Avatamsaka-Sutra (华严经) 导读
„Band Eins: Einführung in das Kapitel über die wunderbare Pracht des Weltlehrers, Einleitung“
Dieses Werk ist der erste Abschnitt des „Großen Avatamsaka-Sutra“, das fünf Bände umfasst.
Es erklärt die Bedingungen von Zeit, Menschen, Ereignissen, Objekten, Orten usw., die
während der Verkündigung dieses Sutras entstanden sind, und beschreibt die erstaunliche und
prächtige Szenerie, wenn Vertreter und Anhänger zu diesem großen Treffen kommen.
Dieser Abschnitt ist ungefähr in fünf große Abschnitte unterteilt: Erstens, die Erreichung der
vollkommenen Erleuchtung; Zweitens, das Sammeln von Bodhisattvas und den
Neununddreißig Versammlungen; Drittens, die Vorstellung der Befreiungstüren der
Neununddreißig und der Bodhisattvas; Viertens, das Entstehen von Bodhisattvas aus dem
Löwenthron; Fünftens, das Aufkommen von sechs verschiedenen Erschütterungen im Ozean
des Avatamsaka-Weltmeeres.
Das Wort „世“ bezieht sich auf die Welt, und es gibt drei Bedeutungen der Welt: die Welt der
Objekte, die Welt der Lebewesen und die Welt der Weisheit der vollkommenen Erleuchtung.
„主“ bedeutet Herrscher oder König. Der Herrscher der Welt der Objekte bezieht sich auf
Erdgottheiten, Wassergottheiten, Waldgottheiten, Berggottheiten usw.; der Herrscher der
Welt der Lebewesen bezieht sich auf Himmelskönige, Drachenkönige, Yakshas usw.; und der
Tathagata ist der Herrscher der Welt der Weisheit der vollkommenen Erleuchtung. Sowohl
der Buddha als auch der Bodhisattva haben die Fähigkeit, alle Lebewesen zu führen, daher
schließen sie natürlich die Herrscher der Welt der Objekte und der Welt der Lebewesen mit
ein und werden zu den Herrschern der Gesamtwelt. Daher werden sie hier allgemein als „世
主“ bezeichnet.
„妙“ bedeutet tiefgründige Weisheit, unvorstellbare Größe und außerordentliche
Vollkommenheit. „严“ bedeutet Schmückung oder Pracht, zusammengefasst bedeutet es eine
tiefgründige und unvorstellbare Pracht sowohl in der Weisheit als auch in den Ereignissen.
Alle Vertreter der verschiedenen Weltregenten, die zu diesem großen Treffen gekommen
sind, sind nicht nur zahllos, sondern auch mit unvorstellbaren Methoden geschmückt; sie
schmücken sich auch gegenseitig, und so wird dieses Avatamsaka-Großtreffen erreicht.
Der Text beginnt mit dem Buddha Shakyamuni und findet im Avatamsaka-Feld in Magadha
statt, als der Buddha gerade die vollkommene Buddhahood auf dem höchsten, gleichwertigen
Pfad erreicht hatte. Als der Buddha unter dem Bodhi-Baum die vollkommene Erleuchtung
erreichte, manifestierten sich alle möglichen erstaunlichen Reiche. Zum Beispiel wurde
gesagt, dass der Buddha „die Spitze eines Haares verwenden kann, um alle Welten zu
empfangen, ohne Hindernisse“ und „sein Körper sich überallhin erstreckt, ohne zu kommen
oder zu gehen“. Diese erstaunlichen Zustände wurden gemeinsam verwendet, um die Pracht
der vollkommenen Erleuchtung des Buddha zu preisen.
Dann erschienen Bodhisattvas aus zehn Buddha-Welten, so viele wie Staubpartikel. Diese
führenden Bodhisattvas hatten alle den Buchstaben „普“ als Anfangsbuchstaben in ihren
Namen, wie zum Beispiel Samantabhadra, Samantaprabha, Vishva-Jyotir-Raja, usw. Der
Erste ist der Bodhisattva Samantabhadra, und später wird auch beschrieben, wie er die
verschiedenen Befreiungstüren des Ozeans der beispiellosen Befreiung betritt, was darauf
hinweist, wie wichtig Samantabhadra in diesem Sutra ist.
Es folgten auch Vertreter von dreißigneun Klassen von Weltregenten, darunter Vajrapani-
Götter, Erdgötter, Berggötter usw., sowie Vertreter der acht Kategorien von Himmlischen
Drachen und der zwölf Himmelsregenten. Diese dreißigneun Klassen von Weltregenten
hatten jeweils eine Anzahl von Buddhaländern in der Größenordnung von Staubpartikeln, und
sie kamen alle zu diesem Treffen. Der Text beschreibt ausführlich die verschiedenen Tore zur
Befreiung, die diese dreißigneun Klassen von Weltregenten erreicht haben, sowie
verschiedene prächtige Angelegenheiten.
Alle Teilnehmer an diesem Treffen haben eine gemeinsame Ursache, nämlich die Praxis des
Bodhisattva während der Ära des Buddha Vipashyin. Jeder hat die Verdienste und Tugenden
gesammelt, die durch das Unterstützen des Hörens des Dharma mit Buddha erlangt wurden,
und hat große Gelübde abgelegt, mit dem Buddha zusammen das Dharma zu schützen.
Natürlich gibt es auch aufgrund unterschiedlicher Eigenschaften unterschiedliche Ursachen
für ihre Teilnahme am Treffen.
Zusätzlich dazu erscheinen Bodhisattvas aus dem Bodhibaum, grenzenlose Bodhisattvas aus
dem Palast und unzählige Buddhaländer aus jedem Teil des Löwenthrons des Buddha. Diese
Bodhisattvas preisen den Buddha und opfern ihm. Alle Weltregenten und Bodhisattvas aus
der Avatamsaka-Welt sind gekommen, und in ihren Welten hat jeder Buddha seinen eigenen
Ort der Praxis. Sie alle gehen auch zum Opfern des Buddhas. Alle Weltmeere außerhalb der
Avatamsaka-Welt sind auch Buddhas. So endet dieser Abschnitt mit einer so prächtigen
Versammlung.
Band 1: Die Wunderbare Erhabenheit des Weltlehrers, Kapitel 1
Dieses klassische Werk wurde von Ananda genau nach dem Hören der Unterweisungen des
Buddha wahrheitsgemäß verkündet. Zur damaligen Zeit saß der Buddha gerade im Feld der
Vollkommenen Erleuchtung, dem Bodhi-Mandala von Magadha. Er hatte gerade die
vollkommene Buddhahood auf dem höchsten, gleichwertigen Pfad erreicht. Dieses Bodhi-
Mandala war auf dem Fundament des Diamanten gebaut, äußerst fest und unzerstörbar.
