14: Schatzbäume im ganzen Land
„In der westlichen Elysium-Welt gibt es viele Arten von Schatzbäumen, einige sind Bäume aus reinem Gold, einige sind Bäume aus reinem Silber, es gibt Glasbäume, Kristallbäume, Bernsteinbäume, wunderschöne Jadebäume und Achatbäume usw. Diese Bäume sind ganz rein, eine Art von Essenz, nicht mit anderen Zutaten vermischt, einige Bäume werden auch mit zwei Arten von Essenzen oder drei Arten von Essenzen oder sogar sieben Arten von Essenzen synthetisiert.
Die Wurzeln, Stämme und Zweige des Baumes bestehen alle aus dieser Essenz, und die Blüten, Blätter und Früchte bestehen aus einer anderen Essenz. Es gibt kostbare Bäume, deren Rhizome aus Gold sind, Stämme aus Silber, Zweige aus Glas, Spitzen aus Kristallen, Blätter aus Bernstein, Blüten aus Jade und Früchte aus Achat.
Andere Bäume dieser Art werden ebenfalls aus den sieben Essenzen synthetisiert, verwenden jedoch eine andere Art von Essenz als Material für Wurzeln, Stämme, Zweige, Blätter, Blüten und Früchte. Diese verschiedenen Schatzbäume sind nach ihrer eigenen Kategorie aufgereiht, und die Reihen sind ordentlich und nicht unordentlich. Die Stämme schauen sich aus der Ferne an, die Zweige und Blätter sind einander zugewandt und auch die Blumen und Früchte wachsen an ihren eigenen Plätzen. Der Wert ist vergleichbar.
Die üppigen Bäume strahlen Licht aus, leuchtend und blendend, sodass es den Menschen schwindelig wird und es unmöglich macht, die Schönheit davon zu würdigen. Von Zeit zu Zeit weht eine Brise und erzeugt den Klang eines Fünftonrhythmus, und die natürliche Symphonie bildet einen subtilen Musikklang. Es gibt viele solcher Schatzbäume überall auf der Elysium-Welt. “
15: Bodhi-Kloster
„Außerdem wächst in dieser Welt von Elysium, wo der Dharma gepredigt wird, der heilige Bodhi-Baum, der vier Millionen Meilen hoch ist, dessen Stamm extrem dick ist und dessen Umfang fünftausend Yojanas beträgt.“
Die Zweige erstrecken sich über zweihunderttausend Meilen in alle Richtungen; der Baum ist auf natürliche Weise aus allen Essenzen zusammengesetzt.
Die Blumen blühen, die Früchte sind reichlich vorhanden, und sie kreuzen sich; sie leuchten, strahlen und erhellen das reine Elysium-Land.
Der rote, grüne, blaue und weiße Mani-Schatz, der König aller Schätze, wird als Halskette verwendet, und ein Hakenschloss aus wolkengesammelten Schätzen dient zum Einhaken der Halskette und ist am Stamm des Bodhi-Baums geschmückt .
Glocken aus Gold und Perlen sind dicht zwischen den Zweigen aufgehängt und das seltene und wundervolle Schatznetz ist ausgebreitet, um den heiligen Bodhi-Baum zu bedecken.
Es bildet Hunderte, Tausende oder sogar Zehntausende Farben, die sich kreuzen und gegenseitig reflektieren und so unendliches Licht ausstrahlen, und dem Ort, an dem es scheint, sind keine Grenzen gesetzt.
Alle majestätischen Erscheinungen verändern sich mit den Gedanken. Die Brise weht langsam, weht durch die Zweige des heiligen Baumes und erzeugt unendlich viele wundervolle Geräusche. Die Magie seines Klangs liegt in seiner Fähigkeit, beim Dharma-Treffen Sanskrit-Gesang zu spielen.
Dieser unermessliche wunderbare Klang breitete sich in den reinen Ländern der Buddha-Königreiche der zehn Richtungen aus und verbreitete sich.
