36: Viele Lehren und Ermutigungen.
Shakyamuni Buddha sagte zu Maitreya: „Ich habe dir das Prinzip der Reinkarnation von Ursache und Wirkung, die fünf Arten des Bösen, die fünf Arten des Schmerzes und die fünf Arten des Brennens erklärt.“
Wenn es immer noch Menschen gibt, die es wagen, diese fünf Arten des Bösen zu begehen, werden sie mit Sicherheit mit der bösen Wirkung bestraft, oder sie werden in diesem Leben Vergeltung erfahren. Sie werden zuerst von Krankheiten betroffen sein und unerträgliche Schmerzen erleiden. Das wird es ihnen nicht möglich sein fähig zu leben oder zu sterben, damit jeder die Folgen solcher bösen Taten sehen kann. Oder nachdem das Leben des Menschen abgelaufen ist, fällt er in die drei bösen Bereiche, leidet unter Kummer und Schmerz, wird gefoltert und verbrennt sich selbst mit dem Feuer seines eigenen Karmas. Er lebt am selben Ort mit den Feinden und Feinden, welche er sich während seines Lebens gemacht hat ein Leben lang. Sie verletzen und töten sich gegenseitig, und dann eskaliert das, was als kleine Reibung beginnt, zu einer schweren Katastrophe.
Die beiden oben genannten Arten böser Vergeltung werden dadurch verursacht, dass man im Leben gierig ist, Geld hortet, schamlos ist, sich Pornografie hingibt, nicht bereit ist, den Armen Geld zu geben, und nur versucht, das eigene Glück und die eigenen Wünsche zu befriedigen, unabhängig von den Rechten und Unrechten dessen, was getan wird.
Von Verliebtheit und Gier gezwungen, nützen wir uns selbst auf Kosten anderer und konkurrieren um jeden Preis mit anderen. Der Reichtum, den wir erlangen, ist nur vorübergehendes Glück.
Wenn Sie nicht bereit sind, Demütigungen und Übungen zu ertragen, werden Sie nicht in der Lage sein, gute Taten zu praktizieren und keine Tugend anzuhäufen. Ihr Ansehen und Ihre Macht werden jedoch nur für ein paar Tage anhalten und bald ausgelöscht sein.
Die Naturgesetze sind klar und Sie werden beobachten und untersuchen, was andere tun. Die Person hat das Gefühl, dass ihr Verbrechen aufgedeckt wurde, gerät in Panik und wird allein in das Reich des Bösen fallen.
Dafür gibt es viele Beispiele von der Antike bis zur Gegenwart. Es ist so traurig! Es ist so traurig!
Nachdem Sie gehört haben, was ich über diese Lehren gesagt habe, sollten Sie gründlich über die Prinzipien dahinter nachdenken, und jeder von Ihnen sollte sich an die Lehren halten und in Ihrem Leben keinen Moment nachlassen. Respektieren Sie Arahants und andere Praktizierende, respektieren und lieben Sie großartige Laien, die gute Taten und Wohltätigkeit vollbringen, seien Sie gütig und mitfühlend und lieben Sie alle Lebewesen. Wir sollten nach Wegen suchen, fühlende Wesen in der Welt zu retten und die Reinkarnation und ihre Wurzeln zu entwurzeln und auszurotten von allem Bösen. Wenn Sie dies tun, werden Sie frei von Kummer, Terror und Schmerz der drei unteren Bereiche sein.
Wenn Sie gute Taten tun, was sollten Sie zuerst tun? Zuerst sollten Sie Ihren Körper und Geist aufrichten, Ihre Ohren, Augen, Ihren Mund und Ihre Nase aufrichten. Wenn Ihr Körper und Geist rein sind, können Sie auf Ihre guten Taten reagieren.
Gehen Sie nicht Ihren Hobbys und Wünschen nach, erzeugen Sie kein schlechtes Karma aller Art, Ihre Sprache und Ihr Gesicht sollten sanft und freundlich sein und Sie und Ihre Handlungen sollten aufrichtig und ehrlich sein.