Herrliche Juwelenräder und unzählige Juwelenblumen, sowie reine Mani-Juwelen,
schmückten die Erde und wirkten äußerst erhaben. Ein solches Bild erschien wie ein tiefes
und weitreichendes Meer, grenzenlos und von unvergleichlicher Pracht. Am Himmel hingen
zudem himmlische Fahnen, die aus Mani-Juwelen gefertigt waren, und sie strahlten ständig
grenzenloses Licht aus, begleitet von wunderbaren Klängen. Die gesamte prachtvolle Erde
war von einem Netz aus verschiedenen Schätzen umgeben, und duftende Girlanden aus
herrlichen Düften waren hergestellt worden. All dies wurde auf magische Weise von König
Mani-Jewel manifestiert. Vom Himmel regneten unendliche Schätze wie Tropfen herab, zarte
Juwelenblumen verteilten sich auf dem Boden; die gesamte Erde war ebenfalls mit ordentlich
angeordneten Reihen von Mani-Juwelenbäumen geschmückt. Die Zweige und Blätter dieser
Mani-Juwelenbäume waren üppig, und sie strahlten ein unvergleichliches Licht aus. Unter
dem Segen der mächtigen Kraft des Buddha erschien das majestätische Bild des gesamten
Mandala wie ein Spiegelbild im Meer.
Auf dieser Erde erscheint der Bodhi-Baum besonders majestätisch und deutlich, mit einem
Diamanten als Stamm, Lapislazuli als Äste und zahlreichen subtilen Schätzen, die die Zweige
schmücken. Die durch die wunderbaren Schätze gebildeten Blätter des Baumes überlappen
sich und bilden einen schattigen Himmel, der wie Wolken aussieht. Die verschiedenen Arten
von Schatzblumen verteilen sich wie Zweige und werfen Schatten, was wirklich
außergewöhnlich prächtig ist. Der Bodhi-Baum hier trägt Früchte in Form von Mani-Juwelen,
die strahlen und leuchtende Flammen abgeben, die zwischen den vielen Blumenzweigen
angeordnet sind. Um diese Bodhi-Schätze herum strahlt unendliches Licht aus, in dem
unzählige Mani-Juwelen wie Regen fallen. Innerhalb dieser Mani-Juwelen erscheinen
gleichzeitig viele Bodhisattvas wie Wolken, und aufgrund der segensreichen Macht des
Tathagata geben diese Bodhi-Schätze fortwährend subtile und erhabene Klänge von sich und
verkünden endlose wunderbare Lehren.
Das Palastgebäude, in dem der Tathagata residiert, ist äußerst geräumig und prächtig, es
erstreckt sich über alle zehn Weltenrichtungen und wird von zahlreichen prächtigen Mani-
Juwelen gesammelt und mit prächtigen Blumenschmuck verziert. Diese prächtigen Juwelen
strahlen wolkengleißendes Licht aus, und die Schatten sammeln sich zwischen den Palästen
zu zahlreichen Juwelentürmen. Unzählige Bodhisattvas versammeln sich im Dharma-Feld
und kommen gemeinsam an diesen prächtigen Ort. Sie verstärken die grenzenlose Helligkeit
der Buddhas und die unvorstellbaren subtilen Klänge. König Mani-Juwel spannt Netze rund
um sie herum, und durch die göttliche Kraft des Tathagata erscheinen alle Bereiche unter dem
Segen des Buddhas, einschließlich der Unterkünfte aller Lebewesen. Durch die segensreiche
Kraft der Buddhas umfasst ein einziger Gedanke unendliche Dharma-Realitäten.
Der Löwenthron des Buddhas ist hoch aufragend und prächtig, von unendlicher Schönheit,
mit Mani-Juwelen als Stufen, einem Netz aus Lotusblüten als Abschirmung, Mani-Juwelen
als Achse, und mit einer Vielzahl von Blumen als Schmuck. Tempel, Pavillons, Türme,
Treppen, Fenster usw. sind alle vollständig majestätisch. Die Zweige und Blätter des
Juwelbaums sowie Blumen und Früchte sind ebenfalls rundherum angeordnet, und Mani-
Juwelen strahlen wie Wolken, die sich gegenseitig spiegeln. Die Buddhas der zehn
Richtungen erscheinen als grenzenlose Juwelen, und alle Bodhisattvas, die Juwelen in ihren
Haaren tragen, strahlen grenzenloses Licht aus, das sich gegenseitig beleuchtet. Durch die
göttliche Kraft der Buddhas werden endlose Reiche in den Erzählungen des Tathagata
präsentiert, und diese wunderbaren Klänge verbreiten sich überall.
In diesem Moment sitzt der Erhabene auf dem Löwenthron und erreicht die höchste
Erleuchtung im Einklang mit allem Dharma. Seine Weisheit erstreckt sich über die drei
Zeiten, und alles ist gleich. Sein Körper erfüllt alle Welten, und die subtilen Klänge
durchdringen mühelos die zehn Richtungen, als ob er den Raum selbst ausfüllen würde, alle
Bilder enthaltend, aber in allen Reichen völlig ohne Unterscheidung. Wie der Raum selbst
durchdringt er alles, gleitet mühelos durch alle Länder und Reiche. Sein Körper ist
allgegenwärtig in allen Dharma-Feldern, und in der Gemeinschaft aller Bodhisattvas strahlt
sein Glanz und Licht unendlich, wie die aufgehende Sonne, die die Welt erhellt. Alles, was er
in den drei Zeiten getan hat, erfüllt den unendlichen Ozean der Verdienste und ist bereits
vollkommen rein. Und er manifestiert sich ständig in den Ländern der Buddhas, hat
unendliche wunderbare Erscheinungen, vollständiges und grenzenloses Licht, das das gesamte
Dharma-Universum durchdringt, gleich und ohne jegliche Unterscheidung.
Der Buddha lehrt mühelos alle wunderbaren Lehren, wie eine Wolke im Himmel. An jedem
Haarspitzenende kann er alle Welten aufnehmen, ohne jegliche Hindernisse, und zeigt jeweils
unzählige göttliche Kräfte, um alle Wesen zu unterweisen und zu führen. Sein Körper
erstreckt sich über alle zehn Richtungen der Dharma-Realität, aber es gibt keine sichtbaren
Bewegungen. Seine Weisheit durchdringt alle Phänomene, und er versteht die Leere aller
Dinge. Alle göttlichen Transformationen der Buddhas in den drei Zeiten sind in seinem
strahlenden Licht deutlich sichtbar. Die gesamte Pracht der Buddhas-Länder seit
unvorstellbaren Zeitaltern wird ebenfalls in diesem Licht allgegenwärtig sichtbar gemacht.