Der Klang der Musik ist in der Welt der zehn Himmelsrichtungen unvergleichlich. Wenn fühlende Wesen den Bodhi-Baum sehen, seinen wunderbaren Klang hören, seinen Duft riechen, seine Früchte schmecken, sein strahlendes Licht berühren und an die Vorzüge des Baumes denken, dann werden sie in der Lage sein, verschiedene Sinnesorgane rein und klar zu machen. Mit und ohne Sorgen und auf dem Weg zur Ausübung des Buddhismus gibt es nur ein reines Herz, das sich nicht zurückzieht, bis die Buddhaschaft erreicht ist.
Darüber hinaus kann man durch den Anblick des heiligen Bodhi-Baums die Kraft von Tisrah-Ksantayah erlangen. Diese Tisrah-Ksantayah, ein Ghosanugama-Dharma-Ksanti, zwei Anulomiki-Dharma-Ksanti, drei Anutpattika-Dharma-Ksanti.
„Sakyamuni Buddha sagte zu Ananda: „Das!
Die Blumen, Früchte und Bäume im Westlichen Elysium Paradies werden wie alle Lebewesen buddhistische Taten vollbringen, was tatsächlich durch die mächtige Kraft von Buddha Amitayus verursacht wird.
Es wird auch gemeinsam durch die Kräfte seiner Gelübde: Dem ursprünglichen Gelübde , dem Gelübde der Erfüllung, dem Gelübde der Erfüllung, dem Gelübde der Klarheit, dem Gelübde der Festigkeit und des ultimativen Gelübde gebildet. “
16: Ansicht von Hallen und Gebäuden
„Darüber hinaus bestehen die Hallen, Türme, Pavillons sowie Fensterbänke und Pavillons, in denen Amitayus Vorträge hält, alle auf natürliche Weise aus sieben Schätzen, und es gibt auch Netze aus weißen Perlen und Mani, die diese Hallen und Gebäude bedecken, die hell und schön sind. Unvergleichlich.“ . Und die Paläste, in denen Bodhisattvas leben, sind auch so.
In diesen Hallen und Gebäuden erzählen und rezitieren einige Menschen buddhistische Schriften vor Ort, andere hören sich buddhistische Schriften vor Ort an und akzeptieren sie, einige meditieren im Gehen und wieder andere meditieren. Obwohl sich manche Menschen in der Leere befinden, reden sie über das Lesen, Zuhören und Akzeptieren buddhistischer Schriften wie Menschen auf dem Boden, und sie meditieren auch im Gehen, denken über Prinzipien nach und meditieren und kontemplieren sogar in der Leere.
Alle fühlenden Wesen, die am Boden und in der Luft praktizieren, haben ihre eigenen Belohnungen. Einige haben die Frucht von Sotapanna erlangt, einige haben den Rang eines Sakadagami erreicht, einige haben den Rang eines Anagami erreicht und einige haben den Rang eines Arhat erreicht. Diejenigen, die die Fruchtposition von Avinivartanya nicht erreicht haben, werden die Fruchtposition von Avinivartanya erreichen und nicht zurückfallen. Diese Weisen denken über den Weg nach, sprechen, praktizieren und halten den Weg aufrecht und praktizieren, wie es ihnen gefällt, und sie sind alle glücklich. “
17: Die Vorzüge von Quellen und Teichen.
„Darüber hinaus gibt es auf der linken und rechten Seite des Hörsaals von Amitabha Buddha klare Quellen und Teiche, die vertikal und horizontal kommunizieren.
Die Länge, Breite und Tiefe dieser Quellbecken richtet sich nach den Bedürfnissen und ihre Formen variieren von zehn Yojanas, zwanzig Yojanas bis hin zu Hunderttausenden Yojanas.
Das Wasser im Becken ist rein und duftend und hat acht Vorteile: Klarheit, Kühle, Süße, Leichtigkeit, Feuchtigkeit, Ruhe, stillt Hunger und Durst und nährt die Wurzeln.
Am Ufer gibt es unzählige Candana-Bäume und verheißungsvolle Obstbäume. Die Blumen und Früchte verströmen immer einen Duft und leuchten hell. Die langen Zweige und dichten Blätter bedecken den Teich und verströmen verschiedene Düfte.
Es gibt keine Sprache auf der Welt, die diesen Duft beschreiben kann. Der Baum verbreitet den Duft mit dem Wind und den Duft mit dem Wasser.
