7: Muss erleuchteter sein.
Buddha Shakyamuni sagte es Ananda. Zu dieser Zeit beendete Dharma Bhikkhu seine Gelübde und schloss in den Versen:
- Heute lege ich ein großes Gelübde ab, das über das Jahrhundert hinausgeht, und ich werde definitiv die höchste Buddhaschaft erlangen
- Wenn dieses Gelübde nicht erfüllt werden kann, möchte ich lieber nicht zur Erleuchtung gelangen.
- Ich möchte immer wieder ein großer Wohltäter auf der Welt sein, um den armen Lebewesen in den drei Reichen zu helfen;
- Mögen alle Wesen, die in der langen Nacht zirkulieren, für immer und ohne Sorgen glücklich sein.
- Alle Wurzeln des Guten wurden geboren und die Frucht von Bodhi wurde erreicht
- Wenn ich die gerechte Erleuchtung erreiche, werde ich „Unendliches Leben“ genannt.
- Wenn alle Lebewesen in den zehn Himmelsrichtungen meinen Namen hören, sehnen sie sich alle danach, in mein Land zu kommen
- Die Lebewesen in meinem Land haben das gleiche Aussehen wie der Buddha und ihre Körper sind golden und wunderbar.
- Die Lebewesen in meinem Land haben das barmherzige Herz des Buddha und wollen nur allen Arten von Lebewesen zugute kommen.
- Sich von allen Dinges-Wünschen lösen, tiefe aufrichtige Gedanken, Weisheit und Reinheit erzeugen, um Bodhisattva-Verhalten zu praktizieren;
- Möge das Licht meiner unermesslichen Weisheit alle Buddhaländer in den zehn Richtungen erleuchten;
- Die drei Gifte (Gier, Hass und Unwissenheit) zu beseitigen bedeutet, die Dunkelheit loszuwerden und alle Lebewesen zu erleuchten, um ihre Schwierigkeiten zu lindern;
- Alle fühlenden Wesen sind frei von Reinkarnation, frei von Leid und Dunkelheit;
- Mögen diese Wesen ihre Augen der Weisheit öffnen und ihnen einen Lichtkörper verleihen;
- Blockieren Sie die bösen Wege der Reinkarnation von Geburt und Tod und gehen Sie durch die reine Tür der Geburt in die gute Richtung.
- Die Schätze des Buddha-Dharma für alle Lebewesen zu verwirklichen und die Schätze unermesslicher Verdienste und Tugenden weit zu verbreiten;
- Ich möchte die ungehinderte Weisheit Buddhas suchen und die mitfühlenden Taten Buddhas praktizieren.
- Sie lehren den Himmel und den Menschen als ihre Mentoren und werden in den drei Reichen als Heilige-Helden bezeichnet.
- Den Dharma zu verkünden ist wie das Brüllen eines Löwen, der die schlafenden Menschen auf der Welt erweckt;
- Indem ich meine achtundvierzig Gelübde in der Vergangenheit erfülle, werden alle Lebewesen in diesem Leben zu Buddhas.
- Wenn mein Gelübde erfüllt werden kann, sollte die Welt reagieren;
- Wenn die himmlischen Götter von Sakro devanam sind, sollten die Blumen am Himmel wie ein Mandala regnen.
Shakyamuni sagte zu Ananda: „Dharma Bhikkhu beendete das Sprechen dieses Verses, und als er der Bedeutung des Verses folgte, erschienen glückverheißende Zeichen, und die Erde bebte sofort mit sechs ungewöhnlichen Bewegungsphänomenen: Steigen, Wogen, Zittern, Brüllen und Schlagen.“
Wundervolle Blütenblätter fielen wie sintflutartiger Regen vom Himmel und verstreuten sich nacheinander auf dem Boden, und am Himmel erklang ganz natürliche Musik. Es ist, als würde man mit Bewunderung sagen: „Bhikkhu Dharma wird mit Sicherheit die Buddhaschaft erlangen.“ ‚“
8: Verdienstvolle Taten
Buddha Shakyamuni fuhr fort: „Ananda, Dharma Bhikkhu legte diese großen und tiefgreifenden Gelübde vor Loke vara Tathagata und unter den Himmeln und Göttern ab, und er verstand sein ursprüngliches Herz und lebte tief in wahrer Weisheit. Sei mutig und fleißig, konzentriere dich auf das Erinnern.“ das feierliche buddhistische reine Land
Das durch seine Praxis erreichte buddhistische Land ist riesig und weit, übertrifft jedes andere buddhistische Land und kann als das siegreichste bezeichnet werden. Einmal etabliert, ist es ewig, weder Verfall noch Veränderung.