Zu dieser Zeit kamen zehn Bodhisattvas Mahasattvas, deren Anzahl dem Staub in zehn
Buddha-Welten entsprach, gemeinsam, um den Buddha zu umgeben. Die Namen dieser
Bodhisattvas sind jeweils: Bodhisattva Universeller Verdienst, Bodhisattva Höchstes
Lichtstrahlen, Bodhisattva Universeller Löwenbanner, Bodhisattva Aller kostbaren Flammen,
Bodhisattva Universeller Klang der Verdienste, Bodhisattva Universeller Weisheitsstrahl,
Bodhisattva Universeller Juwelenhaarschmuck, Bodhisattva Universeller Freudestimme,
Bodhisattva Universelle Reinheit und Unendliches Glücklicht, Bodhisattva Universelles Licht
und Erscheinung, Bodhisattva Meermondlicht und Großklarheit, Bodhisattva Wolkenklang,
Meerlicht und Makelloses Verborgenes, Bodhisattva Verdienstjuwelen, Weisheitgeborener
Bodhisattva, Bodhisattva Selbstbefreiter König Großlicht, Bodhisattva Tüchtiger und Kühner
Lotusblütenschmuck, Bodhisattva Universelle Weisheitssonnenbanner, Bodhisattva Große
Eifer-Vajra-Nabel, Bodhisattva Duftlichtbanner, Bodhisattva Großklare Tugend und
Schönheitston, Bodhisattva Großes Glückslicht und Weisheitgeborener Bodhisattva, usw. Die
oben aufgeführten zwanzig großen Bodhisattvas sind die führenden Anführer unter den
Bodhisattvas mit der Anzahl des Staubs in zehn Buddha-Welten.
Diese großen Bodhisattvas haben in der Vergangenheit gemeinsam mit dem Buddha Vairocana all
das Gute angesammelt, weitreichende Taten eines Bodhisattvas ausgeführt und sind alle aus dem
großen Ozean der Verdienste des Buddhas geboren. Sie haben die volle Erfahrung aller Paramitas
erlangt. Ihre klaren Augen können gleichmäßig über die drei Zeiten – Vergangenheit, Zukunft und
Gegenwart – schauen und alle reinen Meditationssammlungen vollständig besitzen. Ihre rhetorischen
Fähigkeiten sind wie ein endloses Meer, weit und umfassend, und sie besitzen die Verdienste
Buddhas, sind erhaben und ehrwürdig, was Bewunderung hervorruft. Sie verstehen die Wurzeln aller
Lebewesen, passen sich den Charakteren der Lebewesen an und lehren und zähmen sie auf eine
vollkommene und geschickte Weise. Sie können auch in den Schatz des Dharma eintreten, alle
Merkmale des Dharma-Realms verstehen und mit Weisheit alles im Dharma-Realm gleichmäßig
betrachten. Sie haben die tiefen und umfassenden Befreiungszustände des Buddha erlangt, können
sich den Bedingungen geschickt anpassen, in die Zustände eines bestimmten Bodhisattvas eintreten
und haben einen großen Ozean an Gelübden und die konstante Fülle von Weisheit. In der
unendlichen Zukunft werden sie keine Rückkehr erfahren.
Diese großen Bodhisattvas verstehen die seltenen und umfassenden geheimen Zustände aller
Buddhas, sind geschickt darin, die wunderbaren Methoden der Gleichheit aller Buddhas zu
erkennen. Sie können die allgegenwärtige lichtvolle Dimension des Buddha praktizieren und
die Tore zu den unermesslichen Weiten der Samadhi-Meditation betreten. Sie können sich
entsprechend den Kategorien der Lebewesen manifestieren und mit allen Gesetzen der Welt
interagieren, sie können zufällig wahrnehmen und aufnehmen. Sie können die umfassenden
und grenzenlosen Dharma-Lehren ständig bewahren und den Ozean aller Phänomene
versammeln. Ihre rhetorische Geschicklichkeit ist grenzenlos, und sie können das
unaufhörliche Dharma-Rad ständig drehen. Der umfassende Verdienst-Ozean aller Buddhas
kann in ihre Körper einfließen; die subtilen Reiche, in denen alle Buddhas weilen, können sie
nach Belieben durch ihre Gelübde durchqueren. Sie haben alle Buddhas in unzähligen
Zeitaltern verehrt und bewahrt, immer in Freude verharrend, ohne die geringste Ermüdung.
Sie sind ständig in der Nähe der erhabenen Orte, an denen alle Buddhas die höchste
Erleuchtung erreicht haben, und verlassen diese nie. Diese großen Bodhisattvas nutzen
ständig den Ozean der Gelübde des Universalen Bodhisattva, um alle Lebewesen mit der
Weisheit des Dharma-Körpers auszustatten und unermessliche Verdienste zu vollbringen.
Zusätzlich gibt es zahlreiche Vajra-Gottheiten, die in großer Zahl wie Staubpartikel im
Buddha-Reich erscheinen und sich um den Buddha versammeln. Diese Vajra-Gottheiten
halten den Vajra-Stab und schützen alle Buddhas. Dazu gehören die Vajra-Gottheiten wie
Manjushri Vajra, Suryaprabha Vajra, Sudhana Vajra, Gandhavaha Vajra, Shubha-Vaktra
Vajra, Priyadarshana Vajra, Maha-Vata Vajra, Simha-Raja Vajra, Maha-Tejorasi Vajra,
Padma-Bha Vajra und viele andere. Die genannten zehn Vajra-Gottheiten sind führende
Anführer unter den unzähligen Vajra-Gottheiten im Buddha-Reich.
Diese Bodhisattvas haben im Verlauf unzähliger Äonen ständig erhabene Gelübde abgelegt,
in der Hoffnung, ständig in der Nähe der Buddhas zu sein und sie zu verehren. Sie folgten
ihren Gelübden und haben alle die Vollendung erreicht, indem sie das Ufer des Nirvana
erreichten. Sie haben unendlich reine Verdienste angesammelt und die Realitäten aller
Samadhi-Meditationen erkannt. Sie haben die Freiheit und Macht der übernatürlichen
Fähigkeiten erlangt, dienen den Buddhas und verweilen in den grenzenlosen
Befreiungszuständen. In Versammlungen strahlen sie mit außergewöhnlicher Macht und
Helligkeit, können sich entsprechend den Bedürfnissen der Lebewesen in wunderbaren
Formen manifestieren und diese unterwerfen. An den Orten, an denen die Buddhas
erscheinen, sind sie bereit, sich jederzeit zu manifestieren und zu dienen. Sie schützen und
bewahren ständig die Orte, an denen alle Buddhas verweilen, ohne jemals nachzulassen.
Zusätzlich kommen zahlreiche göttliche Wesen in Form von Körpern, die so zahlreich sind
wie Staubpartikel im Buddha-Reich, um den Buddha zu umgeben. Diese göttlichen Wesen
können sich frei in viele Götter verwandeln und buddhistische Handlungen ausführen. Dazu
gehören göttliche Wesen wie die Prächtige Haar-Ornament-Gottheit, die Licht ausstrahlende
Gottheit aller Richtungen, die Meeresklang bezwingende Gottheit, die Reinheits- und Pracht-
Haar-Ornament-Gottheit, die Gottheit mit grenzenloser Würde, die höchst strahlende Gottheit,
die Gottheit mit reinem Licht und Duftnebel, die beschützende und haltende Gottheit, die
allgegenwärtige und auffangende Gottheit, die unbewegliche und lichtvolle Gottheit und viele
andere. Die genannten zehn göttlichen Wesen sind führende Anführer unter den unzähligen
göttlichen Wesen im Buddha-Reich. Sie haben bereits in der Vergangenheit erhabene
Gelübde abgelegt und alle Buddhas verehrt und gedient.