„Außerdem ist dieser Teich mit sieben Arten von Schätzen geschmückt. Der Boden des Teiches ist mit goldenem Sand gepflastert. Der blaue Lotus von Ubala, der rote Lotus von Padama, der gelbe Lotus von Kumotou und der weiße Lotus von Fentali ergänzen sich gegenseitig.“ andere wunderschön. auf dem Wasser.
Lebewesen die in diesem Land über Bäche gehen oder in Tümpeln baden, können sich wünschen, dass das Wasser so tief wie ihre Füße ist, dann wird es (für immer) so tief wie ihre Füße sein; aus ihrer Achselhöhle, ihrem Hals oder aus dem Wasser Kopf. Sie denken, es sei kühl, es sei warm, es fließt schnell, es fließt langsam. Dieses Wasser kann sich natürlich so verändern, wie Sie es möchten.
Dieses Wasser offenbart den Geist, tröstet den Körper und ist so klar, dass seine Form nicht klar erkennbar ist.
Der goldene Schatzsand am Boden des Beckens spiegelt sich deutlich wider, egal wie tief das Wasser ist. Die feinen Wellen sind leicht turbulent und drehen sich langsam hin und her, die Wasserwellen treffen aufeinander und die klaren Wellen erheben eine unendliche und subtile Stimme:
- Sie können die drei Schätze von Buddha, Dharma und Sangha im Klang des Wassers rezitieren hören,
- Sie können die Paramitas im Rauschen des Wassers sprechen hören,
- Sie können die innere Stimme des Aufhörens, der Stille und der tiefen Meditation hören.
- Sie können den wunderbaren Klang des Nirvana ohne Geburt und Tod hören,
- Sie können die zehn Kräfte hören, die Weisheit beweisen, die Stimme der Furchtlosigkeit, die Stimme der Substanzlosigkeit, Tatenlosigkeit und Selbstlosigkeit, die Stimme der großen Barmherzigkeit, des großen Mitgefühls, der Freude, des Gleichmuts und die Stimme der Nektar-Ermächtigung und Akzeptanz.
Nachdem sie diese Klänge gehört haben, werden ihre Herzen rein sein, frei von wahnhaften Gedanken, aufrichtig und gleich, mit reifen Verdiensten und guten Wurzeln, und sie werden den Klängen folgen, welche sie hören, und ihre Herzen werden sich der großartigen Methode des Nirvana anpassen. Wenn Lebewesen diese Wassergeräusche hören möchten, können sie diese selbst hören. Wenn Sie das Geräusch des Wassers nicht hören möchten, werden Sie nichts hören. Tun Sie, was Sie wollen, und kehren Sie niemals vom Weg der Kultivierung des Buddhismus ab.
Alle fühlenden Wesen in den Elysium-Paradies-Welten der Welten der zehn Himmelsrichtungen werden alle auf natürliche Weise aus den Lotusblumen im Sieben-Schätze-Teich geboren. Der ganze reine und ungehinderte wundervolle Körper, der allmächtige wundervolle Körper, kennt niemals die drei bösen Wege, Bedrängnisse und Leiden. Das Paradies der ultimativen Glückseligkeit hat nicht einmal diese Konzepte und Namen, geschweige denn die wahren Schmerzen und Bedrängnisse? Diese Welt Einige davon sind nur die Geräusche der Natur und des Glücks. Deshalb wird dieses buddhistische Königreich Elysium-Paradieswelt genannt. “
18: Außergewöhnlich selten
In Amitabha Buddhas Land der ultimativen Glückseligkeit haben alle fühlenden Wesen subtile Erscheinungen, die über die Normen der Welt hinausgehen, was selten auf der Welt ist, und alle haben genau die gleiche gleichgültige Erscheinung. Aber um den Bräuchen zu folgen und die Welt verständlich zu machen, wird zur Unterscheidung das Konzept von Göttern und Menschen verwendet.
Shakyamuni Buddha sagte zu Ananda: „Sind zum Beispiel im Vergleich zum Kaiser die armen Bettler auf der Welt im Aussehen gleich? Wenn der Kaiser zum Vergleich von Chakravartin herangezogen wird, sind das Aussehen und die Erscheinung des Kaisers viel hässlicher als Chakravartin.“
Das ist, als würde man einen Bettler mit einem König vergleichen. Obwohl Chakravartin unter den Menschen das höchste Ansehen genießt, ist er im Vergleich zum Trayastrimsa-Himmlischen König Indra hässlich. Wenn Indra mit dem Sechsten Himmlischen König (Paranimmitavasavatti) verglichen wird, gibt es zwischen ihnen, obwohl beide himmlische Könige sind, so viele Unterschiede . Tausende Male.