„Dharma Bhikkhu hat in unzähligen Kalpas verdienstvolle Taten angesammelt. Er hat keine Gier, Wut, Unwissenheit und alle Wünsche in seinem Herzen. Er ist nicht an Materie, Klang, Geruch, Geschmack, Berührung und Empfindung gebunden. Gebären nicht.“ Lust, erinnern sich aber gerne an die guten Wurzeln der Verdienste und Tugenden, die von früheren Buddhas praktiziert wurden.
Er praktizierte die Praxis der Stille, hielt sich von eitlen und falschen Ansichten fern, verließ sich auf die Methode der „ersten Wahrheit“ Buddhas und kultivierte die Wurzel der Anhäufung aller Verdienste und Tugenden.
Er kümmert sich nicht um Leid, möchte mit wenigen Wünschen zufrieden sein, strebt nach allen guten Methoden, gibt Lebewesen allgemein, gibt allen Lebewesen Wohltaten und erfreut sie.
Der Ehrgeiz seiner vollkommenen, großen und tiefen Gelübde wird ihn für eine Weile nie ermüden, und er wird die Kraft der „Zehn Ausdauer“ des Bodhisattvas nutzen, um seinen Erfolg in der Praxis zu fördern.
„Sei gegenüber fühlenden Wesen immer mitfühlend und tolerant, habe ein freundliches Gesicht, tröste sie mit freundlichen Worten, überzeuge sie, sporne sie an und ermutige sie, voranzukommen.“
Der Respekt vor Buddha, Dharma und Sangha sowie die Ehrfurcht und der Dienst für Lehrer und Älteste sind völlig frei von Heuchelei oder Schmeichelei.
Den Mitpraktizierenden verhilft er mit Verdienst und Weisheit zum Erfolg. Gebote und Taten, ein Vorbild sein, sich an das Gesetz halten, alle gehen mit gutem Beispiel voran. Da man alles als Illusion betrachtet, befindet sich Samadhi im Bereich ohne Geburt und ohne Tod.
Guter Schutz des verbalen Karmas, die Fehler anderer nicht lächerlich machen; sich angemessen verhalten, Regeln und Etikette einhalten; Gedanken rein halten, frei von ablenkenden Gedanken und Verschmutzung.
„Bhikkhu Dharma hat keine Bindung an alle Länder, Städte, Siedlungen, Dörfer, Familienmitglieder, Gold, Silber und Schätze der Welt. Er verlässt sie alle ohne zu zögern und praktiziert weiterhin Nächstenliebe, Gebote, Geduld, Kraft und Meditation.“ , Weisheit usw. Sad- Paramita, die allen Lebewesen beibringt, auf höchste und wahre Weise zu leben.
„Aufgrund der oben erwähnten Verdienste und guten Wurzeln werden an dem Ort, an dem der Dharma-Mönch wiedergeboren wird, auf natürliche Weise unzählige Schätze zum Vorschein kommen. Er kann als Ältester mit Tugend und Fähigkeiten wiedergeboren werden, oder als Laie, der zu Hause Buddhismus praktiziert, oder als berühmter Mensch.“ Familie. Hohe Beamte und Würdenträger können als Familie der Kshatriya-Prinzen oder als Chakravartin, der „Herr der vier Kontinente“, oder als König der sechs Himmel des Karma Dhatu oder sogar als Prajapati des Rupa Dhatu-Himmels wiedergeboren werden .
Leben für Leben hat er die Residenzen aller Buddhas besucht, sie respektiert und aufrichtig Opfergaben dargebracht. Es ist schwierig, die Verdienste, die er ohne Unterbrechung vollbrachte, mit Worten zu beschreiben.
„Bhikkhu Dharma verströmt von Zeit zu Zeit unermesslich wunderbare Düfte aus seinem Körper und Mund. Der Duft ist wie Sandelholz und Ubala-Blüten, und der Duft durchdringt die grenzenlose Welt. Jedes Mal, wenn der Dharma-Mönch wiedergeboren wird, hat er ein gutes Aussehen, eine majestätische Figur und zweiunddreißig Formen, achtzig Arten von Schönheit im Aussehen.