Jede Bewegung, jedes Wort und jede Tat sollte friedlich, ruhig und ohne Eile erfolgen.
Wenn Sie Dinge in Eile tun, werden Sie definitiv scheitern und es bereuen. Wenn Sie nicht aufpassen, werden Sie die Tugenden verlieren, die Sie lange Zeit geübt haben.
37: Wie ein armer Mann, der einen Schatz findet
Sie sollten Sad-Paramita ausgiebig praktizieren und die Wurzeln des Guten kultivieren, ohne die Gebote zu verletzen. Sie müssen geduldig, fleißig und zielstrebig sein. Befolgen Sie das Fasten und die Gebote, um Ihren Körper und Geist rein zu halten.
Wenn man in diesem schmutzigen Land einen Tag und eine Nacht lang fasten und die Gebote befolgen könnte, wäre der gewonnene Verdienst größer als hundert Jahre guter Taten im Land des unendlichen Lebens. Warum? Das westliche Elysium-Paradies ist die Ansammlung aller Arten von Verdiensten und guten Taten, und es gibt keinen bösen Gedanken wie ein Haar.
Deshalb ist es besser, in unserer Saha-Welt zehn Tage und zehn Nächte lang gute Taten zu praktizieren, als tausend Jahre lang in anderen Buddha-Ländern gute Taten zu praktizieren. Warum? Weil andere buddhistische Länder von Natur aus Buddha-Tugenden haben und es keinen Ort gibt, an dem man schlechtes Karma erzeugen kann. Es ist nicht wie in unserer Welt, wo es weniger Gutes und mehr Böses gibt, bitteres Wasser trinkt und giftige Nahrung zu sich nimmt, und das wird kein Ende nehmen.
Ihr Lebewesen tut mir leid, deshalb unterrichte ich euch von ganzem Herzen und gebe euch immer wieder Illustrationen. Ich habe es mir zur Aufgabe gemacht, euch das Sutra und den Dharma zu lehren, damit ihr daran festhalten, darüber nachdenken und vieles mehr tun könnt. Üben Sie es wie gelehrt. An Beamte, wohlhabende Menschen, Bedienstete und einfache Leute, an Männer und Frauen, an Verwandte und Angehörige, an Freunde und Kollegen, geben Sie diese Worte meiner Lehren weiter, stellen Sie sicher, dass Sie sich selbst kontrollieren und zurückhalten, und sorgen Sie dafür, dass Ihre Worte und Taten der Vernunft entsprechen. Seid glücklich, Liebt eure Kinder in Frieden und übernehmt Verantwortung für eure Eltern.
Wenn das, was du tust, gegen die heiligen Schriften und Gebote verstößt, solltest du es selbst korrigieren. Halte dich vom Bösen fern und nähere dich dem Guten. Du wirst morgens das richtige Prinzip kennen und es am Nachmittag korrigieren. Durch das Befolgen von Sutras und Geboten ist es wie ein armer Mensch, der einen Schatz erhält. Er kann seine vergangenen Übel korrigieren, in der Zukunft gute Taten vollbringen, den Schmutz in seinem Herzen abwaschen und sein Verhalten ändern. Er wird den Segen der Macht des Buddha auf natürliche Weise spüren und alle seine Wünsche werden erfüllt.
Wohin der Buddha auch ging, ob so groß wie ein Land oder so klein wie ein Dorf, wo sich alle Lebewesen versammelten, es gab keinen Ort, an dem er nicht erleuchtet war, und es gab keinen Ort, an dem er nicht Frieden fand. Die Nationen sind in Harmonie. Sonne und Mond sind klar. Das Wetter ist ruhig. Katastrophen können nicht toleriert werden und Seuchen sind nicht erlaubt. Das Land ist reich und die Menschen sind glücklich. Schwerter und Waffen werden in der Schatzkammer aufbewahrt, und die Moral wird respektiert. Eine wohlwollende Regierung wird gefördert und Mitgefühl wird gefördert, weder gibt es Diebe im Land und es gibt keine Ressentiments und Ungerechtigkeiten auf der Welt. Die Starken schikanieren nicht die Schwachen, und jeder bekommt, was er verdient.