Wenn der sechste himmlische König mit den Bodhisattvas und Shravakas im Land der höchsten Glückseligkeit verglichen wird, sind ihr Aussehen und ihre Farbe sehr unterschiedlich, und der Unterschied beträgt das Billionenfache. Diese Bodhisattvas und Shravakas leben in denselben Palästen, derselben Kleidung und derselben Nahrung wie der sechste himmlische König auf dem Gipfel des Kamadhatu. Was ihre mächtige Tugend, ihren Rang und ihre übernatürlichen Machtveränderungen angeht, können sich alle Himmelsmenschen nicht mit ihnen vergleichen. Bei kaum einem Vergleich beträgt der Unterschied Milliarden oder sogar Unzählige.
Ananda, du solltest wissen, dass das Land der ultimativen Glückseligkeit von Buddha Amitayus mit solch geheimnisvollen Eigenschaften geschmückt ist,
Es ist also unvorstellbar und unaussprechlich. “
19: Ausreichend, um verwendet zu werden.
„Darüber hinaus können alle Lebewesen in der Elysium-Welt, egal ob sie in der Vergangenheit wiedergeboren wurden, jetzt wiedergeboren werden oder in Zukunft wiedergeboren werden, einen so wunderbaren Körper erhalten, würdevolles und feierliches Aussehen, unermessliche Verdienste und Weisheit.“ Es ist klar und harmonisch, und die übernatürlichen Kräfte sind frei und ungehindert. Alle Arten von Utensilien und Kleinigkeiten sind reichlich vorhanden und ausreichend. Paläste, Kleidung, duftende Blumen sowie Banner und Decken erscheinen entsprechend ihren Bedürfnissen.
Wenn Sie essen möchten, kommt die Schale aus sieben Schätzen von selbst zu Ihnen und alle Arten von Speisen und Getränken werden ganz natürlich in die Schale gefüllt. Köstliche Köstlichkeiten, tatsächlich isst sie niemand wirklich, allein wenn man die Farbe dieser Lebensmittel sieht, den Duft dieser Lebensmittel riecht und an ihre Schönheit denkt, werden sie satt. Diese wunderbaren Lebensmittel können die Kraft des Körpers steigern, ohne dass Stuhl und Urin schmutzig werden.
Nach dem Essen sind Körper und Geist weich und die Menschen werden dadurch nicht gierig und an diesen wunderbaren Aromen hängen bleiben. Erst zwischen Sehen und Riechen ist die Angelegenheit des Essens abgeschlossen. Nach einer Mahlzeit verschwinden alle Köstlichkeiten und kommen erst bei der nächsten Mahlzeit wieder zum Vorschein. Die Diät im reinen Land der ultimativen Glückseligkeit wird auf diese Weise wiederholt.
„Es gibt auch wunderbare Kleider mit vielen Schätzen, eine Krone mit einer Halskette, unermessliches Licht und Millionen wunderbarer Farben, die alle besessen sind. Diese Art von wunderbaren Kleidern und Kleidungsstücken erscheinen auch ganz natürlich, je nach Wunsch, und haften sanft daran.“ der Körper.