Diese Bodhisattvas haben im Verlauf unzähliger Äonen ständig erhabene Gelübde abgelegt,
in der Hoffnung, ständig in der Nähe der Buddhas zu sein und sie zu verehren. Sie folgten
ihren Gelübden und haben alle die Vollendung erreicht, indem sie das Ufer des Nirvana
erreichten. Sie haben unendlich reine Verdienste angesammelt und die Realitäten aller
Samadhi-Meditationen erkannt. Sie haben die Freiheit und Macht der übernatürlichen
Fähigkeiten erlangt, dienen den Buddhas und verweilen in den grenzenlosen
Befreiungszuständen. In Versammlungen strahlen sie mit außergewöhnlicher Macht und
Helligkeit, können sich entsprechend den Bedürfnissen der Lebewesen in wunderbaren
Formen manifestieren und diese unterwerfen. An den Orten, an denen die Buddhas
erscheinen, sind sie bereit, sich jederzeit zu manifestieren und zu dienen. Sie schützen und
bewahren ständig die Orte, an denen alle Buddhas verweilen, ohne jemals nachzulassen.
Zusätzlich kommen zahlreiche göttliche Wesen in Form von Körpern, die so zahlreich sind
wie Staubpartikel im Buddha-Reich, um den Buddha zu umgeben. Diese göttlichen Wesen
können sich frei in viele Götter verwandeln und buddhistische Handlungen ausführen. Dazu
gehören göttliche Wesen wie die Prächtige Haar-Ornament-Gottheit, die Licht ausstrahlende
Gottheit aller Richtungen, die Meeresklang bezwingende Gottheit, die Reinheits- und Pracht-
Haar-Ornament-Gottheit, die Gottheit mit grenzenloser Würde, die höchst strahlende Gottheit,
die Gottheit mit reinem Licht und Duftnebel, die beschützende und haltende Gottheit, die
allgegenwärtige und auffangende Gottheit, die unbewegliche und lichtvolle Gottheit und viele
andere. Die genannten zehn göttlichen Wesen sind führende Anführer unter den unzähligen
göttlichen Wesen im Buddha-Reich. Sie haben bereits in der Vergangenheit erhabene
Gelübde abgelegt und alle Buddhas verehrt und gedient.
Mehrere Hauptstadtgötter, zahlreich wie die Staubpartikel im Buddha-Reich, sind ebenfalls
gekommen, um den Buddha zu umgeben. Diese Hauptstadtgötter verteidigen die Dharma-
Stadt und die Herzstadt durch das Praktizieren heiliger Tugenden. Unter ihnen sind der
strahlende Hauptstadtgott des Schatzgipfels, der göttliche Hauptstadtgott des Palastes der
erhabenen Schönheit, der reine und glückverheißende Hauptstadtgott, der von Sorgen befreite
und reine Hauptstadtgott, der Hauptstadtgott mit dem Licht der Blume und dem feurigen
Auge, der Hauptstadtgott mit dem klaren Banner und der leuchtenden Erscheinung, der
Hauptstadtgott des überfließenden Segens und des klaren Lichts, der Hauptstadtgott der
reinen und klaren Helligkeit, der Hauptstadtgott mit der duftenden Haarlocke und der
wunderbaren Hauptstadtgott des strahlenden Juwels. Die genannten zehn Hauptstadtgötter
sind führende Anführer unter den zahlreichen Hauptstadtgöttern im Buddha-Reich. Seit
unzähligen unvorstellbaren Äonen sind sie dafür verantwortlich, die reichen und erhabenen
Paläste, in denen die Buddhas verweilen, zu schützen, ohne nachzulassen.
Ebenso sind zahlreiche Hauptlandgötter, die zahlreich wie die Staubpartikel im Buddha-Reich
sind, gekommen, um den Buddha zu umgeben. Diese Hauptlandgötter tragen schwere
Gelübde, um heilige Tugenden zu praktizieren. Unter ihnen sind der Hauptlandgott der
allumfassenden Reinheit und Pracht, der standhafte und glückverheißende Hauptlandgott, der
wunderbare Hauptlandgott des majestätischen Baumes, der allgegenwärtige Hauptlandgott
des verbreiteten Reichtums, der Hauptlandgott des klaren Blicks auf die Zeit, der
Hauptlandgott der wunderbaren Farben und siegreichen Augen, der Hauptlandgott des
duftenden Haars und des leuchtenden Hauptlandgotts des erfreuten Klangs, der Hauptlandgott
der wunderbaren Blume und der Hauptlandgott des standhaften Körpers des Diamanten. Die
genannten zehn Hauptlandgötter sind führende Anführer unter den zahlreichen
Hauptlandgöttern im Buddha-Reich. Seit langer Zeit haben sie tiefe Gelübde abgelegt und die
Buddhas ständig verehrt, um gemeinsam Verdienste zu sammeln.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter der Berge, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Berggötter sind Götter von hoher Weisheit und moralischer Überlegenheit.
Dazu gehören der Berggott des strahlenden Gipfels, der göttliche Berggott des blühenden
Waldes, der hohe Berggott, der allgegenwärtige Berggott des reinen Haars, der Berggott des
Lichts in alle Richtungen, der kraftvolle Berggott des klaren Lichts, der lichtvolle und
siegreiche Berggott, der Berggott mit dem subtilen Lichtkreis, der allsehende Berggott, der
Berggott mit den geheimen Diamantenaugen und viele mehr. Die genannten zehn Berggötter
sind führende Anführer unter den zahlreichen Berggöttern im Buddha-Reich und besitzen die
Fähigkeit, ein klares Dharma-Auge in allen Phänomenen zu erlangen.
Ebenso sind unvorstellbar viele Hauptgötter der Wälder gekommen, um den Buddha zu
umgeben. Diese Waldgötter leiten alle Wesen mit ihrem makellosen Wissen. Dazu gehören
der Wolkenartige Waldgott, der erhabene und lichtvolle Waldgott, der sprießende und
strahlende Waldgott, der glückverheißende und reine Waldgott, der verbreitende und feurige
Waldgott, der klare und lichtvolle Waldgott, der freudige Klang des Donnergottes, der
allgegenwärtige und duftende Waldgott, der strahlende und zurückstrahlende Waldgott, der
Waldgott der fruchtbar leuchtenden Geschmackswelt und viele mehr. Die genannten zehn
Waldgötter sind führende Anführer unter den unzähligen Waldgöttern und strahlen alle mit
einer besonders liebenswerten Helligkeit.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter der Heilkräuter, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Heilkräutergötter sind Götter, die heilige Tugenden praktizieren, um die
Verwirrung zu besiegen und dem Dharma-Körper zu nützen. Dazu gehören der
glückverheißende Hauptgott der Heilkräuter, der Gott des Sandelholzwaldes, der klare und
lichtvolle Hauptgott der Heilkräuter, der allgegenwärtige Hauptgott des allgemein hörbaren
Namens, der Hauptgott des Lichts in den Poren, der allgemeine und klare Hauptgott der
Heilkräuter, der mächtige Hauptgott des lauten Brüllens, der das Licht verdeckende Hauptgott
der Heilkräuter, der Hauptgott mit klarem Sehen in alle Richtungen, der Hauptgott der
Energie und klaren Augen, und viele mehr. Die genannten zehn Hauptgötter der Heilkräuter
sind führende Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern der Heilkräuter und zeichnen sich
durch ihre reine Natur aus, fern von jeglichem Schmutz. Ihre Herzen sind barmherzig und sie
segnen all Wesen.