Ich habe Mitleid mit euch sündigen und leidenden Lebewesen, mehr als Eltern ihre Kinder lieben. Ich bin ein Buddha in dieser von fünf Arten verschmutzten und bösen Welt. Ich nutze gute Tugenden, um böse Taten zu besiegen. Das Leid des Lebens und des Todes für fühlende Wesen beseitigen und es allen fühlenden Wesen ermöglichen, die „Fünf Tugenden“ zu erlangen und ungehindert in einen Zustand ewigen Glücks aufzusteigen.
Nach meinem Tod werden der Dharma und der Weg des Buddha nach und nach verschwinden. Zu diesem Zeitpunkt werden die Herzen der Menschen betrügerisch und gerissen sein und sie werden wieder Böses tun. Die fünf Verbrennungen und fünf Schmerzen werden immer schwerwiegender. Du solltest dich davon umwandeln. Schüler des Dharma werden zu Lehrern der Welt, und ihr werdet nie müde. Die Erde lehrt und leitet alle Lebewesen. Denkt daran, dass ihr die vom Buddha hinterlassenen Sutras und Gesetze nicht verletzen dürft.
Maitreya Bodhisattva legte seine Handflächen zum Dank zusammen und lobte: Das Böse und das Leid der Menschen auf der Welt sind so groß und tief, wie der Buddha sagte. Der Buddha ist Barmherzigkeit und mitfühlend gegenüber den bösen Menschen auf der Welt und rettet sie alle außerhalb sich um ihr Übel kümmern. Wir haben die tiefgreifenden Lehren Buddhas erhalten und wagen es nicht, sie zu verletzen oder zu vergessen.
38: Huldigen Sie Buddha und erscheinen Sie im Licht
Shakyamuni Buddha sagte zu Ananda: „Wenn Du das Reine Land sehen möchtest, in dem der Buddha Amitayus und die Bodhisattvas und Arhats des westlichen Elysium-Paradieses leben, solltest Du aufstehen und nach Westen blicken, das heißt in Richtung des Sonnenunterganges, respektvoll grüßen und singen.“ Na Mo Amitabha“.
Ananda stand sofort von seinem Platz auf, schaute nach Westen, legte seine Handflächen zum Gruß zusammen und legte ein Gelübde ab: Ich möchte jetzt Amitabha Buddha Elysium-Paradieses sehen und Amitabha Buddha Opfergaben darbringen und ihm dienen, um dies zu tun Verdienst anhäufen. Während er sich verbeugte, sah er plötzlich Amitabha Buddha.
Und Amitabha Buddha hat ein extrem großes Gesicht, würdevolle und majestätische Gesichtszüge, wie ein Berg aus Gold, der hoch am Himmel über allen Welten erscheint. Ich habe gehört, dass alle Buddhas Tathagata in den Welten in den zehn Himmelsrichtungen die verschiedenen Verdienste von Amitabha Buddha preisen. Dieser schöne Klang hallt noch lange überall wider.
Ananda sagte: „Jetzt, wo ich das westlichen Elysium-Paradies sehe, kann ich Wunder sehen, die ich noch nie zuvor gesehen oder gehört habe, und ich bin auch bereit, dort glücklich wiedergeboren zu werden.“
Der Weltverehrte sagte zu ihm: „Diejenigen, die im westlichen Elysium-Paradies gestorben sind, haben in der Vergangenheit unzähligen Buddhas Opfergaben dargebracht und ihnen gedient und verschiedene Verdienste und gute Wurzeln angesammelt. Wenn Du dort wiedergeboren werden möchtest, solltest Du dies mit ganzem Herzen tun:“ Bei Amitabha Zuflucht suchen und ihm huldigen.