„Die Form und Farbe der Häuser, in denen die Wesen im reinen Land leben, stehen im Einklang mit der Form und Farbe der Bewohner. Das Netz aus Juwelen ist allgegenwärtig bedeckt, und alle Arten kostbarer Glocken sind daran aufgehängt und mit allem geschmückt.“ Arten von wunderbaren Schätzen. Die leuchtenden Farben darauf, blendend und leuchtend, es ist äußerst feierlich und schön. Die Geländer der Gebäude, Hallen und Pavillons sind mal breit und mal schmal, mal quadratisch und mal rund, mal groß und mal klein, manchmal hängen sie im Nichts, manchmal fallen sie auf den Boden, aber sie sind alle rein, stabil, subtil und glücklich, entsprechend den Wünschen der Lebewesen erscheinen sie in einem einzigen Gedanken vor Ihnen. Es gibt kein Haus, das Sie wollen aber nicht bekommen können.“
20: Moralische Winde und Blumen
„In der Elysium-Welt weht zu jeder Mahlzeit auf natürliche Weise der Wind der wunderbaren Tugend. Der Wind weht auf den Netzen und Schatzbäumen und erzeugt subtile Geräusche. Der Klang spricht auf natürliche Weise von den buddhistischen Prinzipien des Leidens, der Leere, der Vergänglichkeit und der Selbstlosigkeit.“ . . , der Tausende von sanften und eleganten Düften aussendet, egal wer Sie sind, solange Sie diesen Duft riechen, wird Ihr Herz rein sein und die ablenkenden Gedanken an Staub, Arbeit und Schmutz werden auf natürliche Weise beseitigt.
Dieser Wind der Tugend streichelt sanft die Körper der Lebewesen und macht sie friedlich und eingestimmt, genau wie das Gefühl eines Mönchs, der Nirodha Samapatti betritt. Der Wind der Tugend wehte erneut in den Sieben-Schätze-Wald und sammelte die wundervollen Blumen, die vom Himmel fielen, zu Haufen. Die gefallenen Blumen sind farbenfroh und voller Buddha-Land. Blumen in verschiedenen Farben gruppieren sich auf natürliche Weise nach unterschiedlichen Farben. Sie sind zwar bunt, aber nicht unordentlich.
Diese Blumenpuppen sind weich und sauber, genau wie ein Stück Brokat auf den Bildern. Wenn Sie darauf gehen, ist die vergrabene Oberfläche vier Finger tief, und wenn Sie Ihre Füße anheben, nehmen die Blumenpuppen wieder ihr ursprüngliches Aussehen an. Nach dem Essen verschwinden diese Blüten auf natürliche Weise. Die Erde ist so sauber wie eh und je und der Himmel regnet wieder neue Blumen. Mit der Regelmäßigkeit der Jahreszeiten wiederholt sich der Zyklus und die oben beschriebene Situation tritt immer wieder auf. Es kommt bis zu sechs Mal am Tag vor, dass solche Blumen fallen und sich verstecken. “
21: Schatz Lotus-Buddha-Licht
„Außerdem bedecken die Lotusblumen aller Arten von Schätzen die gesamte Elysium-Welt, und die unzähligen Schatzblumen säumen die unzähligen Blätter. Die Blumen sind leuchtend und haben unzählige Farben. Die blauen Blumen strahlen blaues Licht aus, die weißen Reimblumen strahlen weißes Licht aus.“, und die schwarzen, gelben, zinnoberroten und violetten Blüten haben ebenfalls ihre eigenen Farben und strahlen entsprechende Lichter aus.
Es gibt auch unzählige wunderbare Schätze, hunderttausende Mani, die diese Schätze schmücken – Lotusblumen. Blumen und Schätze konkurrieren miteinander, reflektieren sich gegenseitig, und das wunderbare Licht ist blendend; übertrifft Sonne und Mond. Die Zahl dieser wundersamen Lotusblumen ist unendlich, jenseits des Horizonts auf einen Blick, oder ein halbes Yojana, oder ein, zwei, drei, vier Yojanas oder sogar Hunderttausende Yojanas; jede Blume strahlt sechsunddreißig Milliarden Arten von Licht aus. In jeder Art von Licht erscheinen sechsunddreißig Milliarden Buddhas.
Diese Buddhas sind alle purpurgefräste Körper aus echtem Gold, wunderschön im Aussehen, Zhuangsa; jeder Buddha strahlt Hunderttausende von Lichtern aus und erklärt der Welt den subtilen Dharma in den zehn Richtungen; auf dem richtigen Weg des Buddhismus. “
22: Bestimmung des endgültigen Erreichungsstatus
„Außerdem, Ananda! In der Elysium-Welt von Amitabha Buddha gibt es keine Phänomene wie Dunkelheit, Feuer, Sonne, Mond, Sterne, Tag und Nacht, keine Aussprüche wie Jahre und Kalpas und keine Bindung an die Familie. An allen Orten.“ Es gibt kein Konzept von Namen. Es gibt kein tatsächliches Verhalten des Auswählens und Unterscheidens, und es gibt nur das höchste Glück, das aus einem reinen Herzen entsteht.