Ebenso sind unzählige Hauptgötter der Ernte gekommen, um den Buddha zu umgeben. Diese
Hauptgötter der Ernte praktizieren auf vielfältige Weise, um sich selbst und anderen zu
nützen. Dazu gehören der weiche und köstliche Hauptgott der Ernte, der zeitliche klare Licht-
Hauptgott der Ernte, der kraftvolle und gesunde Hauptgott der Ernte, der sich vermehrende
Hauptgott der Energie und des Atems, der allgemein fruchttragende Hauptgott der Ernte, der
erhabene Hauptgott mit geschmücktem Haar, der reichlich segnende und klare Hauptgott der
Ernte, der Duft des wunderbaren Hauptgott der Ernte, der von Sehenden geliebte Hauptgott
der Ernte, der von Schmutz befreite und klare Hauptgott der Ernte und viele mehr. Die
genannten zehn Hauptgötter der Ernte sind führende Anführer unter den unzähligen
Hauptgöttern der Ernte und haben bereits große Freude erreicht.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter der Flüsse, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter der Flüsse können die Flüsse des Dharma fließen lassen und alle
Wesen nähren. Dazu gehören der schnell fließende Hauptgott der Flüsse, der klare Quellen-
und Bächlein-Hauptgott der Flüsse, der von Staub befreite und klare Augen-Hauptgott der
Flüsse, der in alle Richtungen brüllende Hauptgott der Flüsse, der Lebensrettende Hauptgott
der Flüsse, der von Hitze befreite und klare Hauptgott der Flüsse, der allgemein freudige
Hauptgott der Flüsse, der umfassende und siegreiche Hauptgott der Flüsse, der das Licht in
der Welt verbreitende Hauptgott der Flüsse, der göttliche und lichtvolle Hauptgott der Flüsse
und viele mehr. Die genannten zehn Hauptgötter der Flüsse sind führende Anführer unter den
unzähligen Hauptgöttern der Flüsse und können fleißig dazu beitragen, das Wohl aller Wesen
zu fördern.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter des Meeres, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter des Meeres können alle Tugenden enthalten. Dazu gehören der
erscheinende Hauptgott des Meeres, der sich in einen Diamantenthron verwandelnde
Hauptgott des Meeres, der von Staub und Unreinheit befreite Hauptgott des Meeres, der
allgegenwärtige Hauptgott des Meeres mit einem Palast aus Wasser, der glückverheißende
Hauptgott des Meeres mit einem kostbaren Mond, der göttliche Hauptgott des Meeres mit
einer wunderbaren Drachenfrisur, der allgemein haltende und köstliche Hauptgott des Meeres,
der Hauptgott des Meeres mit einem Juwellicht, der Diamantenhauptgott des Meeres mit einer
erhabenen Frisur und der Hauptgott des Meeres mit dem Donner des Meeres. Die genannten
zehn Hauptgötter des Meeres sind führende Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern des
Meeres und sind mit dem großen Ozean der Verdienste der Buddhas erfüllt.
Ebenso sind unzählige Hauptgötter des Wassers gekommen, um den Buddha zu umgeben.
Diese Hauptgötter des Wassers können die zahlreichen Vorzüge des Wassers weitreichend
zeigen. Dazu gehören der allgemein aufsteigende Hauptgott des Wassers mit Wolkenfahnen,
der Wellenklang des Meeres hörende Hauptgott des Wassers, der Hauptgott des Wassers mit
einer wunderbaren farbigen Frisur, der geschickte Hauptgott des Wassers mit einem Wirbel,
der von Unreinheit und Duft befreite Hauptgott des Wassers, der Hauptgott des Wassers mit
einem Brückenlicht des Glücks, der zufriedene und freie Hauptgott des Wassers, der
Hauptgott des Wassers mit reiner Freude und Klang, der allgemein gegenwärtige und
strahlende Hauptgott des Wassers und der Hauptgott des Wassers mit einem donnernden
Klang im ganzen Ozean. Die genannten zehn Hauptgötter des Wassers sind führende
Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern des Wassers und sind ständig bemüht, allen
Wesen tiefgreifende Vorteile zu bringen.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter des Feuers, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter des Feuers können mit dem Feuer der Weisheit die Brennstoffe
der Verwirrung verbrennen. Dazu gehören der allgemeine Lichtschein des Feuers, der in
einem Lichtzelt versammelte Hauptgott des Feuers, der große Lichtschein des Feuers, der
göttliche Palast des Feuers mit zahlreichen Wundern, der Hauptgott des Feuers mit endlosem
Licht im Haar, der Hauptgott des Feuers mit verschiedenen Flammenaugen, der Hauptgott des
Feuers mit Palästen in alle Richtungen wie der Berg Meru, der Hauptgott des Feuers mit
strahlendem und freiem Licht, der Hauptgott des Feuers, der Dunkelheit durchbricht, und der
Hauptgott des Feuers mit dem Donner des elektrischen Lichts. Die genannten zehn
Hauptgötter des Feuers sind führende Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern des Feuers
und können verschiedene Arten von Licht weit verbreiten, die die Hitze der Wesen löschen
und ihren Geist erfrischen.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter des Windes, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter des Windes können mühelos handeln, ohne zu verweilen und
alles zu zerstören. Dazu gehören der ungehinderte Hauptgott des Lichts, der allgegenwärtige
und mutige Hauptgott des Windes, der den Wolkenfahnen schlagende Hauptgott des Windes,
der klare und majestätische Hauptgott des Windes, der das Wasser erschöpfende Hauptgott
des Windes, der laut rufende Hauptgott des Windes, der an den Baumspitzen hängende
Hauptgott des Windes, der ungehinderte Hauptgott des Windes, der in verschiedenen Palästen
wandelnde Hauptgott des Windes und der großflächige und strahlende Hauptgott des Windes.
Die genannten zehn Hauptgötter des Windes sind führende Anführer unter den unzähligen
Hauptgöttern des Windes, die fleißig darin sind, den Stolz der Wesen zu zerstören.