In seiner Hand kann er stets unzählige Schätze, geschmückte Utensilien, alles Notwendige, die besten Dinge hervorholen, um den Lebewesen zu helfen und sie zu erfreuen. Aufgrund dieser Ursache und Bedingung können unzählige Lebewesen das Herz von Anuttara-Samyak-Sambodhi erwecken.
9: Vollendung erleuchtet werden.
Buddha Shakyamuni sagte zu Ananda: „Bhikkhu Dharma praktizierte die Bodhisattva-Praxis und sammelte unzählige und endlose Arten von Verdiensten. Er hat den Zustand erreicht, in dem er ungehindert und Freiheit mit allen Dingen und Phänomenen in der Welt umgehen kann. Dieser Zustand ist keineswegs in Worten niedergeschrieben.“ und Logik. Warten auf das, was normale Menschen wissen können.
Alle achtundvierzig großen und tiefgründigen Gelübde, die er abgelegt hatte, wurden vollständig erfüllt. Seine wahre Weisheit, Asamskrta-Dharmakaya, manifestiert sich als das reine Land des Paradieses der ultimativen Glückseligkeit. Das Land ist also voller feierlicher Erscheinungen und eine majestätische, respektvolle und großartige reine Buddha-Welt. “
Nachdem Ananda die Worte von Buddha Shakyamuni gehört hatte, erzählte er dem Weltverehrten und fragte: „Bhikkhu Dharma hat die Buddhaschaft von Bodhi erlangt. Ist er der Buddha der Vergangenheit geworden? Der Buddha der Gegenwart? Oder der Buddha der Zukunft?“ Oder der Buddha an anderen Orten, jetzt der Buddha im Land?“
Der Weltverehrte sagte zu ihm: „Er, der Buddha Tathagata, hat keinen bestimmten Ort, von dem er kommen kann, und keinen bestimmten Ort, an den er gehen kann, wenn er geht. Es spielt keine Rolle, ob er geboren oder zerstört wird. Es kann niemals ausgedrückt werden durch.“ Konzepte wie Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; Um sein großes Gelübde zu erfüllen, Lebewesen zu retten, erscheint der Bhikkhu jetzt im Westen, im Jambudvipa, wo wir leben; dem reinen Land des Buddha-Landes jenseits Hunderttausender Buddhas. Wir nennen seinen Buddha-Platz „Elysium-Welt“.
Dharma Bhikkhu wurde „Amitabha“ genannt, nachdem er ein Buddha geworden war. Es ist zehn Kalpas her, seit er Buddha wurde, und jetzt predigt er dort die heiligen Schriften. Es gibt unzählige Bodhisattvas und Shravaka-Schüler, die ihn respektvoll umgeben. “
10: Jeder, der bereit ist, ein Buddha zu sein.
Shakyamuni sagte: „Als Buddha Amitabha sein Gelübde erfüllte, ein Buddha von Bodhisattva zu werden, waren Prinz Aja und fünfhundert Älteste sehr glücklich, als sie die gute Nachricht hörten. Jeder von ihnen hielt einen goldenen Blumenschirm in der Hand und ging gemeinsam zu Buddha Amitabha. Kamen sie zur Niederwerfung.“ Nachdem Sie den Blumenschirm dem Buddha gewidmet hatten, lehnten sie sich zurück und lauschten Amitabhas Vortrag über den Dharma.
Sie alle hatten diesen Wunsch im Herzen: Wenn wir eines Tages auch Buddhas werden, sollten wir auch wie Buddha Amitabha sein.
„Buddha Amitabha verstand mit seinen übernatürlichen Kräften sofort die Gedanken in ihren Herzen und sagte zu den Mönchen: ‚Der Prinz und ihr Leute werden in Zukunft definitiv Buddhas werden.‘
In Ihrem früheren Leben haben Sie den Bodhisattva-Weg praktiziert und gehalten, unzählige Kalpas erlebt und Opfergaben für 40 Milliarden Buddhas dargebracht. Als Kasyapa Buddha auf dieser Welt lebte, waren Sie meine Schüler, und jetzt bringen Sie mir Opfer dar und Sie sind auch meine Schüler. Als alle Bhikkhus hörten, was Buddha Amitabha sagte, waren sie alle von Freude erfüllt. “
11: Die Feierlichkeit und Rein des Landes und der Welt.
Shakyamuni sagte zu Ananda: „Amitabhas Paradies der ultimativen Glückseligkeit ist mit unermesslichen und grenzenlosen Tugenden und Feierlichkeiten ausgestattet, sodass es niemals alle Arten von Elend und Katastrophen geben wird.