Wenn es gute Männer und Frauen gibt, die in der Vergangenheit im Elysium Paradies wiedergeboren wurden oder in Zukunft im Elysium Paradies wiedergeboren werden, bleiben sie alle im Sammatta-Niyatarasi und sind dazu bestimmt, die höchste Erleuchtung zu verwirklichen.
Warum sage ich das? Denn wenn „bleiben“ in „Trayo rasayah“ oder „anIyata-rasi“ steht, kann keiner von beiden die Vorzüge und Tugenden wie das Erwecken von Bodhicitta, das Ablegen tiefer Gelübde und das Halten des Namens des Buddha, die notwendig sind, um eine Wiedergeburt im Elysium Paradies herbeizuführen, vollständig verstehen. “
23: Lobpreis an die Buddhas der zehn Himmelsrichtungen dreiundzwanzig
„Außerdem, Ananda! Es gibt so viele Welten im Osten, wie es Sandkörner im Ganges gibt, und die Buddhas in jeder Welt sind so zahlreich wie die Sandkörner im Ganges. Jeder von ihnen spricht wahrhaftig und glaubwürdig.“ breite Zungen, die unermessliche Lichtstrahlen ausstrahlen und wahre Worte sprechen, loben die unvorstellbaren und unbeschreiblichen Verdienste von Amitayus Buddha und allen Buddhas im Süden, Westen und Norden, so vielen Welten wie der Sand des Ganges. Das Lob von Amitabha Buddha ist auch dasselbe wie das der Buddhas in der östlichen Welt.
Die vierdimensionalen oberen und unteren Welten des Ganges-Sands und die Buddhas in den Welten der zehn Richtungen sind so zahlreich wie die Sandkörner im Ganges. Das Gleiche gilt für ihre Lobpreisungen an Buddha Amitabha.
Warum? Weil sie möchten, dass alle Lebewesen die in anderen Welten den Namen Amitabha Buddha hören, ein reines Herz entwickeln, sich an Amitabha Buddha erinnern und ihn halten, Zuflucht zu Opfergaben nehmen und sogar in der Lage sind, Bestrebungen zu hegen und unerschütterlich an den Gedanken der Wiedergeburt zu glauben , und nutzen all ihre Verdienste und Tugenden. Gute Wurzeln, allen Lebewesen gewidmet, entschlossen, im Elysium-Buddha-Land wiedergeboren zu werden.
Alle Lebewesen, die auf diese Weise praktizieren, werden in der Lage sein, gemäß ihren Gelübden zu leben, niemals auf dem Weg der ultimativen Praxis zurückzuweichen und schließlich die Weisheit des überaus erleuchteten Buddha zu erkennen. “
24: Die dritte Stufe der Wiedergeburt
Shakyamuni Buddha sagte zu Ananda: „Die Menschen im Himmel in den Welten der zehn Richtungen, die entschlossen sind, im westlichen Paradies der Elysium wiedergeboren zu werden, haben im Allgemeinen drei Klassen von Menschen.“
Die überlegenen Verstorbenen gaben ihre familiären und materiellen Wünsche auf und wurden Mönche, suchten nach der Wahrheit und dem richtigen Weg, dachten mit ganzem Herzen an den Namen Amitabha Buddha und übten verschiedene Verdienste, um ihre großen Gelübde zu erfüllen und in der Elysium-Welt wiedergeboren zu werden.
Wenn sich diese Lebewesen dem Ende ihres Lebens nähern, werden Amitabha Buddha und alle himmlischen Wesen und Heiligen im westlichen Paradies vor ihm erscheinen. In einem Augenblick werden sie Amitabha Buddha folgen, um im westlichen reinen Land wiedergeboren zu werden. Diese Person wurde auf natürliche Weise aus der Lotusblume im Sieben-Schätze-Teich geboren. Menschen, die diese Metamorphose durchgemacht haben, sind weise, mutig und übernatürlich.