Ebenso gibt es unzählige Hauptgötter des Raumes, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter des Raumes können die Leere und Stille der Dharma-Natur
erkennen. Dazu gehören der klare und strahlende Hauptgott des Raumes, der tief und weit
wandernde Hauptgott des Raumes, der glückverheißende Hauptgott des Windes, der frei von
Hindernissen und stabil bleibende Hauptgott des Raumes, der in großen Schritten mit einer
wunderbaren Frisur gehende Hauptgott des Raumes, der ungehinderte Hauptgott des Lichts
und des Feuers, der unbezwingbare Hauptgott des Sieges, der von Unreinheit befreite
Hauptgott des Lichts, der tiefgründige und wunderbare Klang des Hauptgottes des Raumes
und der allgegenwärtige und reisende Hauptgott des Raumes. Die genannten zehn Hauptgötter
des Raumes sind führende Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern des Raumes, deren
Geist frei von allen Schmutz ist und weitreichend, strahlend und rein.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter der Himmelsrichtungen, die gekommen sind, um den
Buddha zu umgeben. Diese Hauptgötter der Himmelsrichtungen können die Richtungen
leiten, ohne sich zu verirren. Dazu gehören die allgegenwärtigen Hauptgötter der
Himmelsrichtungen, die strahlenden Hauptgötter der Himmelsrichtungen, die majestätischen
Hauptgötter der Himmelsrichtungen, die ungehindert wandernden Hauptgötter der
Himmelsrichtungen, die immer von Verwirrung befreiten Hauptgötter der
Himmelsrichtungen, die im leeren Raum wandernden Hauptgötter der Himmelsrichtungen,
die Hauptgötter der Himmelsrichtungen mit großen Wolkenfahnen, die Hauptgötter der
Himmelsrichtungen mit ordentlich gehängten Frisuren, die allumfassend das Weltgeschehen
beobachtenden Hauptgötter der Himmelsrichtungen und die Hauptgötter der
Himmelsrichtungen, die allgegenwärtig wandern. Die genannten zehn Hauptgötter der
Himmelsrichtungen sind führende Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern der
Himmelsrichtungen und können geschickt die Kraft der Richtungen einsetzen, um Licht zu
verbreiten und die Welt immerzu zu erleuchten.
Es gibt auch unzählige Hauptgötter der Nacht, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter der Nacht können in der dunklen Welt der Geburt und des Todes
mit klarem Verstand den Weg weisen. Dazu gehören der allgegenwärtige Hauptgott der
klaren Nacht, der freudige Hauptgott der Weltbetrachtung, der die Welt schützende Hauptgott
der Lebenskraft, der stille Hauptgott des Meeresklangs, der allgegenwärtige Hauptgott des
Glücks, der blühende Hauptgott des Baumes, der gleichmäßige Hauptgott der Pflege, der
spielende Hauptgott der Freude, der ständig erfreute Hauptgott der Sinnesorgane, der aus der
Reinheit geborene Hauptgott der Glückseligkeit und viele mehr. Die genannten zehn
Hauptgötter der Nacht sind führende Anführer unter den unzähligen Hauptgöttern der Nacht,
die fleißig die Lehren üben und Freude an der spirituellen Praxis haben.
Ebenso gibt es unzählige Hauptgötter des Tages, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Hauptgötter des Tages halten immer klar an den heiligen Tugenden fest.
Dazu gehören die Hauptgötter des Tages, die Paläste zeigen, die duftenden Hauptgötter des
Tages, die siegreichen und majestätischen Hauptgötter des Tages, die blumigen Hauptgötter
des Tages mit wunderbarem Licht, die Hauptgötter des Tages mit einer Fülle wunderbarer
Medizin, die frohen Hauptgötter des Tages, die überall erscheinen, die großmütigen
Hauptgötter des Tages, die mitfühlenden Hauptgötter des Tages mit strahlendem Licht, die
Hauptgötter des Tages mit guten Wurzeln, die Hauptgötter des Tages mit wunderbaren
Klängen und viele mehr. Die genannten zehn Hauptgötter des Tages sind führende Anführer
unter den unzähligen Hauptgöttern des Tages, die ein tiefes Verständnis für die wunderbaren
Lehren haben und gemeinsam fleißig die spirituelle Praxis pflegen sowie die Paläste
schmücken.
Es gibt auch unzählige Asura-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Asura-Könige sind führende Anführer unter den unzähligen Asura-Königen, die durch
Fleiß und Anstrengung den Stolz und alle Arten von Störungen überwunden haben. Sie sind
die Könige der Asuras mit goldenen Kehlen, die Lords der Asuras, die Meister der Illusionen,
die großen Anhänger der Asuras, die mächtigen Asura-Könige, die allgegenwärtigen Asura-
Könige, die starken und wunderbar geschmückten Asura-Könige, die weisen und
einfallsreichen Asura-Könige, die erscheinenden Asura-Könige mit ausgezeichneten
Tugenden, und die Asura-Könige mit wunderbaren Klängen.
Es gibt auch unzählige Garuda-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Garuda-Könige sind führende Anführer unter den unzähligen Garuda-Königen, die über
enorme Geschwindigkeit verfügen, die unzerstörbare Juwelenkronen haben, die klare und
rasante Geschwindigkeit haben, die in ihrem Herzen unerschütterlich sind, die die Kraft
haben, den Ozean zu umfassen, die stark und mit reinem Licht geschmückt sind, die geschickt
gekrönt sind, die allgegenwärtig erscheinen, die den Ozean allgegenwärtig betrachten, und die
weitreichend klingen und sehen. Sie alle haben umfassende Fähigkeiten entwickelt und
können alle Wesen retten.
Ebenso gibt es unzählige Kinnara-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Sie sind die Kinnara-Könige des guten Verstandes und des strahlenden Lichts, die Kinnara-
Könige der wunderbaren Blumenkränze, die Kinnara-Könige der vielfältigen Pracht, die
Kinnara-Könige des freudigen Brüllens, die Kinnara-Könige des Lichts der heiligen Bäume,
die Kinnara-Könige der Freude der Sehenden, die Kinnara-Könige der größten prächtigen
Lichter, die Kinnara-Könige der zarten und wunderbaren Blumenkränze, die Kinnara-Könige
der kraftvollen Erderschütterung und die Kinnara-Könige der Bändigung böser Wesen. Sie
alle sind führende Anführer unter den unzähligen Kinnara-Königen, die unablässig die Lehren
zeigen und immer Freude an spiritueller Praxis haben.
Es gibt auch unzählige Mahoraga-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Mahoraga-Könige sind führende Anführer unter den unzähligen Mahoraga-Königen,
die des guten Verstandes und des Lichts der Mahoragas würdig sind. Dazu gehören der
Mahoraga-König mit der Lichtmacht, der Mahoraga-König mit dem unzerstörbaren
Juwelenkranz, der Mahoraga-König mit der klaren und raschen Geschwindigkeit, der
Mahoraga-König mit dem unerschütterlichen Herzen, der Mahoraga-König mit der Kraft des
Ozeans, der Mahoraga-König mit der starken und reinen Lichtkraft, der Mahoraga-König mit
der geschickten Kronenverzierung, der Mahoraga-König, der allgegenwärtig zeigend
erscheint, der Mahoraga-König mit der allgegenwärtigen Betrachtung des Ozeans und der
Mahoraga-König mit weitreichenden Klängen und Sichtweisen. Sie alle haben umfassende
Kräfte entwickelt und können alle Wesen retten.
