person, die als „Das Licht, das alles erleuchtet“ bekannt ist. Diese große Person ist mit allen Arten von Kostbarkeiten geschmückt und strahlt ein großes Licht aus, das das gesamte Dharma-Weltall erfüllt, in dem alle Buddhas und Bodhisattvas gezeigt werden. Dies ist die sechsundachtzigste große Person.
Der Tathagata hat auf seinem linken Fuß eine große Person, die als „Aller Buddhas Erscheinen“ bekannt ist. Diese große Person ist mit dem Schatz des Mani geschmückt und kann das Licht der Kostbarkeiten ausstrahlen, das in jedem Moment die spirituellen Kräfte der Buddhas zeigt und die Stätten des Dharma, die in der Dharma-Ozean sitzen. Sie sind bis in die Zukunft ohne Unterbrechung sichtbar. Dies ist die siebenundachtzigste große Person.
Zwischen den Zehen des rechten Fußes des Tathagata gibt es eine große Person, die als „Das Licht, das den gesamten Dharma-Ozean erleuchtet“ bekannt ist. Oben gibt es verschiedene Dekorationen, die mit dem Mani-Rad von Vajra geschmückt sind, und es strahlt ein großes Licht aus, das alle Weltenmeere der zehn Richtungen erfüllt. In ihm erscheinen alle Arten von Ehren der Buddhas. Dies ist die achtundachtzigste große Person.
Der Tathāgata hat zwischen den Zehen des linken Fußes ein großes Zeichen, das „Die Erscheinung des gesamten Buddhas“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit kostbaren Lotusblüten, Duftlampen und verschiedenen kostbaren Rädern geschmückt, und es strahlt ständig reines Licht aus, das den gesamten Raum erfüllt und alle zehn Richtungen erleuchtet. Darin erscheinen die vollendeten Stimmen aller Buddhas und Bodhisattvas, sowie das Symbol des Svastika, die allen fühlenden Wesen unendlichen Nutzen und vollendete Verdienste bringen. Das ist das 89. große Zeichen.
Der Tathāgata hat an der Ferse des rechten Fußes ein großes Zeichen, das „Die strahlende Freiheit“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit dem kostbaren Indigoblau geschmückt und kann ständig das wundersame Licht des Tathāgata ausstrahlen. Dieses Licht ist sehr schön, erfüllt das Dharma-Weltall und hat alle das gleiche Erscheinungsbild ohne Unterschiede. Jeder Lichtstrahl zeigt die Buddhas, die im Bodhi-Garten sitzen und das wundersame Dharma verkünden. Das ist das 90. große Zeichen.
Der Tathāgata hat an der Ferse des linken Fußes ein großes Zeichen, das „Die Erscheinung der wunderbaren Klänge, die das Meer der Lehren verkünden“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit dem kostbaren Meer der Wandlung, dem kostbaren Duft der Himalaya-Lotosblüten und dem kostbaren Viereck geschmückt. Es strahlt Licht aus, das das Dharma-Weltall erfüllt, und jeder Lichtstrahl zeigt die wunderbaren Kräfte der Buddhas. Das ist das 91. große Zeichen.
Der Tathāgata hat auf dem Rücken des rechten Fußes ein großes Zeichen, das „Die Erscheinung aller glänzenden Verzierungen“ genannt wird. Dieses Zeichen besteht aus vielen kostbaren Materialien und ist äußerst schön geschmückt. Es kann reines Licht in der goldenen Farbe von Jambūnada ausstrahlen, das alle zehn Richtungen des Dharma-Weltalls erleuchtet. Dieses Licht ähnelt großen Wolken, die alle Buddhas in ihren Meditationshallen bedecken. Das ist das 92. große Zeichen.
Der Tathāgata hat auf dem Rücken des linken Fußes ein großes Zeichen, das „Die Erscheinung der verschiedenen Farben und Formen“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit dem kostbaren Licht der Mondsichel und dem kostbaren Indigoblau geschmückt, und es kann ständig durch die Meere der Dharma-Welten wandern und das Licht der kostbaren Lichter und Duftlampen ausstrahlen, das das gesamte Dharma-Weltall erfüllt. Das ist das 93. große Zeichen.
Der Tathāgata hat um den rechten Fuß herum ein großes Zeichen, das „Das allgemeine Vermächtnis“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit dem kostbaren Vajra von Dharani geschmückt, wodurch es das Licht eines kostbaren Schatzes ausstrahlen kann, das den leeren Raum erfüllt und darin die Buddhas zeigt, die auf den Löwenthronen der kostbaren Lehrer sitzen. Das ist das 94. große Zeichen.
Der Tathāgata hat um den linken Fuß herum ein großes Zeichen, das „Das Licht, das die Dharma-Welt erleuchtet“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit kostbaren Lotosblüten geschmückt, wodurch es das große Licht ausstrahlen kann, das die Dharma-Welt erfüllt und gleichmäßig ist. Außerdem zeigt es die Kräfte der Buddhas und Bodhisattvas, die mit großartigen und wunderbaren Stimmen unendliche Türen der Lehre der Dharma-Welt verkünden. Das ist das 95. große Zeichen.
Der Tathāgata hat an der Spitze der rechten Zehe ein großes Zeichen, das „Die Erscheinung der Verzierungen“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit dem sehr kostbaren und erfreulichen reinen Gold von Jambūnada geschmückt, wodurch es das Licht ausstrahlen kann, das die zehn Richtungen des Dharma-Weltalls erfüllt und die verschiedenen Verdienste und wunderbaren Kräfte der Buddhas sowie deren übernatürliche Veränderungen zeigt. Das ist das 96. große Zeichen.
Der Tathāgata hat an der Spitze der linken Zehe ein großes Zeichen, das „Die Erscheinung der übernatürlichen Kräfte aller Buddhas“ genannt wird. Dieses Zeichen ist mit unvorstellbarem Buddha-Licht, duftenden Mondstrahlen und kostbaren Licht-Rädern geschmückt, wodurch es das reine Licht ausstrahlen kann, das die Farben der kostbaren Lichter in allen Weltmeeren erfüllt und die Buddhas und Bodhisattvas zeigt, die die Lehren des Buddha-Dharma verkünden. Das ist das 97. große Zeichen.
Oh, Buddhas Schüler! Der Tathāgata Vairocana hat so viele große Zeichen, wie die Anzahl der Staubkörner in den zehn Welten der Kostbarkeiten, und jedes dieser Zeichen ist mit vielen kostbaren und wunderbaren Verzierungen geschmückt.