Als er dies sagte, strahlte Amitabha Buddha unermessliches Licht aus seinen Handflächen aus und erleuchtete die Welt aller Buddhas. Zu diesem Zeitpunkt erscheinen alle Buddha-Länder nur in kurzer Entfernung.
Da das Licht von Amitabha äußerst rein ist, sind alle schwarzen Berge, Schneeberge, Vajra-Berge, Cakravadaparvata-Berge und andere große und kleine Berge dieser Welt sowie alle Flüsse, Dschungel, Paläste von Göttern und Menschen dieser Welt und alle Bereiche auftaucht.
Wenn beispielsweise die Sonne am Himmel aufgeht, scheint ihr Licht über die ganze Welt, sogar an dunkle Orte wie Höllen und Täler. Und all diese dunklen Orte sind offen, hell und offenbart, und alles auf der Welt erstrahlt in goldenem Licht.
So wie das Wasser von kalpa die Welt durchdringt, versinkt alles darin und erscheint nie, und nur das grenzenlose Wasser ist zu sehen.
Das Gleiche gilt für das Licht von Amitabha. Alle Lichter der Sravakas und Bodhisattvas sind verborgen, mit Ausnahme des hellen Lichts Buddhas.
Die Schüler der vier hier versammelten Gruppen, darunter Astasena, Menschen und Nicht-Menschen, sahen alle mit eigenen Augen die verschiedenen feierlichen Phänomene des Paradieses.
Amitabha Buddha saß auf seinem hohen Thron, majestätisch, gewaltig an Verdiensten und strahlend in seiner Glücksverheißung, im Einklang mit Himmel und Erde. Die Sravakas und Bodhisattva-Schüler umgaben ihn respektvoll.
Zum Beispiel erhebt sich der König des Berges Sumeru aus dem Meer, strahlend, rein und stabil, frei von Verunreinigungen, Schmutz und fremden Gegenständen. Er ist nur mit verschiedenen Schätzen und Feierlichkeiten geschmückt, und nur Heilige und Weise leben zusammen. Ananda und alle Bodhisattvas waren von großer Freude und Jubel erfüllt. Sie verneigten sich zu Boden und verneigten sich respektvoll, während sie Namo Amitabha sangen.
Bei allen Menschen im Himmel, einschließlich Fliegen und Kriecher, die das Licht von Amitabha sehen, werden alle Krankheiten und Schmerzen verschwinden und alle Sorgen und Nöte werden befreit. Jeder hat ein Herz der Nächstenliebe und jeder fühlt sich glücklich. Musikinstrumente wie Glocken, Glockenspiele, und Harfen können auf natürliche Weise Musik erzeugen, ohne zu trommeln, zu klimpern, zu blasen oder zu spielen.
Jedes der himmlischen Wesen im Land des Buddha hielt Blumen und Weihrauch und kam in den Himmel, um sie zu verstreuen, um dem Buddha, dem von der Welt Verehrten, Opfergaben darzubringen.
Obwohl das Elysium-Paradies weit von Hunderttausenden Nayut-Ländern im Westen entfernt war, erschienen zu dieser Zeit Wunder mit der Kraft des Buddha, als ob sie direkt vor ihren Augen wären. Es ist auch so, als würde man mit den Augen des Himmels Orte in geringer Entfernung betrachten, und natürlich ist alles deutlich sichtbar.
Die Heiligen im Elysium-Paradies sehen die Saha-Welt so klar, wie die fühlenden Wesen in der Saha-Welt sie sehen, und sie alle können Sakyamuni Buddha und die Mönche in der Saha-Welt sehen. Die Mönche versammelten sich um Sakyamuni Tathagata und sprachen über dieses „Mahayana-Sutra für unendliches Leben, majestätische, Reinheit, Gleichheit und Erleuchtung“.