Es gibt auch unzählige Yaksha-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Yaksha-Könige sind führende Anführer unter den unzähligen Yaksha-Königen,
darunter der Vaisravana Yaksha-König, der freie Klang Yaksha-König, der streng gehaltene
Waffen Yaksha-König, der große Weisheit Yaksha-König, der Flammenaugen Haupt Yaksha-
König, der Diamantenaugen Yaksha-König, der kräftige Arm Yaksha-König, der tapfere
Feindesarmee Yaksha-König, der reiche Reichtum Yaksha-König und der Bergzerstörer
Yaksha-König als führende Anführer. Unzählige, alle sind fleißig darin, alle Lebewesen zu
beschützen.
Es gibt auch unzählige Drachenkönige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Drachenkönige sind führende Anführer unter den unzähligen Drachenkönigen, darunter
der Virudhaka Drachenkönig, der Sobhavara Drachenkönig, der Klang der Wolken
wunderbare Flagge Drachenkönig, der Feuerlichtmund Drachenkönig, der allgegenwärtige
Wolkenfahnendrachenkönig, der Tirthaka Drachenkönig, der grenzenlose Schritt
Drachenkönig, der reine Farbdrachenkönig, der allgegenwärtige laute Drachenkönig, der
hitzefreie Drachenkönig als führende Anführer. Sie alle sind fleißig darin, Wolken zu
erzeugen und Regen zu bringen, um die Hitze der Lebewesen zu lindern und kühlende
Wohltaten zu spenden.
Es gibt auch unzählige Garuda-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Garuda-Könige sind führende Anführer unter den unzähligen Garuda-Königen,
darunter der Garuda-König mit der Lichtmacht, der unzerstörbare Juwelenkranz-Garuda-
König, der klare und rasche Geschwindigkeits-Garuda-König, der unerschütterliche Herzens-
Garuda-König, der Ozeanumfassungs-Garuda-König, der starke und mit reinem Licht
geschmückte Garuda-König, der geschickt gekrönte Garuda-König, der allgegenwärtig
zeigend erscheinende Garuda-König, der allgegenwärtig den Ozean betrachtende Garuda-
König und der weiträumig klingende und sehende Garuda-König. Sie alle haben umfassende
Fähigkeiten entwickelt und können alle Wesen retten.
Es gibt auch unzählige Gandharva-Könige, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben.
Diese Gandharva-Könige sind führende Anführer unter den unzähligen Gandharva-Königen,
darunter der königliche Gandharva-König, der Lichtbaum Gandharva-König, der klare Augen
Gandharva-König, der Kronen-Gandharva-König, der allgegenwärtige Klang Gandharva-
König, der Freude bringende wunderbare Augen Gandharva-König, der Meister des Klanges,
der den schönen Anhänger zeigt, der allgegenwärtige Ausstrahlung von Juwelenlicht
Gandharva-König, der Diamantbaumlichtflaggen Gandharva-König und der Freude bringende
allgegenwärtige Pracht Gandharva-König als führende Anführer. Unzählige, sie alle haben ein
tiefes Verständnis für die große Lehre entwickelt, freuen sich an und respektieren die
verschiedenen Gesetze und üben fleißig.
Es gibt auch unzählige Yaksas, die gekommen sind, um den Buddha zu umgeben. Diese
Yaksas sind führende Anführer unter den unzähligen Yaksas, darunter der Festhalte-Yaksa-
König, der Baumbescheinigung-Yaksa-König, der klare Augen-Yaksa-König, der Kronen-
Yaksa-König, der allgegenwärtige Klang-Yaksa-König, der Freude bringende wunderbare
Augen-Yaksa-König, der Meister des Klanges, der den schönen Anhänger zeigt, der
allgegenwärtige Ausstrahlung von Juwelenlicht Yaksha-König, der Diamantbaumlichtflaggen
Yaksha-König und der Freude bringende allgegenwärtige Pracht Yaksha-König als führende
Anführer. Sie alle haben ein tiefes Verständnis für die große Lehre entwickelt, freuen sich an
und respektieren die verschiedenen Gesetze und üben fleißig.
Es gibt auch unzählige Monarchen des Mondes, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Monarchen des Mondes sind führende Anführer unter den unzähligen
Monarchen des Mondes, darunter der Monarch des Mondes, der glänzende Monarch des
Mondes mit der Krone, der wunderbare Monarch des reinen Lichts des Mondes, der
glückliche Monarch des Herzens in der Welt, der Monarch des Augenlichts des königlichen
Baums, der klare und reine Lichtmonarch des Mondes, der allgegenwärtige nicht bewegliche
Lichtmonarch des Mondes, der Monarch des Sternenhaufens mit der Fähigkeit zur Freiheit,
der reine Erwachensmonarch des Mondes, der große Held des Lichts und des Glanzes des
Mondes als führende Anführer. Unzählige, sie sind fleißig darin, die Schätze in den Herzen
der Lebewesen zu entdecken und zu enthüllen.
Es gibt auch unzählige Monarchen der Sonne, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Monarchen der Sonne sind führende Anführer unter den unzähligen
Monarchen der Sonne, darunter der Monarch der Sonne, der Lichtaugen-Monarch der Sonne,
der furchteinflößende Monarch der Sonne mit der majestätischen Flagge, der von
Unreinheiten befreite Prachtmonarch der Sonne, der kühne und unerschütterliche Monarch
der Sonne, der strahlende Monarch der wunderbaren Kronen des Sonnenmondes, der höchste
Prachtmonarch der Sonne, der Monarch der Pracht der Juwelenhaare, der Monarch des klaren
Auges der Sonne, der Monarch der Tugend des Sonnenlichts als führende Anführer.
Unzählige, sie sind fleißig darin, den Lebewesen Nutzen zu bringen und ihre guten Wurzeln
zu stärken.
Es gibt auch unzählige Könige der Wunschwelt, die gekommen sind, um den Buddha zu
umgeben. Diese Könige der Wunschwelt sind führende Anführer unter den unzähligen
Königen der Wunschwelt, darunter der König der Wunschwelt, der König des vollen Lobes,
der König des mitfühlenden Auges und der kostbaren Krone, der König des Juwelenlichts der
prächtigen Flagge, der König des glücklichen Freudenkranzes, der König der liebenswerten
und frohen rechten Achtsamkeit, der König des unermesslichen musikalischen Klangs, der
König der Erfüllung des Geistes, der König der liebenswerten und freudigen reinen
Blumenlichter, der König des weisen Auges der Sonne, der König des freien und erleuchteten
Sonnenlichts als führende Anführer. Unzählige, sie engagieren sich dafür, großzügige Taten
in der Welt zu initiieren.
Es gibt auch unzählige himmlische Könige der Wunschwelt, die gekommen sind, um den
Buddha zu umgeben. Diese himmlischen Könige der Wunschwelt sind führende Anführer
unter den unzähligen himmlischen Königen der Wunschwelt, darunter der König, der zur
rechten Zeit handelt, der König des liebenswerten und klaren Lichts, der König der
unendlichen Weisheit und Verdienste der Wimpel, der König der wohltätigen und
majestätischen Verwandlung, der König des allgegenwärtigen und klaren Lichts, der König
des unglaublichen Wissens, der König des Rades des Nabels, der König des Lichts, der König
des allgegenwärtigen Lichts, der König des umfassenden Überblicks über die großen Namen
als führende Anführer. Unzählige, sie sind fleißig darin, großzügige Wurzeln zu pflegen und
Freude im Herzen zu bewahren.