Deshalb, Ananda, wenn es Lebewesen gibt, die Amitabha Buddha in diesem Leben sehen wollen, sollten sie das Herz haben, die Wahrheit und den richtigen Weg zu suchen, und sie sollten sich darauf konzentrieren, über das westliche Paradies des Elysium nachzudenken, Verdienste ansammeln und gute Wurzeln haben und bereit sein, allen Lebewesen Verdienste zu schenken, damit sie gemeinsam im Land des Elysium wiedergeboren werden können. . Dadurch kann man Amitabha sehen und im Paradies der ultimativen Glückseligkeit wiedergeboren werden, die nicht-regressive Avinivartaniya-Fruchtposition erreichen und schließlich die höchste Buddha-Position erreichen.
„Was die durchschnittlichen Verstorbenen betrifft, so können sie zwar keine Mönche werden und Verdienste und Tugenden kultivieren. Aber sie sollten die Wahrheit und den richtigen Weg suchen, den Namen von Amitabha Buddha mit ganzem Herzen rezitieren und gemäß ihren Fähigkeiten unter allen guten Verdiensten und Tugenden praktizieren.“ , und beobachten Sie das Fasten. Und Disziplin, bauen Sie Pagoden, bauen Sie Buddha-Statuen und versorgen Sie Mönche und Mönche mit Essen, hängen Sie bunte Luftschlangen auf, zünden Sie Kerzen an, streuen Sie Blumen usw. Verbrennen Sie Weihrauch im Buddha-Land, um den Buddhas zu huldigen, und verwenden Sie Geben Sie diese Verdienste allen Lebewesen zurück und wünschen Sie sich, im westlichen Paradies der Elysium
wiedergeboren zu werden.
Am Ende des Lebens dieser Person veränderte sich Amitabha Buddha, um seinen wunderbaren Körper zu zeigen, und seine strahlende Erscheinung unterschied sich nicht von der echten. Alle Götter und Menschen von Elysium umringten diesen inkarnierten Buddha, erschienen vor dieser Person und akzeptierten Führung , und sofort wird die Inkarnation von Amitabha Buddha im westlichen Paradies wiedergeboren und er kann auch den Rang eines Avinivartaniya Bodhisattva und die richtige Erleuchtung erlangen. Aber die Verdienste und die Weisheit dieser Person sind denen des überlegenen Verstorbenen geringfügig unterlegen.
„Wenn der minderwertige Verstorbene nicht die gleichen verdienstvollen Taten vollbringen kann wie der durchschnittliche Verstorbene, sollte er auch das Herz entwickeln, um nach der Wahrheit und dem richtigen Weg zu suchen, zielstrebig den Namen Amitabha Buddha zu rezitieren und stets Freude, Glauben, Liebe usw. bewahren. Freude gegenüber Amitabha Buddha zeigen, und soll nichts skeptische Gefühle zu tun haben, aufrichtig einen Wunsch äußern und darauf bestehen, im reinen Land des westlichen Paradieses des Elysium wiedergeboren zu werden.
Wenn die Person im Sterben liegt, kann sie von Amitabha Buddha träumen und im westlichen reinen Land Elysium wiedergeboren werden. Aber die erlangten Verdienste und Weisheiten sind etwas schlechter als die eines durchschnittlichen Verstorbenen.
Wenn es Lebewesen gibt, die sich auf die Praxis des Mahayana-Bodhisattva-Pfades, aber nicht auf die Methode des reinen Landes spezialisiert haben, werden sie mit ihrem reinen Herzen den westlichen Buddha Amitayus bewundern und dann seinen Namen ein- bis zehnmal rezitieren und machen ein Gelübde, in Elysium wiedergeboren zu werden.
Wenn solche Menschen die tiefgründigen Lehren hören, werden sie sofort Glauben und Verständnis entwickeln, so dass sie das reine Herz erlangen können, Amitabha Buddha mit ganzem Herzen zu rezitieren.
Wenn er den Namen Amitabha Buddha mit diesem reinen Herzen rezitiert, wird er, wenn dieser Mensch im Sterben liegt, Amitabha Buddha sehen, der ihn führt, genau wie in einem Traum. Er muss auch in der Welt von Elysium wiedergeboren werden, ohne in die Phase der Transformation zurückzufallen, bis er die höchste Erleuchtung erlangt. „