39: Was Maitreya Bodhisattva beschreibt
Zu dieser Zeit fragte Shakyamuni Buddha Ananda und Maitreya Bodhisattva: „Seht ihr, dass die Paläste, Pavillons, Quellen und Bäume im Elysium-Paradies sehr subtil, rein und feierlich sind?“
Habt ihr gesehen, wie die Himmel von Kama-Dhatu bis zum Akanistha-Himmel duftende Blumen herabregnen und wie sich die Blumen über die reinen Länder der Königreiche Buddhas in die zehn Himmelsrichtungen verteilen?“
Ananda antwortete: „Ich habe sie alle gesehen.“
Shakyamuni Buddha fragte erneut: „Habt ihr Amitabha Buddha mit seiner majestätischen Stimme verkünden hören, dass er kommen wird, um alle Lebewesen in allen Welten zu retten?“
Ananda antwortete: „Ich habe alles gehört.“
Shakyamuni Buddha sagte auch: „Habt ihr gesehen, wie die Heiligen des Elysium-Paradies reine Flugübungen am Himmel praktizierten?“
Und der Palast, in dem sie lebten, folgte ihnen. Wohin sie auch flogen, der Palast folgte ihnen ohne Hindernisse. Habt ihr gesehen, dass sie um die ganze Welt in die zehn Richtungen fliegen können, um den Buddhas auf diese Weise Opfergaben darzubringen? Habt ihr gesehen, wie sie ununterbrochen Buddha singen? Und verschiedene Vögel singen am Himmel und machen verschiedene Geräusche, und das sind Amitabha Buddha. Habt ihr alle Veränderungen gesehen?“
Maitreya Bodhisattva antwortete: „Wie der Buddha sagte, haben wir sie alle einzeln gesehen.“
Shakyamuni Buddha fragte dann Maitreya Bodhisattva: „Einige der Menschen im Elysium-Paradies des Westens sind aus dem Mutterleib gebohren. Sehst Du das?“
Maitreya Bodhisattva antwortete: „Von der Welt verehrter Mensch, ich habe im Elysium-Paradies Menschen gesehen, die im Mutterleib geboren wurden, genau wie die Devas von Yama im Palast.“
Darüber hinaus sah ich auch Lebewesen, die mit gekreuzten Beinen in Lotusblumen saßen. Dies war eine natürliche Transformation. Aber was ist der Grund, warum es im westlichen Elysium-Paradies zwei Arten von Wesen gibt: diejenigen, die aus dem Mutterleib geboren wurden, und diejenigen, die durch Transformation geboren wurden?“
40: Die verdächtige Stadt an der Grenze.
Shakyamuni Buddha sagte zu Maitreya Bodhisattva: „Zum Beispiel üben einige Lebewesen verschiedene Verdienste mit einer zweifelhaften Haltung aus und wünschen sich, im westlichen Elysium-Paradies wiedergeboren zu werden. Sie verstehen jedoch nicht die Weisheit des Buddha, die unvorstellbare Weisheit und den endlosen Lobpreis der Weisheit.“ , die gewaltige Weisheit des Mahayana, das unvergleichliche Geheimnis der höchsten Weisheit.
Sie haben eine skeptische und ungläubige Haltung gegenüber der Weisheit dieser Buddhas, glauben aber auch, dass die fünf Ungehorsame, die zehn Übel und andere schwere Verbrechen, sowie die fünf Gebote und zehn guten Taten Karma und Vergeltung verursachen können, so sie gute Taten praktizieren und im Elysium-Paradies wiedergeboren werden wollen.
Es gibt auch einige Lebewesen, die Verdienste und gute Wurzeln angesammelt haben und hoffen, die Weisheit Buddhas, die universelle Weisheit, die höchste Weisheit und die Weisheit zu erlangen, welche unermesslich und unvorstellbar ist, aber sie können kein festes Vertrauen in ihre eigenen guten Wurzeln haben.