Es gibt auch eine unvorstellbare Anzahl von Königen der Wunschwelt von Trayastrimsa, die
gekommen sind, um den Buddha zu umgeben. Diese Könige der Wunschwelt von
Trayastrimsa sind führende Anführer unter den unzähligen Königen der Wunschwelt von
Trayastrimsa, darunter der zufriedene König, der König des freudigen Meereskranzes, der
König der überragenden Verdienstwimpel, der König der stillen und klaren Lichter, der König
des liebenswerten und wunderbaren Auges, der König des Juwelengipfels und des reinen
Monatslichts, der König der überragenden Kraft des Helden, der König des Diamantlichts, der
König des Sternenlichts als führende Anführer. Unzählige, sie sind fleißig darin, das große
Verdienst der Rezitation der Namen aller Buddhas zu erreichen.
Es gibt auch unzählige Könige des Begehrens-Realms-Himmels, die gekommen sind, um den
Buddha zu umgeben. Diese Könige des Begehrens-Realms-Himmels sind führende Anführer
unter den unzähligen Königen des Begehrens-Realms-Himmels, darunter der König der
Transformation, der König des stillen Klangs und des hellen Lichts, der König der
verändernden Kraft und des hellen Lichts, der König der majestätischen Beherrschung, der
König des achtsamen Lichts, der König der höchsten Wolkenmusik, der König des
verschiedenen exzellenten und überlegenen Lichts, der König der wunderbaren Krone und des
hellen Lichts, der König der Freude und Weisheit, der König der prächtigen Krone und der
König des allumfassenden Sehens in alle zehn Richtungen als führende Anführer. Unzählige
von ihnen sind fleißig darin, alle fühlenden Wesen zu zähmen und ihnen zu ermöglichen, frei
zu befreien.
Es gibt auch unzählige Könige des Begehrens-Realm-Selbstverwandlungs-Himmels, die
gekommen sind, um den Buddha zu umgeben. Dazu gehören der König der
Selbstverwandlung, der König der wunderbaren Augen, der König der wunderbaren Krone
und der Beherrschung, der König des Mutigen und Weisen, der König der wunderbaren
Klänge und Sätze, der König des wunderbaren Lichts und der Beherrschung, der König des
stillen Reichsportals, der König des wunderbaren Rads und der majestätischen Beherrschung,
der König der Blütenknospe und der klugen Selbstverwandlung als führende Anführer.
Unzählige von ihnen sind fleißig in der Praxis verschiedener geschickter Mittel der
Selbstverwandlung.
Es gibt auch unzählige Könige des Großen Brahma-Himmels, die gekommen sind, um den
Buddha zu umgeben. Sie residieren in der vierten Ebene der Formrealm, darunter der König
des Leichenverlassens, der König des Weisheitslichts, der König der tugendhaften Weisheit
und des hellen Lichts, der König der universellen Wolkenmusik, der König, der frei
beobachtet und spricht, der König des stillen hellen Auges, der König, dessen Licht die zehn
Richtungen erleuchtet, der König des Klangwechsels, der König, dessen Licht hell scheint,
und der König des erfreulichen Ozeanklangs als führende Anführer. Diese unzähligen Könige
des Großen Brahma-Himmels beleuchten mit großer Barmherzigkeit und Mitgefühl die drei
Reiche und bringen unendliche Freude für fühlende Wesen.
Es gibt auch unzählige Licht- und Klangkönige, die sich um den Buddha versammeln. Sie
residieren im dritten Himmel des zweiten Dhyanas des Formenbereichs, angeführt von den
entzückenden Freudenlicht-König, reinen Wunderlicht-König, dem freien Klang-König, dem
höchst erfolgreichen Gedächtnisweisheit-König, dem liebenswerten Freudenreinen
Wunderklang-König, dem guten Gedanken-König, dem allgegenwärtigen Klang-Strahlen-
König, dem tiefgründigen Licht-Klang-König, dem makellosen Lichtreinen König, dem
höchst erfolgreichen Reinlicht-König. Ihre Anzahl ist grenzenlos, sie verweilen inmitten der
weiten, stillen, freudigen und hinderungslosen wunderbaren Lehre.
Ebenso gibt es unzählige Reinigungsherrscher, die um den Buddha herum sind. Sie residieren
im dritten Himmel des dritten Dhyanas des Formenbereichs, angeführt von Reinem Namen-
König, höchst erfolgreichen Seh-König, stillen Tugend-König, dem großen Klang-König,
dem reinen Gedächtnis-Auge-König, dem liebenswerten höchst erfolgreichen
Lichtausstrahlung-König, dem weltlich freien Herrscher-König, dem strahlenden freien
Herrscher-König, dem freudigen Denken an die Gesetzesveränderung-König, dem
wandelnden Herrscher-König, dem himmlischen Klang des Sternenhimmels-Pracht-König.
Ihre Anzahl ist grenzenlos, sie haben sich bereits inmitten der breiten Lehrtore niedergelassen
und sind fleißig darum bemüht, Nutzen zu schaffen.
Des Weiteren gibt es unzählige Fruchtherrscher, die ebenfalls um den Buddha herum sind. Sie
residieren im dritten Himmel des vierten Dhyanas des Formenbereichs, angeführt von der
liebevollen Freudenlicht-Meister-König, dem reinen und ehrwürdigen Himmelsmeerkönig,
dem höchst erfolgreichen Licht der Weisheit-König, dem freien Wissens- und Weisheit-
König, dem freudigen, stillen Herrscher-König, dem allwissenden Auge-Herrscher-König,
dem Freuden-Wirbel der Weisheit-Herrscher-König, dem geschickten Pflanz-Herrscher-
König, dem makellosen, stillen Licht-Herrscher-König, dem weiten, reinen Licht-Herrscher-
König. Ihre Anzahl ist grenzenlos, sie können sich mit der stillen wunderbaren Lehre in ihren
freien Palästen niederlassen.
Es gibt auch unzählige Könige des Selbstseins im Formenbereich, die sich um den Buddha
versammeln. Sie werden angeführt von Wunderflammen-Meer-König, Selbstfreien
Lichtnamen-König, Reinem Verdienst-Auge-König, liebenswerten Freuden-Großweisheits-
König, Unbewegtem Licht-Selbstfrei-König, Wunderbarer Pracht-Augen-König, dem guten
Gedanken-König, liebenswerten Großwissens-König, allgegenwärtigen Klang-Pracht-
Herrscher-König, höchst erfolgreichen Namen-Licht-König. Ihre Anzahl ist grenzenlos, sie
sind fleißig darin, die formlose wunderbare Lehre zu betrachten, und alles, was sie tun, ist
gleichermaßen und gleichwertig.