Es gibt keine Vorstellungen von bösen Reichen, Problemen durch Dämonen usw.; es gibt keine jahreszeitlichen Veränderungen im Frühling, Sommer, Herbst und Winter und es gibt keinen Temperaturunterschied zwischen kalt und heiß; es gibt keinen Regen und es gibt keine Nacht.
Kurz gesagt, das natürliche Klima weist keine Unterschiede, keine Mängel auf und ist jeden Tag genauso schön. Es gibt keine großen oder kleinen Flüsse und Ozeane, keine Hügel und Kämme, Dornen und Kies, keinen Berg Cakravada Parvata, keinen Berg Sumeru und keine Erd- und Felsberge. Nur die sieben natürlich vorkommenden Schätze und das Gold werden als Land genutzt.
Das mit diesen sieben Arten von Schätzen und Gold gepflasterte Land ist riesig und flach, grenzenlos, subtil und schön, rein und feierlich und übertrifft alle reinen Länder und Welten der Buddha-Länder in den zehn Richtungen. “
Nachdem er dies gehört hatte, fragte Ananda: „Welt Verehrter“! Wenn es im Elysium-Paradies keinen Berg Sumeru gibt, wo leben dann die Götter wie Caturmaharajakayikas und Sakro devanam indrah in diesem buddhistischen Land?“
Buddha Shakyamuni fragte Ananda: „Suyama, Tusita und alle Götter und Götter in Arupya-Dhatu, wo leben sie?“
Ananda antwortete: „Wegen unvorstellbarem Karma leben die Götter des Himmels im Himmel.“
Shakyamuni sagte zu Ananda: „Kennst du das unvorstellbare Karma? Dein eigenes Karma, das in der Vergangenheit durch Gut und Böse verursacht wurde, ist unvorstellbar. Natürlich ist auch das Karma aller Lebewesen unvorstellbar. Das Karma aller Lebewesen ist unvorstellbar. Das heilige Macht und die Welt der Buddhas sind noch unvorstellbarer.
Alle Lebewesen im Paradies der ultimativen Glückseligkeit leben an dem Ort, an dem Amitabhas große Gelübde, Taten und Karma sowie Amitabhas höchste majestätische Macht erfüllt werden. Können Sie sich das alles vorstellen? Es werden also keine Berge wie Sumeru und die Götter benötigt Jeder Teil des Landes Buddhas wird natürlich einen Ort zum Leben haben. “
Ananda fuhr fort: „Ich habe keine Zweifel an der unvorstellbaren Wahrheit, dass Karma die vorherige Ursache ist und die nachfolgenden Ergebnisse unvorstellbar sind. Aber ich möchte, dass zukünftige Lebewesen das Geheimnis dahinter verstehen, damit ich es kann.“ Breche die Fesseln des Zweifels, also bitte ich dich, die Frage zu stellen.
12: Überall scheint Licht.
Buddha Shakyamuni sagte zu Ananda: „Das majestätische und wundersame Licht von Buddha Amitabha ist das Höchste. Kein Buddha in der Welt der Buddhas in den zehn Richtungen kann ihn einholen. Sein Licht scheint im ganzen Osten. Es gibt so viele Buddhas wie.“ Es gibt Sandkörner im Ganges. Ebenso erleuchten die Buddhaländer im Süden, Westen, Norden, oben und unten so viele wie Sandkörner im Ganges.
Wenn das Licht auf seinem Kopf gestreut und beleuchtet wird, kann es ein, zwei, drei oder vier Yojanas aus nächster Nähe und Hunderte, Tausende, Zehntausend oder Milliarden Yojanas aus der Ferne beleuchten. Ein Teil des Lichts anderer Buddhas kann ein oder zwei Buddha-Länder beleuchten, und die meisten können nur Hunderte oder Tausende von Buddha-Ländern beleuchten. Nur Buddha Amitabhas Licht, kann grenzenlose, grenzenlose und unzählige Buddha-Länder beleuchten.
Die Entfernungen, die die Lichter der Buddhas ausleuchten können, sind auf die Unterschiede in den Vorzügen und Tugenden der Gelübde zurückzuführen, die sie in ihren früheren Leben abgelegt haben.
Wenn sie Buddhas werden, erhält jeder von ihnen ein entsprechendes Maß an Licht, entsprechend der Größe der Verdienste und Tugenden ihrer früheren Lebensgelübde. Dies ist eine natürliche Errungenschaft. Das Licht von Buddha Amitabha ist extrem gut und übertrifft das Licht der Sonne und des Mondes um tausend Milliarden Mal.