Daher ist ihr Wille zögerlich und nicht fest, ob sie im westlichen Elysium-Paradies wiedergeboren werden können. Sie sind noch nicht in der Lage, voll und ganz an die Selbstkultivierung guter Wurzeln zu glauben. Daher sind sie nur halb davon überzeugt, dass sie im Reinen Land des Buddha das westliche Elysium-Paradies, wiedergeboren werden können und können sich nicht darauf konzentrieren. Sie können jedoch weiterhin endlos den Namen des Buddha rezitieren. Sie nutzen die Kraft des Rezitierens des Namens des Buddha, um einen guten Wunsch zu formulieren, im Elysium-Paradies wiedergeboren zu werden. Wenn Sie die Kraft haben, Gelübde abzulegen, können Sie im westlichen Elysium-Paradies immer noch wiedergeboren werden.
Die oben genannten beiden Arten von Menschen können aufgrund ihres Karmas im westlichen Elysium-Paradies wiedergeboren werden, aber sie können den Wohnsitz von Amitayus nicht erreichen. Und ihr Weg in den Tod führt nur zur Stadt der sieben Schätze an der Grenze zwischen Elysium und Paradies, und dies wurde nicht von Amitabha verursacht. Ob sie die Buddhaschaft erreichen können, hängt von ihrem eigenen Verhalten und ihrer inneren Orientierung ab.
Es gibt auch diejenigen, die mit Zweifeln geboren wurden und ihren Körper auf natürliche Weise von Lotusblumen im Schatzteich erhielten. Diese Wesen, die in der Grenzstadt des Zweifels wiedergeboren wurden, aßen und tranken genauso gerne wie die Trayasatra-Götter, durften es aber nicht. Sie gehen in die Stadt der sieben Schätze und können nur in Häusern auf der Erde leben. Sie können nicht wie andere Heilige im Elysium-Paradies nach Belieben in die Leere aufsteigen. Während der fünfhundert Jahre konnten sie Amitabha Buddha nicht sehen, die Lehren Buddhas hören oder Bodhisattvas und Weise sehen.
Obwohl diese Menschen ein wenig Weisheit haben, sind sie nicht klar und verständnisvoll und wissen nicht viel über buddhistische Schriften. Ihre Herzen können nicht erleuchtet werden und ihre Geister können nicht glücklich sein. Deshalb sind es diese Menschen in den Grenzstädten des Zweifels „viviborn“ genannt.
Es gibt auch Lebewesen, die klar an Buddhas Weisheit glauben, sogar an die höchste Weisheit, und alle Zweifel an Buddha beseitigen. Gleichzeitig glauben sie auch fest an ihre eigenen guten Wurzeln, also vollbringen sie verdienstvolle Taten und widmen sich ihnen mit ganzem Herzen dem Reinen Land, den Sieben Lotus Schätzen, der natürlichen Metamorphose und sitzen im Schneidersitz. In einem Moment strahlen Körper und Aussehen Licht aus und die Weisheit, Verdienste und Tugenden der Person ähneln denen von Bodhisattvas.
Maitreya, Sie sollten wissen, dass der Grund für die Transformation dieser transformierten Wesen darin besteht, dass ihre Weisheit der der oben genannten aus dem Mutterleib beborenen überlegen ist.
Diejenigen, die aus dem Mutterleib geboren werden, werden fünfhundert Jahre lang nicht in der Lage sein, die drei Juwelen von Buddha, Dharma und Sangha zu sehen, sie werden nicht in der Lage sein, Bodhisattvas bei der Durchführung von Ritualen zu sehen, sie werden nicht in der Lage sein, Verdienste zu praktizieren, und sie auch nicht in der Lage sein, die Bedingungen für den Dienst an Amitabha zu erfüllen. Sie sollten wissen, dass dies daran liegt, weil es diesen Menschen in ihren früheren Leben an Weisheit mangelte und sie Zweifel hatten.