Unter allen Lichtern ist das Licht von Buddha Amitabha das großartigste und auch das erste unter allen Buddhas. „Deshalb ist der Buddha des unendlichen Lebens auch der Buddha des unendlichen Lichts, auch Buddha des grenzenlosen Lichts, Buddha des unbehinderten Lichts und Buddha des unendlichen Lichts genannt und auch Licht der Weisheit, Licht des ewigen Lichts genannt , das Licht der Reinheit, das Licht der Freude, das Licht der Befreiung und das Licht der Ruhe, jenseits von Sonne und Mondlicht, unglaubliches Licht.
Alle oben erwähnten Arten von Licht erhellen alle Welten in den zehn Richtungen. Alle Lebewesen auf der Welt begegnen dem Licht des Buddha Amitabha, und die drei Gifte Gier, Hass und Unwissenheit werden beseitigt und die drei guten Wurzeln Nicht-Gier, Nicht-Hass und Nicht-Unwissenheit werden entstehen dementsprechend werden die drei Karmas Körper, Sprache und Bewusstsein sanft und gehorsam sein.
Wenn sich ein Mensch an einem Ort extremen Leidens befindet, wie zum Beispiel auf dem Weg des Feuers im Reich der Hölle, auf dem Weg des Blutes im Reich der Tiere oder auf dem Weg der Schwerter im Reich der hungrigen Geister, solange er das Licht von Buddha Amitabha sieht, wird er nicht länger leiden und die Katastrophe wird nachlassen. Mit der Zeit wird er befreit sein.
Wenn einige Lebewesen das Licht, die Majestät und die Verdienste von Buddha Amitabha sehen oder sogar hören und seinen Namen Tag und Nacht mit einem Herzen rezitieren können, kann er gemäß seinem Wunsch in der Elysium-Welt wiedergeboren werden. “
13: Das Leben ist grenzenlos
Buddha Shakyamuni sagte zu Ananda: „Amitayus hat eine lange Lebensspanne, die schwer zu sagen und zu zählen ist. Es gibt unzählige Schüler von Sravaka um ihn herum, und es ist auch schwer zu sagen, wie viele es sind, die schwer zu zählen sind. Amitabhas übernatürliche Kräfte, Weisheit und Gründlichkeit, majestätische Kraft, frei und ungehindert. Er kann jede Welt mit seiner Handfläche tragen.
Unter meinen Schülern gilt Maha Moggallana als die übernatürlichste Kraft. Er kann alle Sterne und Lebewesen in den dreitausend großen Welten an einem Tag und einer Nacht zählen.
Wenn alle Lebewesen in den Welten der zehn Richtungen in Pratyekabuddhas verwandelt werden und alle Pratyekabuddhas ihnen eine Lebensspanne von Billionen Jahren geben und ihre übernatürlichen Kräfte das Niveau von Moggallana erreichen, dann verbrauchen sie ihre Lebensspanne. , und erschöpft ihre Weisheit, alles in allem, um die Zahl der Heiligen in der Elysium-Welt zu berechnen, und die Zahl, die sie berechnen können, verglichen mit der tatsächlichen Zahl der Heiligen unter dem Sitz von Amitabha, hat noch nicht das Zehntausendstel erreicht.
Zum Beispiel ist der Ozean so tief, so riesig und grenzenlos. Wenn Sie ein Haar nehmen und es in hundert Teile zerbrechen und es in Stücke zerbrechen, die so klein sind wie ein Staubkorn, und dieses Staubkorn zum Eintauchen verwenden. Das Wasser des Ozeans, der Staub, der die Oberfläche des Ozeans berührt, wird. Wer hat mehr Wasser und wer hat weniger Wasser als das Meer?
„Ananda, Moggallana und alle Lebewesen in den Welten der zehn Richtungen, die ich gerade in einer Metapher erwähnt habe, die Zahl, die sie zählen und zählen können, ist wie das Wasser auf dem Staub, und sie haben keinen Teil, der gezählt werden kann, genau wie die.“ groß wie Meerwasser.
Die lange Lebensdauer von Buddha Amitabha und die lange Lebensdauer der Bodhisattvas, Shravakas und himmlischen Wesen in der Elysium-Welt sind auch dieselben wie ihre Zahlen, die nicht durch Berechnungen oder Metaphern geklärt werden können. “